【摘要】中國古典舞是在我國傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)的基礎(chǔ)上，以戲曲藝術(shù)為基礎(chǔ)，進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化建立的一個(gè)新學(xué)科，中國古典舞自20世紀(jì)50年代初開始起步，如今已經(jīng)形成一套日趨成熟的舞蹈體系。“身韻”概念出現(xiàn)于20世紀(jì)80年代，體現(xiàn)了中國古典舞蹈的精神與樣式，也體現(xiàn)了現(xiàn)代人對(duì)歷史的理解以及對(duì)情感表現(xiàn)方式的理解。“身韻”在中國古典舞中發(fā)揮著重要作用。

【關(guān)鍵詞】中國古典舞身韻；中國古典舞；作用

一、中國古典舞概述

(相關(guān)資料圖)

“中國古典舞”這一名詞是1950年歐陽予倩先生提出的，當(dāng)時(shí)，這一概念是指京劇、昆曲中的舞蹈，后來，吳曉邦同志在其主持的舞蹈干部運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練班結(jié)業(yè)后成立了兩個(gè)研究組，正式采用了這個(gè)概念，從此，“中國古典舞”這個(gè)名詞就被沿用下來了，它的發(fā)展凝結(jié)了老一輩舞蹈家的心血，他們?cè)诶^承本民族傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，借鑒外來藝術(shù)豐富了中國古典舞的內(nèi)涵。葉寧、李正一先后借鑒外來藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)整理古典舞教材，為中國古典舞的發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)。“中國古典舞”這個(gè)概念有廣義與狹義兩個(gè)層面，從廣義層面來看，“中國古典舞”指所有被古典化過程“化”過了的中國舞蹈；而狹義的“中國古典舞”則指被中國舞蹈界所承認(rèn)并達(dá)成共識(shí)的我們今天稱為“中國古典舞”的特定舞種。中國古典舞不是從古代直接傳衍下來的，但毫無疑問，它是古代舞蹈精粹的集中體現(xiàn)，唐滿城先生曾說，說起古典舞，最好不要直接和古代題材、古代生活畫等號(hào)，應(yīng)該把二者作為在民族文化發(fā)展長河中有淵源關(guān)系的事物來看待。由此可見，中國古典舞有比較深厚的歷史積淀，經(jīng)過了漫長的發(fā)展演變，其動(dòng)作方式具有深厚的文化底蘊(yùn)和濃郁的民族風(fēng)味。

二、中國古典舞身韻的產(chǎn)生與發(fā)展

在中國古典舞的建設(shè)發(fā)展階段，“身韻”這一名詞就已經(jīng)出現(xiàn)，早期開設(shè)的身韻課程稱為“身段”課，“身段”一詞源于戲曲，它強(qiáng)調(diào)身體動(dòng)作的美感，善于模仿戲曲表演中的舞蹈片段，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)身體三面兩軸的運(yùn)動(dòng)關(guān)系。后來，身韻課程被稱為“身法”課，“身法”體現(xiàn)了武術(shù)中的身體運(yùn)動(dòng)原理，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知空間運(yùn)動(dòng)的規(guī)律和特征。后來，“身韻”這一名詞出現(xiàn)在報(bào)道中，李正一、唐滿城老師高度贊同使用這一名詞，并將曾經(jīng)用過的“身段”與“身法”一詞改為“身韻”。此后，以戲曲與武術(shù)為動(dòng)作基因的“身韻”一詞成為對(duì)中國古典舞身體語言進(jìn)行建構(gòu)和標(biāo)示的代名詞。“身韻”是對(duì)戲曲舞蹈、中國武術(shù)的動(dòng)作樣式和動(dòng)作審美的繼承，是中國古典舞動(dòng)作語言與風(fēng)格的重要組成部分，是中國古典舞動(dòng)作體系的核心。“身”是指身法，“韻”是指情趣、韻致、風(fēng)格等。“身韻”是身體的韻味、氣質(zhì)和風(fēng)格，是中國古典舞身法與韻律的總稱。總之，從“身段”“身法”到“身韻”的概念的遞進(jìn)發(fā)展，反映了中國古典舞在發(fā)展中尋找獨(dú)立空間的過程。

三、中國古典舞身韻的藝術(shù)特征

（一）形的藝術(shù)表現(xiàn)

形是指一切外部展現(xiàn)的動(dòng)作、舞姿、體態(tài)以及舞蹈路線、舞蹈的靜止和運(yùn)動(dòng)狀態(tài)等。古典舞的形是一種靜而不止、動(dòng)而不燥的狀態(tài)。“身韻”中的形以“擰、傾、圓、曲”為主要藝術(shù)特征，遵循起于心、發(fā)于腰、行于體的動(dòng)作要求，一切動(dòng)作都以腰為軸，帶動(dòng)身體的轉(zhuǎn)動(dòng)，形成圓的運(yùn)動(dòng)軌跡，如云間轉(zhuǎn)腰動(dòng)作就是身體完成平圓的運(yùn)動(dòng)路線，（快/慢）風(fēng)火輪動(dòng)作與云手系列動(dòng)作都是身體完成立圓的運(yùn)動(dòng)路線。

（二）神的藝術(shù)表現(xiàn)

神不僅指眼神，在“身韻”中，神是一種意念、一種氣質(zhì)、一種情感與一種精神。神具體表現(xiàn)在心、意、氣三個(gè)方面，如組合《坐之氣》中，在做頓氣、展氣、甩氣、存氣等動(dòng)作時(shí)，如果舞者能把心意與氣息調(diào)和一致，便為有神。神是一種內(nèi)在的心理狀態(tài)，“身韻”中每一個(gè)肢體動(dòng)作都需要達(dá)到心與意合、意與氣合、氣與力合、力與形合的境界。

（三）勁的藝術(shù)表現(xiàn)

勁指力量的對(duì)比，包括輕與重等，但“身韻”中的勁有別于西方的力量，它同時(shí)指完成動(dòng)作節(jié)奏的時(shí)間，包含了動(dòng)作的快與慢。比如，組合中節(jié)奏的強(qiáng)弱對(duì)比、頓挫與松緊、抻勁、寸勁、顫勁、悠勁、懶勁等，這些關(guān)于勁的詞匯反映了動(dòng)作背后真實(shí)的情感。在學(xué)習(xí)中國古典舞身韻的過程中，勁的把握與組合的風(fēng)格表現(xiàn)有密切關(guān)聯(lián)，“身韻”中的勁非常耐人尋味。（四）律的藝術(shù)表現(xiàn)律主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是動(dòng)律，指有規(guī)律和節(jié)律的重復(fù)動(dòng)作；二是律動(dòng)，即動(dòng)作的規(guī)律，指有節(jié)奏有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)方式。“身韻”中的律表現(xiàn)在身體律動(dòng)和動(dòng)作律動(dòng)兩方面，有“正律”與“反律”兩種規(guī)律形態(tài)。“身韻”的八個(gè)基本動(dòng)作元素都強(qiáng)調(diào)逢沉必提、逢沖必靠、逢開必合、逢前必后、逢左必右，這種要求體現(xiàn)了陰陽交錯(cuò)的動(dòng)作規(guī)律，也就是上述“反律”的具體內(nèi)涵。在中國古典舞與中國民族民間舞中，區(qū)別律的標(biāo)準(zhǔn)在于舞蹈中有無主題性的動(dòng)作。

四、“身韻”在中國古典舞中的重要作用

（一）“身韻”對(duì)中國古典舞基礎(chǔ)訓(xùn)練的影響

西方芭蕾舞的審美要求體現(xiàn)在“開”“繃”“直”“立”四個(gè)方面，而中國古典舞則繼承了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，吸收了戲曲武術(shù)的精華，形成了形、神、勁、律的審美核心，以圓為法的教學(xué)理念以及辯證統(tǒng)一的美學(xué)法則。身韻訓(xùn)練的內(nèi)容分為兩個(gè)部分。一是在形式上掌握“坐、跪、立、行”的訓(xùn)練步驟；二是在內(nèi)容上掌握以下知識(shí)：

1.腰的元素動(dòng)律分為提、沉、沖、靠、含、腆、移、旁提、橫擰九種；

2.基本位置與形態(tài)包括手位、腳位、手形；

3.手的動(dòng)作分為提/壓、攤/推、捏、彈、輪、抖手、盤手、小五花；4.臂的核心動(dòng)作為穿手、盤手、雙晃手與搖臂；

5.三圓的主干動(dòng)作為云間轉(zhuǎn)腰——平圓、云手系列——八字圓、風(fēng)火輪——立圓；

6.腳的形態(tài)為勾腳、繃腳、腳、撇腳；

7.步法動(dòng)作為慢圓場(chǎng)、快圓場(chǎng)、花幫步、十字步、小跳步、點(diǎn)踏步、蹉步、拖步等。中國古典舞身韻訓(xùn)練還設(shè)置了道具訓(xùn)練，包括袖、劍、袍、扇等。其中，袖舞的內(nèi)容有抖、推、出、收、沖、抓、繞、片、搭，以水袖為肢體語言的外化，進(jìn)而擴(kuò)大空間的延展；扇舞則利用捏扇、夾扇、握扇、提扇等扇子的持法與開、關(guān)、轉(zhuǎn)、抖、拋、蓋等扇子的用法，突出以扇喻物、以扇喻情、以扇示人的符號(hào)性作用，彰顯扇舞的細(xì)膩之處。劍舞的技法豐富多彩，包括持劍、點(diǎn)劍、崩劍、里外繞花劍、云劍、倒把劍、雙晃劍等。“身韻”在中國古典舞中扮演著重要角色，不論是徒手身韻訓(xùn)練還是道具訓(xùn)練，其動(dòng)作都具有韻味與氣質(zhì)的雙重內(nèi)涵。在學(xué)習(xí)中國古典舞“身韻”時(shí)，要注意氣息的運(yùn)用，使動(dòng)作的幅度大小、速度快慢與呼吸的輕重緩急相配合，要注意教學(xué)方式的強(qiáng)化。一是強(qiáng)化方向方位變化，例如，在《雙晃手》組合中，雙晃手分為大、中、小三種不同位置，這三種變化是以單一的動(dòng)作為基礎(chǔ)進(jìn)行方向和方位的變化，通過復(fù)合與重組形成的復(fù)合型的晃手動(dòng)作。二是強(qiáng)化節(jié)奏勁力特點(diǎn)，三是強(qiáng)化動(dòng)作結(jié)構(gòu)變化，四是強(qiáng)化動(dòng)作生成，五是強(qiáng)化動(dòng)作性格。組合的系統(tǒng)訓(xùn)練是為教學(xué)與舞臺(tái)服務(wù)的，教師要構(gòu)建訓(xùn)練與表演之間的橋梁。目前，中國古典舞身韻教學(xué)已經(jīng)建立科學(xué)、規(guī)范的系統(tǒng)化體系，形成了元素、短句、組合的遞進(jìn)訓(xùn)練模式。

（二）“身韻”對(duì)中國古典舞作品表演的影響

舞蹈藝術(shù)通過對(duì)人體動(dòng)作的提煉與美化，以劇目表演的方式表達(dá)舞蹈作品的內(nèi)涵，展現(xiàn)舞蹈作品的情感。在劇目表演過程中，舞蹈理論的學(xué)習(xí)可以提高舞者的文化修養(yǎng)，使其不僅能以肢體動(dòng)作表現(xiàn)舞蹈的外在美，也展現(xiàn)出舞蹈的內(nèi)在美。以古典舞作品《紙扇書生》為例（見圖1），該作品表現(xiàn)的是一群風(fēng)趣、雅致、狂放的年少書生的形象。舞蹈運(yùn)用折扇產(chǎn)生了“以動(dòng)帶靜”和“以靜帶動(dòng)”的變化效應(yīng)，這些舞蹈動(dòng)作呈現(xiàn)了年少書生意氣風(fēng)發(fā)的畫面。在作品第一部分中，舞者處于相互嬉戲打鬧的狀態(tài)，此時(shí)的動(dòng)作輕快靈巧，幅度較小，步伐較為單一，扇子在一拍或半拍的節(jié)奏中開合變換。身體的韻律、扇子的舞動(dòng)和書生們生動(dòng)的表情、動(dòng)作表演將中國古典舞的“形、神、勁、律”展現(xiàn)得淋漓盡致，不論是開場(chǎng)的亮相還是腳下的碎步，都是劃圓動(dòng)律的展現(xiàn)；舞蹈表演到高潮時(shí)，一系列扇子技法的運(yùn)用進(jìn)一步將舞蹈情感推至頂峰。在表演時(shí)，舞者對(duì)古典舞身體韻律的把握至關(guān)重要，這需要舞者進(jìn)行深入的理論學(xué)習(xí)，此外，舞者對(duì)舞蹈作品背景的把握也能幫助舞者將作品的內(nèi)在的情感韻律表達(dá)出來，詮釋作品的意義。

（三）“身韻”對(duì)中國古典舞舞蹈創(chuàng)作的影響

中國古典舞作品的內(nèi)容主要來自文學(xué)、舞蹈史料等，其創(chuàng)作圍繞中國傳統(tǒng)文化的核心精神、思想感情與人文品格展開，新一代中國古典舞作品的編導(dǎo)如張?jiān)品濉㈨n真、周莉亞、胡巖等，都是學(xué)習(xí)身韻并受身韻的理念和動(dòng)作語系影響的優(yōu)秀編導(dǎo)。編導(dǎo)們要熟練掌握并運(yùn)用藝術(shù)語言進(jìn)行藝術(shù)傳達(dá)，其中，舞蹈方向、空間、勁力、節(jié)奏、形態(tài)、動(dòng)態(tài)、動(dòng)律等，都參與形成動(dòng)作的審美特征。在“身韻”動(dòng)作審美統(tǒng)領(lǐng)下，我國出現(xiàn)了一系列優(yōu)秀作品，如《黃河》《梁祝》《花木蘭》《踏歌》等，這些作品推動(dòng)了中國古典舞的發(fā)展。2022年掀起熱潮的舞蹈詩劇作品《只此青綠》（見圖2）充分體現(xiàn)了“身韻”的重要性，舞者透過身體韻律和眼神彰顯了山河的大氣與磅礴。作品《只此青綠》用舞蹈語匯創(chuàng)造性表達(dá)了《千里江山圖》。在女性角色的舞蹈編排上，編導(dǎo)以靜為出發(fā)點(diǎn)，設(shè)計(jì)了很多具有造型感的動(dòng)作，如靜待、望月、垂思、獨(dú)步、險(xiǎn)峰、臥石等。所有動(dòng)作姿態(tài)依托中國古典舞身韻中“韻”的體現(xiàn)，讓觀眾在一呼一吸間感受文化的滋養(yǎng)，使一動(dòng)一勢(shì)皆成韻律。舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的題材要具有經(jīng)典性、傳統(tǒng)性和永恒性，在動(dòng)作形態(tài)方面要具有傳統(tǒng)特征，符合審美規(guī)律。

五、結(jié)語

身韻是中國古典舞學(xué)習(xí)中的重要內(nèi)容，中國古典舞的美離不開身韻的展現(xiàn)，身韻建構(gòu)了中國古典舞的身體審美觀、運(yùn)動(dòng)辯證觀與身體情感觀，使舞者的內(nèi)心富有神韻，動(dòng)作圓游多變，情感細(xì)膩豐富，身韻推動(dòng)著中國古典舞向規(guī)范化、系統(tǒng)化方向發(fā)展。

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作者:宋慧穎 單位:西安思源學(xué)院