哲學(xué)的發(fā)展與文明的創(chuàng)造和演進
文明的創(chuàng)造與演進是人類社會所特有的現(xiàn)象，對于人類自身的生存和發(fā)展具有根本性的意義。哲學(xué)是人類文明創(chuàng)造和演進的產(chǎn)物，它又是人類文明的核心和靈魂，對人類文明的創(chuàng)造與演進起著不可缺少的制約和導(dǎo)向作用。二者的慣技實際上也就是哲學(xué)與其時代特征的關(guān)系。有如下內(nèi)涵：
第一，哲學(xué)理論地把握文明創(chuàng)造與文明演進過程中的合理性與現(xiàn)實性的辯證法。哲學(xué)作為人類文明的結(jié)晶和活的靈魂，就是這種辯證法的集中體現(xiàn)，它反過來又對于促進文明的創(chuàng)造和演進具有重要的意義。
(資料圖片)
第二，哲學(xué)的批判推進人類文明的創(chuàng)造和演進。哲學(xué)的批判并不是單純的否定，而是同時包含著建設(shè)、創(chuàng)造，是破與立的統(tǒng)一。因此，哲學(xué)的自我批判和對文明諸形態(tài)的批判，才能對文明的創(chuàng)造與演進起著積極的推動作用，并成為哲學(xué)與文明共同進步的機制。
第三，哲學(xué)為人類文明的創(chuàng)造與演進提供指南。人類文明的創(chuàng)造和演進的方向與進程，離不開哲學(xué)的指引。
總之，哲學(xué)的發(fā)展同人類文明的創(chuàng)造與演進是密切地聯(lián)系在一起的。哲學(xué)是在人類文明的創(chuàng)造與演進過程中，通過對一定時代的文明創(chuàng)造活動及其成果的結(jié)晶的集中和提升而形成的，并作為文明的核心和靈魂而存在，反過來又對文明的創(chuàng)造與演進起著促進、推動和指引的作用。
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