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近年來，山東省棗莊市滕州市望重學校在《詩經》文本閱讀的基礎上，開發以“德、智、勇、藝”四方面素養為引領的“君子”德育微課程，并以此為實踐樣本，通過系列推進方式，引導學生更好地完善自我，養成適應現代生活的君子之風。 采擷《詩經》精華，科學安排課程內容課程開發最基本的要求是保證課程內容的系統性與科學性。《詩經》共305篇，內容豐富廣泛，不可能一股腦兒呈現給學生。在進行課程設計時，必須選擇合適的生活素材，整合提煉，形成體系。 一是緊扣主線，系統研發，凸顯整體效能。開發德育課程必須系統分析其內在的邏輯關系，并且基于主線構建課程內容體系。為此，學校在開發“君子”德育微課程時，以培養學生的君子之風為主線，以語文學科四大核心素養為引領，甄選貼近學生年齡的、符合主題的《詩經》篇目，細化每一個主題實踐活動，于無形中提升德育的張力。 二是重視信息考證，尊重科學，傳達準確知識。《詩經》內容龐雜，注釋版本繁多。教師在選擇內容時要考證其科學性，與時俱進，以發展的眼光審視其中的德育元素，而且要確保相關知識的準確、嚴謹和科學。例如《詩經》中的《周南·芣苢》一文，旨在表現婦女勞動之美。有某版本的注釋提出：“芣苢，即車前子，婦女吃了可以安胎。”后來作家流沙河講《詩經》時強調，芣苢不是車前子而是薏苡仁，因為車前子對安胎沒有好處。筆者查閱中藥書籍發現，薏苡仁通利，懷孕婦女不宜吃。權威中醫也表明這兩樣東西都不能給懷孕婦女吃。流沙河的說法和《詩經》中的注釋都有誤，甚至安胎的說法都有誤。筆者把思考和查詢的過程都展現給了學生，學生不僅增長了知識，更懂得對于中國傳統文化相關內容要重視信息考證。 貼近當下生活，創新課程呈現形式課程內容明確之后，教師需要思考怎樣巧化形式，從而更好地將內容傳遞給學生。為避免將“君子”微課上成古詩課，教師要盡可能地采用多種形式呈現課程。 一是形式多樣，貼近學生心理，明君子之風。課程的接受者是學生，教師應從學生的認知出發，結合具體的素養內容，采用多樣的形式，使課程效力發揮最大化。《詩經》年代久遠，直接呈現會讓學生覺得晦澀難懂。基于此，“君子”微課采用視頻動畫、故事引領、問題思辨、吟誦體悟、情景模擬和闖關游戲等不同形式，讓學生體悟君子之風，從而啟智、明德。例如學習《無衣》，教師組織學生朗誦：“豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！……”不用多余言語，大家目光堅定，用聲音傳達氣吞山河之勢，激昂慷慨的愛國之情噴薄而出。 二是活動恰切，注重實踐體驗，養君子之風。“君子”微課程應向課后延伸，從當下生活的需求出發，選擇合適的主題活動，指導學生解決生活中的問題，引導學生通過實踐再次體悟詩的內涵，從而真正培養君子之風。例如，《詩經》中的名篇《小雅·蓼莪》表達對父母的思念和感恩。在學習這一課時，教師將學生分成幾個小組，分別收集孝敬父母的歷史故事和身邊榜樣故事。故事交流完畢，教師讓學生給家人寫一封信，信中記錄生活掠影，表達對家人的感激。此時再回頭吟誦《小雅·蓼莪》，學生們的體會更加深切。 三是情景再現，反思當下生活，固君子之風。在生活中，學生往往能明白道理，但在行動時卻容易拋開道理和規則，跟著感覺走。學校以“情景再現”幫助學生回到現實生活中，引導他們進行反思，作出判斷，形成明辨是非的能力。例如在班級集會排隊時，教師創設問題：“排隊時，好朋友跟你講話怎么辦？同學撞到了你怎么辦？撞到別人怎么辦？”引導學生在不同情況下，作出正確的選擇。“情景再現”透過現實中有偏差的生活場景，辨析正反兩方面做法，引導學生形成正確的道德言行觀念，穩固君子之風。 角色“翻轉”，延展德育課程價值“君子”德育微課程還將課程向縱深處延展，著眼當下，指向未來。本課程力爭體現“翻轉”，這種“翻轉”不僅停留在形式上，更是目的上的“翻轉”，即從生活中來，到生活中去，從過去來，到未來去。 一是找準切口，彰顯君子之風。學生君子之風的培養，需要成人的引導。班主任、教師自己是否有君子之風呢？古人云：“三人行，必有我師焉。”在德育的路上，學生也同樣會“翻轉”成為“教師”，成為教師和其他學生學習的榜樣。“君子”德育微課程的開發，不僅把生活的經驗傳遞給學生，更重要的是幫助他們形成一種德育的視角，激發他們對生活的思考，繼而使君子之風真正融入學生生活之中。 二是通過實踐碰撞，深化君子之風。德育課程的評價不同于學科課程的評價，最好的檢驗標準是生活實踐。課程終將結束，生活不斷變化，只有在真實的生活中、在無人監管狀態下，自發體現出君子之風，才說明教育已經內化于心、外化于行，并能更好地指導未來生活的實踐。 “君子”微課程引領下的學習和生活，是德育的生動實踐。教師要精準把握能體現《詩經》價值導向的核心內容，運用豐富多樣的形式，以最終指向兒童未來生活與實踐智慧為目的，在每個學生心中撒下君子之風的種子，以傳統經典潤澤生命，以美育人、成風化人。 （作者單位系山東省棗莊市滕州市望重學校）
