知識引導(dǎo)
【資料圖】
在公職類考試中，馬克思主義哲學(xué)一直都是繞不開的考點。馬哲的內(nèi)容，體系完整，邏輯緊密，掌握基礎(chǔ)知識并非難事，但想學(xué)精學(xué)透不是一件容易的事情。如何做到節(jié)約時間、有針對性地復(fù)習(xí)馬哲知識呢?下面三點或許可以幫助到您。
第一、學(xué)好馬克思主義哲學(xué)有兩個基本要求：一是把握馬克思主義哲學(xué)的體系，建構(gòu)知識體系;二是理解并背誦原理。這兩個基本要求是對馬克思主義哲學(xué)最基本學(xué)習(xí)要求，建立在此基礎(chǔ)知識才能有所提高。具體說來，馬克思主義哲學(xué)體系分為唯物論，辯證法，認(rèn)識論，唯物史觀等幾個部分。原理內(nèi)容不多，把原理摘抄下來，然后熟記背誦就可以。同時多看關(guān)于原理的說明性文字，加深對原理的理解，對馬哲的體系要有總體把握。
第二、在對馬克思主義哲學(xué)體系總體把握的基礎(chǔ)上，把原理展開：①唯物論主要是物質(zhì)和意識關(guān)系的原理;②辯證法主要是兩大特征、三大規(guī)律和五大范疇;③認(rèn)識論主要是感性認(rèn)識與理性認(rèn)識，歷史與邏輯統(tǒng)一，主觀和客觀統(tǒng)一;④人生觀價值觀主要是個人利益與集體利益，人生價值與奉獻(xiàn)。馬克思主義哲學(xué)體系展開以后就這些內(nèi)容，體系就算把握住了，下一步就是做題。
第三、做題鞏固。選取比較有代表性題目，難易程度比例要均衡，不能偏廢，簡單難度的主要選取一些識記型題目，原理類題目適當(dāng)多增加，培養(yǎng)分析能力。
練習(xí)題
例1
1、2023年3月，中辦印發(fā)了《關(guān)于在全黨大興調(diào)查研究的工作方案》，方案指出，調(diào)查研究是謀事之基、成事之道，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，沒有調(diào)查就沒有決策權(quán);正確的決策離不開調(diào)查研究，正確地貫徹落實同樣也離不開調(diào)查研究。關(guān)于上述材料反映的哲理，說法正確的是( )。
A.實踐是認(rèn)識的來源，通過調(diào)查研究獲得真知灼見
B.認(rèn)識是實踐的目的，調(diào)查研究的目的是獲得真知灼見
C.認(rèn)識是實踐的動力，對真知灼見的追求引導(dǎo)人們調(diào)查研究
D.實踐是檢驗認(rèn)識的標(biāo)準(zhǔn)，但也有些認(rèn)識實踐無法檢驗
【答案】A。中公解析：關(guān)于本題，即通過時政材料考查哲學(xué)相關(guān)知識。當(dāng)我們看到調(diào)查研究時，我們立刻可以想到的知識點就是實踐與認(rèn)識。實踐決定認(rèn)識(1)實踐是認(rèn)識的來源。如：近水知魚性，近山識鳥音。(2)實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。如：社會一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。(3)實踐是認(rèn)識的目的。如：精通的目的全在于應(yīng)用。(4)實踐是檢驗認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)。沒有實踐檢驗不了的認(rèn)識。認(rèn)識反作用與實踐正確的認(rèn)識可以促進(jìn)實踐的發(fā)展，錯誤的認(rèn)識會阻礙實踐的發(fā)展。故本題中，A正確;BCD本身說法都錯。
例2
下列句子體現(xiàn)了運動與靜止的辯證關(guān)系的是( )。
A.年年歲歲花相似，歲歲年年人不同
B.不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動
C.動者恒動，靜者恒靜
D.金無足赤，人無完人
【答案】A。中公解析：A選項“花相似”體現(xiàn)了相對靜止，“人不同”則體現(xiàn)了運動。所以花和人都處在運動和相對靜止的辯證統(tǒng)一。B選項“仁者心動”屬于離開物質(zhì)談運動，屬于唯心主義運動觀。C選項“動者恒動，靜者恒靜”割裂了運動與靜止關(guān)系，不能入選，D選項“金無足赤，人無完人”體現(xiàn)了矛盾中兩點論的觀點。因此本題正確答案為A。
例3
中央對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在不同時期有不同的要求，從“又快又好”到“又好又快”再到可持續(xù)發(fā)展，反映的是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理念一次次轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新的過程。體現(xiàn)的哲理是：
A.真理和謬誤相伴而行
B.認(rèn)識是實踐與理論的具體的歷史的統(tǒng)一
C.真理是具體的有條件的
D.人類真理的追求是一個相對短暫的過程
【答案】C。中公解析：題干講述的內(nèi)容是認(rèn)識隨實踐的推進(jìn)在往前發(fā)展，但這里又有一個隱含的內(nèi)容，我國不同時期內(nèi)的國情不同，為此我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念隨之變化，C項符合題意。因為不同時期的發(fā)展理念都是符合要求的，都是真理不涉及謬誤，A選擇不符合題意。B項是錯誤選項，因為是實踐決定認(rèn)識，理論與實踐實現(xiàn)具體的歷史的統(tǒng)一是指正確的認(rèn)識。D項是錯誤選項，真理具有相對性，人類對真理的追求是一個漫長的過程。故本題答案為C。
