一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(相關(guān)資料圖)

( 一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

文學(xué)之有地域性，是一個(gè)基本的事實(shí)。《文心雕龍》稱北方的《詩經(jīng)》“辭約而旨豐”“事信而不誕”；而南方的《楚辭》則“瑰詭而惠巧”“耀艷而深華”，明確提及地域與文學(xué)的關(guān)系。

論及地域，首先不能回避的當(dāng)然是自然。決定人類生活和命運(yùn)的基本因素，從來就是氣候、食物、土壤和地形。北方寒冷干燥，北方人于是魁偉剛健、勇敢剽悍；南方濕潤(rùn)潮濕，南方人于是溫柔細(xì)膩，機(jī)靈敏捷；秦嶺隔開了長(zhǎng)江與黃河兩大流域，黃河以北以狩獵游牧見長(zhǎng)，黃河以南則以旱作粗放種植為主，到了長(zhǎng)江兩岸，水稻的精耕細(xì)作蔚然成風(fēng)，不同區(qū)域孕育出大不相同的歷史文化景觀。地域的不同，就有山川形制的不同，就可能產(chǎn)生出不同的族群……復(fù)雜而廣闊的地域，使中國(guó)的地域性既鮮明又豐富駁雜，從而大有別于世界的其它文明古國(guó)。

另外，對(duì)地域的關(guān)注和理解，恐不能過于集中于山川、氣候、物產(chǎn)之類自然因素上，更要看到自然的背后是沿襲悠久的人文環(huán)境，諸如特定的歷史沿革、民族關(guān)系、人口遷徙、教育狀況、風(fēng)俗民情、語言鄉(xiāng)音等。地域?qū)ξ膶W(xué)的影響，必然通過地域文化而起作用。越是后來，人文環(huán)境對(duì)文學(xué)的影響就越是復(fù)雜與深刻，這便是齊魯文化、吳越文化、荊楚文化、巴蜀文化、陜秦文化、三晉文化、燕趙文化、閩臺(tái)文化、嶺南文化、客家文化、關(guān)東文化等說法的由來。如果說，地域文化影響并決定該地域族群生存發(fā)展的精神和品格，那么，它也順理成章成為文學(xué)重要而深厚的源泉。

地域、自然、文化和文學(xué)的關(guān)系，歸根結(jié)底是一個(gè)互動(dòng)、碰撞、融合的復(fù)雜過程；但在今天，不論怎么強(qiáng)調(diào)地域性對(duì)于文學(xué)的意義都不為過。一方面，若是論及文學(xué)及其價(jià)值，人們有理由首先關(guān)注文學(xué)中浸染著的地域性靈魂；另一方面，若是發(fā)掘文學(xué)中帶有的普遍性意義，人們也一定需要借助地域特征去作表達(dá)和闡釋。在全球化和互聯(lián)網(wǎng)幾乎抹平并且遮蔽了所有地域特征的時(shí)代，這既是文學(xué)抗拒同質(zhì)化的唯一途徑，更是文學(xué)保持其源源不斷的生命力的不二法門。

(取材于何志云《談文學(xué)的地域性：地域文化決定族群的精神和品格》)

材料二：

在20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上，特別是在鄉(xiāng)土文學(xué)中，地域文化對(duì)作家創(chuàng)作的影響是非常明顯的。其中，沈從文的地域意識(shí)尤為突出，湘西文化特別是少數(shù)民族文化對(duì)他的創(chuàng)作有著深刻影響；而沈從文則用自己的作品，構(gòu)筑了一個(gè)獨(dú)特的湘西世界。

湘西作為一個(gè)少數(shù)民族、漢族雜居地，其文化內(nèi)涵是復(fù)雜的。少數(shù)民族在不斷的遷徙發(fā)展過程中，有戰(zhàn)爭(zhēng)、有沖突、有同化、有融合，但依然保持著本民族的民族特性和風(fēng)俗人情。歷代封建王朝對(duì)少數(shù)民族實(shí)行的多是鉗制、鎮(zhèn)壓的政策，少數(shù)民族在政治經(jīng)濟(jì)及文化生活等各方面都是受歧視的，是被壓抑的群體。而沈從文關(guān)于湘西少數(shù)民族生活的作品，能站在少數(shù)民族的立場(chǎng)，從人性出發(fā)，表現(xiàn)少數(shù)民族豐富的情感和對(duì)美的追求。他將故鄉(xiāng)生活與都市生活進(jìn)行比較，清晰地意識(shí)到僻地、邊城的弱勢(shì)地位。同時(shí)，這也激發(fā)他尋覓和展示湘西文化中蘊(yùn)含著的頑強(qiáng)的生命力量、積極健康的優(yōu)秀品格和原始粗獷的少數(shù)民族生活中凝聚著的奮發(fā)向上的民族精神。

在沈從文早中期的散文作品中，他對(duì)故鄉(xiāng)的介紹角度獨(dú)特而又全面深入。他有意略去當(dāng)時(shí)行政區(qū)域的劃分，由屈原而到沅水，由沅水而到川黔交界之處，突出湘西悠久的歷史、楚文化傳統(tǒng)和鳳凰地理位置的特殊性，然后逐一描繪人的生存狀態(tài)和地方古樸民風(fēng)，體現(xiàn)井然的社會(huì)秩序和人神共治的情形。

除了散文以外，在小說創(chuàng)作中，沈從文也總是用大量的篇幅集中描繪地域文化特征。在其代表作品《邊城》中，就專門詳細(xì)周到地介紹了小城依山傍水的地形地貌、以吊腳樓為主的建筑格局，河岸的景色，小鎮(zhèn)的屯兵和形形色色的住戶，然后才進(jìn)入故事，引出主要人物。沈從文的小說非常重視故事的地域背景，總是不忘表現(xiàn)湘西的人杰地靈和與眾不同，選擇最能體現(xiàn)湘西文化精神內(nèi)核的東西加以表現(xiàn)，因此也在寫作風(fēng)格上呈現(xiàn)出一種獨(dú)具風(fēng)韻的審美形態(tài)。

沈從文給中國(guó)現(xiàn)代文壇帶來一股清新自然的山鄉(xiāng)野風(fēng)，也讓偏居一隅、被世人忽略的湘西以一種前所未有的姿態(tài)展現(xiàn)在世界面前。他那獨(dú)特的地方意識(shí)和對(duì)地域文化的濃厚興趣、準(zhǔn)確把握，是他研究中國(guó)社會(huì)、剖析中國(guó)文化的切入點(diǎn)和有效途徑。

(取材于包曉玲、姚克波《論沈從文與湘西地域文化》)

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是( )

A.決定人類生活和命運(yùn)的基本因素，從來就是氣候、食物、土壤和地形。不同區(qū)域孕育出大不相同的歷史文化景觀，產(chǎn)生出不同的族群。

B.地域通過地域文化對(duì)文學(xué)產(chǎn)生影響，并決定該地域族群生存發(fā)展的精神和品格，成為文學(xué)重要而深厚的源泉。

C.材料二通過沈從文和湘西的關(guān)系，說明地域文化對(duì)文人創(chuàng)作能夠產(chǎn)生極其明顯的影響。

D.沈從文的作品無意關(guān)注行政區(qū)劃劃分，強(qiáng)調(diào)湘西歷史、楚文化傳統(tǒng)及地理特殊性，表達(dá)了湘西文化的精神內(nèi)核。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是( )

A.《詩經(jīng)》“辭約而旨豐”“事信而不誕”，《楚辭》卻“瑰詭而惠巧”“耀艷而深華”，體現(xiàn)了我國(guó)古代文學(xué)南北不同地域性特點(diǎn)。

B.對(duì)地域差異的關(guān)注，不在于河流、氣象、物產(chǎn)等自然因素，而在于民族、語言、風(fēng)俗、歷史沿革等人文環(huán)境。

C.沈從文作品從人性出發(fā)，展現(xiàn)了湘西人豐富感情和對(duì)美的追求，表現(xiàn)了湘西頑強(qiáng)、積極、原始粗獷的民族精神。

D.在全球化和互聯(lián)網(wǎng)化的今天，文學(xué)創(chuàng)作要想避免同質(zhì)化，保持生命力，必須發(fā)掘作品的普世價(jià)值的地域特征。

3. 下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是( )

A.曹雪芹由于自己家庭的重大變故，而對(duì)封建社會(huì)有了清醒、深刻的認(rèn)識(shí)，他深感世態(tài)炎涼，“批閱十載，增刪五次”，終于創(chuàng)作出《紅樓夢(mèng)》。

B.詩人臧克家為紀(jì)念魯迅寫的抒情詩《有的人》，謳歌了魯迅先生甘為孺子牛的一生，抒發(fā)了對(duì)那些為人民而活的人們由衷的贊美之情。

C.金庸以南宋寧宗慶元五年至成吉思汗逝世的這段歷史為背景，創(chuàng)作了反映南宋抵抗金國(guó)與蒙古，充滿愛國(guó)情愫的武俠小說《射雕英雄傳》。

D.長(zhǎng)期生活在陜北農(nóng)村的路遙，以60-80年代為歷史背景，以陜北為特定環(huán)境，創(chuàng)作出《平凡的世界》，塑造了一大批個(gè)性鮮明的人物。

4.材料一在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。(4分)

5.為表現(xiàn)湘西地域文化，沈從文在文學(xué)創(chuàng)作方面做出了哪些努力？請(qǐng)根據(jù)“材料二”的內(nèi)容加以概括。(6分)

( 二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共 4小題， 16分)

閱讀下面文字，完成下列小題。

6.下列對(duì)文章的內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

A ．文章開頭第一段寫華老栓夜間沒有睡著，暗示了身為人父的華老栓一直在等待著什么，描述了為兒子治病不辭辛苦的情狀。

B．華老栓想用人血饅頭來治好小栓的病，表現(xiàn)了華老栓一家的愚昧與自私，讀者也從中看出作者希望提高中國(guó)的醫(yī)療水平。

C．小說通過“掏了半天”“抖抖地裝”“按了兩下”等動(dòng)作描寫，形象地刻畫出華老栓夫婦因生活貧困而小心謹(jǐn)慎。

D．“古囗亭口”暗指秋瑾烈士的犧牲地點(diǎn)“古軒亭口”，“黯淡”二字與華老栓的滿懷喜悅形成了反差。

7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是( )

A.畫線句子①處開篇描繪極其安靜的秋夜，渲染了冷清、凄寂的氣氛，烘托了華老栓的心理活動(dòng)，為后文老栓買藥做鋪墊。

B.畫線句子②處陰冷肅殺的自然景物與老栓的爽快、興奮、充滿希望形成鮮明對(duì)比，突出了華老栓的愚昧，同時(shí)也為夏瑜的犧牲渲染了沉寂、冷漠和悲壯的氛圍。

C.畫線句子③處虛寫殺人場(chǎng)面，實(shí)寫看客的動(dòng)態(tài)。頸項(xiàng)如鴨子的比喻，形象地刻畫出這類人的神情，他們沒有同情，沒有義憤，極具諷刺意味。 超然客公眾號(hào)

D.畫線句子④中“一手交錢，一手交貨”運(yùn)用交易用語，活化出“黑色的人”貪婪嘴臉；“眼光正像兩把刀”形象地寫出了他的兇殘；“刺得老栓縮小了一半”運(yùn)用比喻的手法寫出了老栓的懦弱一面。整個(gè)畫線語句，勾勒出一個(gè)兇殘、蠻橫的劊子手形象。

8．從人物描寫的角度，參考其它評(píng)點(diǎn)，為第⑤處畫線部分寫一則70字左右的評(píng)點(diǎn)。(4分)

9．魯迅曾說：“我的取材，多采自病態(tài)社會(huì)的不幸的人們中。”試結(jié)合選文簡(jiǎn)要分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)有哪些病態(tài)。(6分)

二、古代詩文閱讀(35分)

( 一)文言文閱讀(本題共 5小題， 20分)

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

卜式，河南人也。 以田畜為事。時(shí)漢方事匈奴，式上書，愿輸家財(cái)半助邊。上使使問式： “ 欲為官乎？”式曰：“自小牧羊，不習(xí)仕宦，不愿也。”使者曰：“家豈有冤，欲言事乎？”式曰：“臣生與人無爭(zhēng)，邑人貧者貸之，不善者教之，所居，人皆從式，何故見冤？”使者曰：“茍，子何欲？”式曰：“天子誅匈奴，愚以為賢者宜死節(jié)，有財(cái)者宜輸之，如此匈奴可滅也。”使者以聞。丞相弘曰：“此非人情，愿陛下勿許。”于是上不報(bào)式。式歸，復(fù)田牧。

歲余，會(huì)渾邪等降，倉府空，貧民大徙，皆仰給縣官，無以盡贍。式復(fù)持錢二十萬與河 南太守，以給徙民。河南上富人助貧民者，上識(shí)式姓名，曰：“是 固前欲輸其家半財(cái)助邊。” 上于是以式終長(zhǎng)者，召拜中郎。

初式不愿為郎，上曰：“吾有羊在上林中，欲令子牧之。”式既為郎，布衣草履而牧羊。歲余，羊肥息。上過其羊所，善之。式曰：“非獨(dú)羊也，治民猶是矣。以時(shí)起居，惡者輒去，毋令敗群。”上奇其言，使式治民，有政聲。上以式樸忠，拜為齊相。

(節(jié)選自《漢書》，有刪改)

材料二：

子卿足下：

與子別后，益復(fù)無聊，上念老母，臨年被戮；妻子無辜，并為鯨鯢[1]；身負(fù)國(guó)恩，為世所悲。子歸受榮，我留受辱，命也如何？身出禮義之鄉(xiāng)，而入無知之俗；違棄君親之恩，長(zhǎng)為蠻夷之域，傷已！令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣。……

昔高皇帝以三十萬眾，困于平城。當(dāng)此之時(shí)，猛將如云，謀臣如雨，然猶七日不食，僅乃得免。況當(dāng)陵者豈易為力哉而執(zhí)事者云云茍?jiān)沽暌圆凰馈Ｈ涣瓴凰溃镆玻蛔忧湟暳辏M偷生之士而惜死之人哉？寧有背君親，捐妻子而反為利者乎？然陵不死，有所為也，故欲如

前書之言，報(bào)恩于國(guó)主耳，誠(chéng)以虛死不如立節(jié)，滅名不如報(bào)德也。昔范蠡不殉會(huì)稽之恥，曹 沫不死三敗之辱 [2] ，卒復(fù)勾踐之仇，報(bào)魯國(guó)之羞，區(qū)區(qū)之心，竊慕此耳。何圖志未立而怨已成，計(jì)未從而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。

( 節(jié)選自《答蘇武書》[3]，有刪改)

【注釋】 [1] 鯨鯢：比喻慘遭殺戮的人。[2]曹沫不死三敗之辱：曹沫，春秋魯國(guó)人，前681 年(魯莊公十三年)，齊桓公伐魯，莊公請(qǐng)和，會(huì)盟于柯(今山東省東阿縣西南)，曹沫以匕首劫持桓公，迫使他全部歸還戰(zhàn)爭(zhēng)中侵占的魯國(guó)土地。[3]《答蘇武書》：相傳蘇武歸漢后，曾致書李陵，望其歸漢，李陵作《答蘇武書》回復(fù)。

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑， 每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。

況當(dāng)陵者A豈易為B力哉 C而執(zhí)事者D云E云F茍?jiān)笹陵H以不死。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()

A.輸，交出，獻(xiàn)納。如《觀刈麥》“家田輸稅盡，拾此充饑腸。”另有成語“輸財(cái)助邊”，指捐獻(xiàn)財(cái)物作鞏固邊防的費(fèi)用。

B. 長(zhǎng)者，可指豪俠、年長(zhǎng)者。也用作對(duì)男子的尊稱，文中指年歲大而有德行的人。

C.足下，是舊時(shí)交際用語，下稱上或同輩相稱的敬詞。《蘇武傳》中“單于聞陵與子卿素厚，故使陵來說足下”也是這種用法。

D.區(qū)區(qū)，拳拳之意，在文中李陵以此形容自己的一片赤誠(chéng)之心，與《陳情表》中"是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”的“區(qū)區(qū)”不同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()

A.丞相認(rèn)為付出后要求回報(bào)是人之常情，卜式為國(guó)家無私付出，不求回報(bào)，這不合“人情”。但皇帝還是在討伐匈奴時(shí)接受了卜式的家財(cái)。

B.皇帝對(duì)卜式的認(rèn)識(shí)有個(gè)變化過程：開始不太了解卜式的為人，接著認(rèn)識(shí)到他是忠厚的長(zhǎng)者，最后發(fā)現(xiàn)他有治國(guó)才能。

C.對(duì)蘇武歸國(guó)享受殊榮，而自己留在匈奴蒙受恥辱，李陵認(rèn)為這是命中注定的；自己出生于中原禮儀之邦，此后只能終老于蠻夷之地，實(shí)是傷懷。

D.李陵認(rèn)為白白死掉不如建立節(jié)操，毀滅聲名不如用行動(dòng)報(bào)答恩德。他仰慕范蠡、曹沫的志向。不得已投降，是準(zhǔn)備有所作為的。

13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)臣生與人亡所爭(zhēng)，邑人貧者貸之，不善者教之，所居，人皆從式，式何故見冤！(5分)

(2)石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？(《石鐘山記》)(3分)

14.卜式提出“賢者宜死節(jié)”的觀點(diǎn)，即寧可犧牲生命也要堅(jiān)守節(jié)操；而李陵則認(rèn)為“然陵不死，有所為也”，即個(gè)人不在乎一時(shí)的榮辱得失，為了完成心中最終的目標(biāo)，可以忍辱負(fù)重。你更傾向于哪種人生選擇？請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)勀愕目捶ā?3分)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面的宋詩，完成小題。

池口風(fēng)雨留三日(1)

黃庭堅(jiān)

孤城三日風(fēng)吹雨，小市人家只菜蔬。

水遠(yuǎn)山長(zhǎng)雙屬玉(2)，身閑心苦一舂鋤(3)。

翁從旁舍來收網(wǎng)，我適臨淵不羨魚。

俯仰之間已陳跡，莫(4)窗歸了讀殘書。

注釋：(1)熙寧、元豐年間，作者一直位卑職微。元豐三年(1080)秋，他自汴京赴吉州太和(今江西泰和)任縣令，于池口鎮(zhèn)為風(fēng)雨所阻，逗留三日，作此詩。(2)屬玉：鳥名。(3)舂鋤：即白鷺，其啄食姿態(tài)如農(nóng)夫舂鋤，故名。(4)莫：即“暮”。

15.下列對(duì)本詩的理解，不正確的一項(xiàng)是( )

A.首聯(lián)緊扣題目，寥寥幾筆，就勾勒出一幅小市人家避雨在家以菜蔬度日的孤城風(fēng)雨圖。

B.“身閑心苦一舂鋤”中這個(gè)“苦”字實(shí)際是詩人觸景生情，而又將情感投射于外物的結(jié)果。

C.頸聯(lián)寫漁翁從屋舍來水邊收拾漁網(wǎng)，恰巧在此的詩人卻因滿懷心事無意觀看。

D.本詩類似隨感錄，觸物興懷，涉筆成趣，尋常事物的形象中頗具理趣，寫景淡雅有致，抒情含蓄委婉。

16.本詩尾聯(lián)化用了王羲之《蘭亭集序》中“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”的語句來表情達(dá)意，但抒發(fā)的情感有所不同。請(qǐng)結(jié)合作品比較分析。

( 三)名篇名句默寫(本題共 1小題， 6分)

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)清代學(xué)者方玉潤(rùn)評(píng)價(jià)《詩經(jīng)·氓》中的語句說:“不見則憂，既見則喜，夫情之所不容己者，女殆癡于情者耳。”其中“憂”表現(xiàn)為“_______”，而“喜”表現(xiàn)為“_______”。

(2)保家衛(wèi)國(guó)、抵御外侮的將士是中國(guó)古詩中常見的藝術(shù)形象。如《燕歌行》中，身處絕境的士兵想的不是個(gè)人安危，“_______，_______”是對(duì)他們視死如歸精神的絕佳寫照。

(3)你邀請(qǐng)好友周末外出踏青，好友擔(dān)心影響復(fù)習(xí)不愿前往，需要你寫一段話加以勸說。其中要引用兩句古代詩文，請(qǐng)?zhí)顚懬‘?dāng)?shù)木渥印?/p>

微風(fēng)和煦，春意漸濃；草長(zhǎng)鶯飛，春光惹人。學(xué)業(yè)雖重，也要秉承張弛之道，注意勞逸結(jié)合。我們不妨?xí)簞e課業(yè)，寄情山水，“_____________，_____________”，以舒緩身心，再接再厲。

三、語言文字運(yùn)用(20分)

( 一)語言文字運(yùn)用I(本題共 2小題， 10分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

由于月球被地球引力潮汐鎖定，我們只能看到月球的“正面”。A？人們議論紛紛，莫衷一是。①中國(guó)的嫦娥四號(hào)探測(cè)器將于今年完成首次人類歷史上的月球背面登陸，揭開其神秘面紗。

如何解決嫦娥四號(hào)與地球之間的通信，成為月球背面登陸探測(cè)的關(guān)鍵問題。與以往的空地通信不同，在月球背面登陸的嫦娥四號(hào)不僅隔著遙遠(yuǎn)的地月距離，而且還要隔著月球球體，與地球上的測(cè)控中心進(jìn)行通信聯(lián)系。通信信號(hào)無法穿透月球抵達(dá)地球，地面通信天線只能和正面的探測(cè)器聯(lián)系，至于月球背面實(shí)在是鞭長(zhǎng)莫及。B。②這是之所以在嫦娥四號(hào)此次登月之前先發(fā)射“鵲橋”中繼衛(wèi)星的原因。

6月14日11時(shí)06分，“鵲橋”成功進(jìn)入使命軌道。它被發(fā)射到地球、月球延長(zhǎng)線上的地月拉格朗日L2點(diǎn)，讓月球處于地球和它之間。這樣，“鵲橋”既能“看到”地球，也能“看到”月球背面。“鵲橋”的搭設(shè)，將建立起嫦娥四號(hào)探測(cè)器與地面的聯(lián)系，③它猶如太空轉(zhuǎn)發(fā)站，負(fù)責(zé)把來自地球的信息傳送給位于月球背面的嫦娥四號(hào)探測(cè)器，把嫦娥四號(hào)探測(cè)器搜集到的信息轉(zhuǎn)發(fā)回地球。

④“鵲橋”的成功就位，不僅為嫦娥四號(hào)探月工程的圓滿完成提供了有力保障，而且標(biāo)志著我國(guó)的軌道控制、通信等空間技術(shù)已步入國(guó)際領(lǐng)先水平。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。(4分)

19.文中四處標(biāo)號(hào)句子中有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)?jiān)趯懗銎湫蛱?hào)后指明錯(cuò)誤類型并提出修改意見，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?6分)

( 二)語言文字運(yùn)用II(本題共 3小題， 10分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

車子穿行在橫斷山脈隱秘的深谷中，瀾滄江至此拐了一個(gè)S形彎，西藏芒康縣下轄的鹽井鄉(xiāng)就藏在這個(gè)彎的東西兩岸。①就像投入了大量明礬，瀾滄江一片湛藍(lán)，露出它一年之中最美的容顏。此時(shí)正是四月，我們自內(nèi)地驅(qū)車來時(shí)，許多桃花已凋零，然而在苦寒的青藏高原，山谷中的桃花盛開如云霞。這是些野桃樹，②一樹樹花枝橫斜，挽起手來成片成片的，我在林芝也看見過這種壯麗景象。

還有，眼前的桃花鹽。

桃花鹽的名字緣于它淡淡的桃紅色，這與瀾滄江西岸的土質(zhì)有關(guān)，更因采鹽高峰期正是每年桃花盛開的時(shí)節(jié)。春風(fēng)吹過，瓣瓣桃花蕩著風(fēng)的秋千，紛紛揚(yáng)揚(yáng)的，像下了桃花雨，猛烈而密集。空氣里彌漫著桃花的芬芳。

我站在鹽田中，被鹽包圍著，我從未見過這么多的鹽。此刻，左側(cè)是席卷著漩渦的江水，咆哮的水聲像馳騁過一萬匹白馬，江對(duì)岸的風(fēng)長(zhǎng)驅(qū)而來，空氣中氤氳著咸味，伸出舌尖就能夠咂摸得出，我身體的某些地方似乎隱隱作痛。這是一種“殺”的感覺。

這里男女之間分工明確，女人負(fù)責(zé)制鹽，男人負(fù)責(zé)賣鹽。女人從十五六歲開始，她們的人生以“鹽”為關(guān)鍵詞，被一系列動(dòng)作貫串著，一直到四五十歲。她們一趟趟地奔波在背鹽鹵水的路上，一年四季都赤著腳在鹽田里勞作，雙腳被鹽鹵水“殺”得生了水泡。為了盡可能保持手工曬鹽這一原始生產(chǎn)方式，她們還用木刮刀刮鹽。瓣瓣桃花追隨著春風(fēng)飄然飛臨，③鹽與桃花像發(fā)酵了一樣，水乳交融到一起。她們彎腰熟練地刮起頭道薄薄的鹽，接著是二道鹽、三道鹽，雙眼被鹽強(qiáng)烈的反光刺得生疼。至于躬腰走在鹽田下面，鹽水滴到脖子上順流而入脊背，經(jīng)過烈日暴曬，火辣辣地疼。

20.文中畫波浪線的部分可以改寫成:“紛紛揚(yáng)揚(yáng)的桃花在風(fēng)中飄蕩”，從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好?(3分)

21.文中畫橫線的三處景象，與①②相比，有人認(rèn)為③并不美，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?3分)

22.文中加點(diǎn)的兩個(gè)“殺”字的作用不相同,請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容進(jìn)行分析。(4分)

(1)這是一種“殺”的感覺。

(2)雙腳被鹽鹵水“殺”得生了水泡。

四、寫作(60分)

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“有時(shí)治愈，常常幫助，總是安慰。”這是一百多年前一位醫(yī)者的墓志銘，這句話影響深遠(yuǎn)，至今仍然閃爍著人文之光。

“治愈”常指身體恢復(fù)健康。生活中，具有治愈能力的不只是藥物和醫(yī)者。溫暖的話語，默默的陪伴，人間草木、清風(fēng)明月、高山大川都具有這樣神奇的力量。在文學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域里，一些溫暖人心、凈化心靈的作品也常常治愈我們的心魂……

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案

1.C(A項(xiàng)“產(chǎn)生出不同的族群”錯(cuò)；B項(xiàng)“地域……并決定該地域族群生存發(fā)展的精神和品格，成為文學(xué)重要而深厚的源泉”錯(cuò)；D項(xiàng)“無意關(guān)注”錯(cuò)。)

2.B(“不在于……而在于………”錯(cuò)。)

3.D(主要講路遙的創(chuàng)作受地域陜北的影響。A項(xiàng)，主要講創(chuàng)作受家庭環(huán)境影響。B項(xiàng)，主要講創(chuàng)作受人物影響。C項(xiàng)，主要講創(chuàng)作受歷史事件影響。) 超然客公眾號(hào)

4.①開篇引用《文心雕龍》，增強(qiáng)文章說服力；②采用總分總的結(jié)構(gòu)，中間從自然和人文環(huán)境的兩個(gè)層面，論證了地域與文化的關(guān)系；③論證中綜合運(yùn)用了多種論證方法，如例證法，引證法、對(duì)比法等。

5.①站在少數(shù)民族的立場(chǎng)，從人性出發(fā)表現(xiàn)少數(shù)民族豐富的情感和對(duì)美的追求，并著重于尋覓和展示湘西文化中蘊(yùn)含著的生命力、優(yōu)秀品格和民族精神。②在散文中以獨(dú)特、全面、深入的視角，描述了湘西特殊的地理位置、歷史文化傳統(tǒng)以及當(dāng)?shù)厝说纳鏍顟B(tài)和古樸民風(fēng)。③在小說中重視描寫故事的地域背景，著重表現(xiàn)湘西地域文化特征以及其中的精神內(nèi)核。

6.B“ 讀者也從中看出作者希望提高中國(guó)的醫(yī)療水平”錯(cuò)誤。

7.D“ 運(yùn)用比喻的手法”錯(cuò)，是夸張手法。

8.示例：“慌忙”“不敢”“躊躇”等神態(tài)體現(xiàn)了老栓的老實(shí)與膽小，“搶”“扯”“抓”等系列動(dòng)詞刻畫了“黑的人”的貪婪與兇殘，老實(shí)人和劊子手交易革命者鮮血的場(chǎng)景讓人悲哀，引人思考。

9.① 民眾的愚昧無知。如人們相信人血饅頭能治病，華老栓更是傾盡積蓄去購買。

② 民眾的麻木及普遍的看客心理。如許多人深夜看殺頭，看得津津有味。

③ 劊子手的兇殘與猖狂。如“黑色的人”一面兇殘地殺人，一面利用人血饅頭貪婪地謀利。

④革命者脫離群眾。革命者不被群眾理解，他們的被殺成為群眾觀賞的風(fēng)景，他們的鮮血竟被要拯救的群眾吃掉。(每點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)即可)

10.ACF

況當(dāng)陵者，豈易為力哉？而執(zhí)事者云云，茍?jiān)沽暌圆凰馈?/p>

11.D“不同”錯(cuò)。

12.A“接受了卜式的家財(cái)”錯(cuò)。

13.(1)我生來與人無爭(zhēng)，同鄉(xiāng)的人中貧窮的，我救濟(jì)他;品行不好的，我勸導(dǎo)他;我所住的地方，人們都聽從我的，我有什么會(huì)被人冤屈的!(5分。重點(diǎn)：“亡”，無，沒有；“邑人貧者”定語后置；“貸”，施予，給予；“所居”，平時(shí)居住的地方；“從”，聽從；“見”，表被動(dòng)，被。)

(2)敲擊后能發(fā)出聲響的石頭，到處都這樣，可唯獨(dú)這座山用鐘來命名，為什么呢？(3分。重點(diǎn)：定語后置句“石之鏗然有聲者”、判斷句“所在皆是也”、名)

14.示例一：我認(rèn)同卜式的觀點(diǎn)。蘇武出使匈奴，十九年不變心，歷盡艱險(xiǎn)，歸來時(shí)已是白發(fā)蒼蒼。蘇武手持漢朝符節(jié)，堅(jiān)貞的節(jié)氣令人動(dòng)容。千百年來，蘇武的精神一直鼓舞的炎黃子孫，成為后人不枯竭的精神財(cái)富。(觀點(diǎn)1分，理由2分。言之成理即可。)

示例二：我認(rèn)同李陵的觀點(diǎn)。司馬遷因?yàn)樘姹环數(shù)睦盍暾f話，被漢武帝下獄，在交不起贖金的情況下，司馬遷為了“成一家之言”，身受宮刑，他忍辱茍活，完成“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。(觀點(diǎn)1分，理由2分。言之成理即可。)

15.C“ 無意觀看”錯(cuò)。

16.示例：《蘭亭集序》中，王羲之感嘆“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”，抒發(fā)的是對(duì)世事變遷、歡樂不再的失落感和對(duì)人生短暫的痛惜。黃庭堅(jiān)詩尾聯(lián)以“莫窗歸了讀殘書”作結(jié)，表明心志，由此可以看出“俯仰之間”一句表達(dá)的是遠(yuǎn)離名利爭(zhēng)逐，到讀書中尋求寄托的淡泊心志。

17.(1) 泣涕漣漣載笑載言

(2) 相看白刃血紛紛死節(jié)從來豈顧勛

(3)登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。或：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛(寫其他詩文，符合情境即可。)

18.A 月球“背面”到底什么樣？B這就需要中繼衛(wèi)星的大力相助。

19.① 語序不當(dāng)，“首次”應(yīng)調(diào)至“人類歷史上的”之后；

② 句式雜糅，可去掉“之所以”；

④ 搭配不當(dāng)，應(yīng)將“水平”改為“行列”，或?qū)ⅰ安饺搿备臑椤斑_(dá)到”。(指明類型1分，修改意見1分。其它修改意見合理即可。)

20.①原文借助修辭，生動(dòng)形象。把“風(fēng)”比作“秋千”;把桃花隨風(fēng)飄蕩，擬人化為“蕩秋千”。②原文“紛紛揚(yáng)揚(yáng)的”獨(dú)立成句，突出強(qiáng)調(diào)了桃瓣之多。③原文使用“瓣瓣”疊字，與“紛紛揚(yáng)揚(yáng)”一起，增強(qiáng)韻律感，形成音樂美。(答出一點(diǎn)得2分，兩點(diǎn)得3分。)

21.示例：我也認(rèn)為不美。(1分)①②處景象描寫了沿途風(fēng)景的優(yōu)美壯麗，而③處描寫的是曬鹽女人勞作時(shí)的景象，由后文“刺得生疼”“火辣辣地疼”可知?jiǎng)谧鳝h(huán)境的艱辛，所以這種景象稱不上“美”。(2分) ( 其它觀點(diǎn)和理由只要言之成理即可。)

22.(1)“殺”寫的是“我”站在鹽田中的個(gè)人感受:奔騰的江水、凜冽的江風(fēng)以及空氣中氤氳著的咸味,讓“我”感到不適。作者的情緒感受由此發(fā)生轉(zhuǎn)折，為后文寫鹽田女人的辛勞做鋪墊。 超然客公眾號(hào)

(2)“殺”寫的是鹽田女人因?yàn)殚L(zhǎng)期在鹽田勞作，雙腳被鹽鹵水蝕出水泡。由此表現(xiàn)她們生活的艱辛與不易。

23. 評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)參考2023年高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。

參考譯文：

材料一：

卜式，是河南人。以耕種畜牧為業(yè)。當(dāng)時(shí)漢正在抵抗匈奴入侵，卜式上書，愿意捐出一半的家財(cái)資助邊事。皇帝派人問卜式：“想當(dāng)官嗎？”卜式說：“從小牧羊，不熟悉怎樣當(dāng)官，不愿意做官。”使者說：“家里難道沒有冤家仇人，想講出來嗎？”卜式說：“我生來與人無爭(zhēng)，同鄉(xiāng)的人中貧窮的，我救濟(jì)他;品行不好的，我勸導(dǎo)他;我所住的地方，人們都聽從我的，我有什么會(huì)被人冤屈的!”使者說：“如果是這樣，想要什么呢？”卜式說：“皇上討伐匈奴，我認(rèn)為賢能的人應(yīng)該為大節(jié)而死，有錢的人應(yīng)該捐出來，這樣的話匈奴就可以滅掉了。”使者報(bào)告了朝廷。丞相弘說：“這不是人之常情，希望陛下不要允許。”于是，皇上沒有接受卜式的請(qǐng)求。卜式回家，又到田里牧羊了。

一年多后，恰逢匈奴渾邪王等人投降，朝廷開支很大，國(guó)庫空虛，貧民大遷徙，所有費(fèi)用都靠朝廷補(bǔ)給，朝廷沒法完全供給。卜式又拿出了20萬給河南太守，用來發(fā)給遷徙的民眾。河南上報(bào)富人救濟(jì)貧民的名單，皇帝認(rèn)出了卜式的名字，說：“這是以前希望捐出一半家產(chǎn)幫助邊疆的人！”皇帝于是把卜式尊為長(zhǎng)者，召見卜式，任命他為中郎。

起初，卜式不愿意做官，皇帝說：“我有羊在上林苑里，想讓先生去牧養(yǎng)它們。”卜式做了郎官后，穿著布衣草鞋去牧羊。一年多后，羊肥壯又繁殖很多。皇上經(jīng)過他牧羊的地方，對(duì)這很滿意。卜式說：“不僅僅是羊，治理人民也是這樣。按時(shí)起居，兇惡的立即除去，不要讓他敗壞整個(gè)群體。”皇帝對(duì)他的話很驚奇，讓他管理人民，有政治聲譽(yù)。皇帝認(rèn)為卜式樸實(shí)忠厚，任命他為齊相。

材料二：

子卿足下：

同您分別以后，更加無聊。上念老母，在垂暮之年還被殺戮；妻子、兒女們是無罪的，也一起慘遭殺害。我自己辜負(fù)了國(guó)家之恩，被世人所悲憐。您回國(guó)后享受榮譽(yù)，我留此地蒙受羞辱。這是命中注定，有什么辦法？我出身于講究禮義的國(guó)家，卻進(jìn)入對(duì)禮義茫然無知的社會(huì)。背棄了國(guó)君和雙親的恩德，終身居住在蠻夷的區(qū)域，真是傷心極了！讓先父的后代，變成了戎狄的族人，自己怎能不感到悲痛。……

以前高皇帝率領(lǐng)三十萬大軍，被匈奴圍困在平城。那時(shí)，軍中猛將如云，謀臣如雨，然而還是七天斷糧，只不過勉強(qiáng)脫身而已。何況像我這樣的人，難道就容易有所作為嗎？而當(dāng)權(quán)者卻議論紛紛，一味怨責(zé)我未能以死殉國(guó)。不過我未以死殉國(guó)，確是罪過；但您看我難道是貪生怕死的小人嗎？又哪里會(huì)有背離君親、拋棄妻兒卻反而以為對(duì)自己有利的人？既然如此，那么，我之所以不死，是因?yàn)橄胗兴鳛椤１緛硎窍肴缜耙环庑派纤f的那樣，要向皇上報(bào)恩啊。實(shí)在因?yàn)橥饺凰廊ゲ蝗鐦淞⒚?jié)，身死名滅不如報(bào)答恩德。前代范蠡不因會(huì)稽山投降之恥而殉國(guó)，曹沫不因三戰(zhàn)三敗之辱而自殺，終于，范蠡為越王勾踐報(bào)了仇，曹沫為魯國(guó)雪了恥。我一點(diǎn)赤誠(chéng)心意，就是暗自景仰他們的作為。哪里料到志向沒有實(shí)現(xiàn)，怨責(zé)之聲已四起；計(jì)劃尚未實(shí)行，親人作刀下之鬼，這就是我面對(duì)蒼天椎心泣血的原因啊！

文章由超然客公眾號(hào)校編，分享旨在服務(wù)教學(xué)，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處。