1、你能不取于相，魔也是佛；著相了，佛也是魔。

2、善惡由心，魔佛同體，執(zhí)迷處即佛亦魔，放下了何魔非佛。

3、飄零故國(guó)三千里，瀲滟心光色界天。一笑疑云疑雨散，菩提已熟許多年。

【資料圖】

4、能控制早晨的人，方可控制人生。一個(gè)人如果連早起都做不到，你還指望他這一天能做些什么呢？

5、這是醫(yī)學(xué)了，尤其是老年人、小孩子，跌倒了，他沒有哭出來(lái)不要去抱他，也不要扶他，跌倒馬上去扶起來(lái)就受傷了。

6、人生最高境界：佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過(guò)生活。三千年讀史，不外功名利祿；九萬(wàn)里悟道，終歸詩(shī)酒田園。

7、當(dāng)年我讀四書五經(jīng)，都是要背的。小朋友們要放學(xué)了，心里高興，一邊嘴里唱著一邊你推我一下，我推你一把的。這樣讀書，心里會(huì)記住，一輩子忘不了。想起來(lái)的時(shí)候心里默念一下，其中的道理就又琢磨了一回。

8、有一個(gè)方法，對(duì)于高血壓、老年人、有病的人或失眠的人都有好處。上座，心里頭什么都不想，只念一個(gè)“空”字，一路空下去，把神經(jīng)都放松了，腦子也放松了，有人就用這個(gè)法子治好了緊張的毛病。

9、所以我常告訴青年同學(xué)們，一個(gè)人先要養(yǎng)成會(huì)享受寂寞，那你就差不多了，可以了解人生了，才體會(huì)到人生更高遠(yuǎn)的一層境界。這才會(huì)看到鴻福是厭煩的。佛經(jīng)上說(shuō)，一個(gè)學(xué)佛的人，你首先觀察他有沒有發(fā)起厭離心，也就是說(shuō)厭煩世間的鴻福，對(duì)鴻福有厭離心，才是走向?qū)W佛之路。

10、你說(shuō)完沒有？換我說(shuō)了。

11、什么叫作魔境界？就是求快樂(lè)、求享受、求快感。

12、對(duì)人，學(xué)問(wèn)并不一定可貴，但是文人有知識(shí)，最喜歡亂叫。

13、我們的思想我們的學(xué)問(wèn)都是后天的污染，污染越多，我們生命的天性越少。

14、道是天下人的公道。生命的意義不在**上，自性是光明的，不要被四大牽著走，不要玩弄四大。

15、有器度、有見識(shí)的人，他雖然從艱苦困難中成長(zhǎng)，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因?yàn)樗萌松朗狼榈母士唷?/p>

16、世界上任何人，一輩子只做三件事，不是自欺，就是欺人，再不然就是被人欺。你看世界上的人，能不能逃出這三樣事？能逃出了這三樣的話，就跳出三界外了。

17、今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養(yǎng)成沒有了，都是亂的不成器的，教育只是販賣知識(shí)，這是根本亂源，是苦惱之源。只有科學(xué)、科技、哲學(xué)、宗教、文藝、人格養(yǎng)成教育回歸一體，回歸本位，均衡發(fā)展，才有希望。

18、天堂固然好，但卻有人偏要死也不厭地獄。極樂(lè)世界固然使人羨慕，心向往之，但卻有人愿意永遠(yuǎn)沐浴在無(wú)邊苦海中，以苦為樂(lè)。與其舍一而取一，早已背道而馳。不如兩兩相忘，不執(zhí)著于真假、善惡、美丑，便可得其道妙而逍遙自在了。

19、英雄與圣賢的分別：“英雄能夠征服天下，不能征服自己，圣賢不想去征服天下，而征服了自己；英雄是將自己的煩惱交給別人去挑起來(lái)，圣人自己挑盡了天下人的煩惱。”這是我們中國(guó)文化的傳統(tǒng)精神，希望每個(gè)人能完成圣賢的責(zé)任，才能成為偉大的**家。

20、但愿此情長(zhǎng)久，哪里分地北天南。

21、如果沒有真知灼見，切勿只圖一時(shí)快意，舞文弄墨。

22、智慧不是財(cái)產(chǎn)或世間福德所能換來(lái)的，是要多生累積福德來(lái)的。

23、佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過(guò)生活。

24、人不能沒有學(xué)問(wèn)，不能沒有知識(shí)，僅為了學(xué)問(wèn)而鉆到牛角尖里去，又有什么用？像這樣的學(xué)問(wèn)，我們不大贊成。

25、軍事、外交都是沒有善惡是非的，只有利害關(guān)系。怎么臨時(shí)處理，要懂得應(yīng)變。但是要注意，雖然沒有善惡是非，都還是有因果的。

26、ldquo;大成若缺，其用不弊”，我們宇宙的物理，大成功大圓滿的東西，天然都存在著相當(dāng)?shù)娜毕荨２贿^(guò)，有一點(diǎn)缺陷的話，反而永遠(yuǎn)不會(huì)壞。

27、歷史上的人名和地名，都是真的，但有許多事實(shí)，大多數(shù)已經(jīng)走了樣，甚之，完全變質(zhì)。而小說(shuō)中人名和地名，大多數(shù)是假托的，可是那些故事的內(nèi)容，卻幾乎都是真的。只不過(guò)再經(jīng)文人的手筆，加以渲染剪裁而已。

28、實(shí)際上，好事跟痛苦是一體的兩面而已，一個(gè)是手背，一個(gè)是手心。假使說(shuō)，好事他能夠真丟掉開的話，痛苦來(lái)一樣可以丟開，所以痛苦也是一個(gè)很好的測(cè)驗(yàn)。如果一個(gè)人碰到煩惱，痛苦，逆境的時(shí)侯丟不開，說(shuō)他碰到好事能丟得開，那是不可能的。

29、在我個(gè)人的理想與希望來(lái)說(shuō)，修一條地方干道的鐵路不過(guò)是人生義所當(dāng)為的事而已。我們真要做的事，是要為子孫后代修一條人走的道路，那是大家真要做的大事業(yè)。什么是人走的路呢，讓我借用宋儒張橫渠先生的四句話來(lái)說(shuō)。便是，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平。

30、羚羊掛角無(wú)蹤跡，一任東風(fēng)滿太虛。

31、學(xué)問(wèn)不是文字，也不是知識(shí)，學(xué)問(wèn)是從人生經(jīng)驗(yàn)上來(lái)。

32、真正的修養(yǎng)，是把自己恢復(fù)到兒童階段的活潑天真，那就干凈了。

33、頭等人，有本事，沒脾氣；二等人，有本事，有脾氣；末等人，沒本事，大脾氣。

34、天下的事，沒有突變的，只有我們智慧不及的時(shí)候，才會(huì)看到某件事是突變的，其實(shí)早有一個(gè)前因潛伏在那里。

35、我們學(xué)佛，不但要通達(dá)佛經(jīng)，連世間的一切知識(shí)技能也要通，在家是好子女、好父母，在社會(huì)是真正有貢獻(xiàn)的人，這樣可以算學(xué)佛。

36、人體的神經(jīng)系統(tǒng)，大體說(shuō)來(lái)，都以脊椎為中心，左右交叉分布，隨著意識(shí)的支配而發(fā)散為肢體感官的動(dòng)作。猶如樹木的枝條，依據(jù)它的中心樹干，向外分散而至于枯落。

37、老實(shí)說(shuō)吧，沒有什么腦袋好不好的，是肯用心與不肯用心之故。你把我這句話仔細(xì)研究，聰明的人一聽就會(huì)，就記住了，我笨，我多念一百遍，也成功了。所以“勤能補(bǔ)拙”這四個(gè)字要記住。

38、我從小讀書時(shí)，我的老祖母告訴我：孩子啊，讀書可以，不要去做官啊，因?yàn)楣耪Z(yǔ)說(shuō)一代做官九代牛，你這一輩子做官，你來(lái)生要九次變牛還債，因?yàn)樽龉偃菀追稿e(cuò)誤。現(xiàn)在沒有這個(gè)觀念了。

39、首先世界上什么都容易學(xué)，唯有學(xué)佛是最難最難的事；第二重意義啊，人生畫虎不成反類犬，老虎沒有畫成反畫成了狗，學(xué)佛學(xué)不成，我不曉得你變成什么！所以啊，希望先把做人的道理完成，再來(lái)搞這個(gè)學(xué)佛的事。但是既然要學(xué)佛了，千萬(wàn)要注意不住于相四個(gè)字；一住相，什么都學(xué)不成了。

40、長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，誰(shuí)見當(dāng)年秦始皇。

41、學(xué)問(wèn)最難是平淡，安于平淡的人，什么事業(yè)都可以做。

42、萬(wàn)古千秋事有愁，窮源一念沒來(lái)由，此心歸到真如海，不向江河作細(xì)流。

43、生命，只在被欲望迷亂了的人心中，才一定要分出尊卑高下。不爭(zhēng)，是人生至境。

44、真正的佛學(xué)告訴你不要迷信，一切唯心造，是自己造的，生命的主宰還是自己，是自己的前因后果的因果報(bào)應(yīng)。

45、一個(gè)人內(nèi)心沒有涵養(yǎng)，就會(huì)變成色厲內(nèi)荏，表面滿不在乎，而內(nèi)心非常空虛。其實(shí)，大可不必。一個(gè)人好就是好，窮就是窮，痛苦就是痛苦。

46、光讀正面的歷史是不夠的，還要看小說(shuō)。所謂歷史，常常人名、地名、時(shí)間都是真的，內(nèi)容不太靠得住；而小說(shuō)，是人名、地點(diǎn)、時(shí)間都是假的，但那個(gè)故事卻往往是真的。

47、ldquo;終身逌然，不知榮辱之在彼也，在我也”，這就是人生哲學(xué)。人為什么要外面人講你好，你才覺得自己好呢？外面跟我毫不相干，在我自己，我認(rèn)為好就好，愛笑就笑，愛哭就哭，跟別人毫不相干。

48、所以，真正的佛學(xué)講應(yīng)該報(bào)應(yīng)并不是迷信的話，而是一句很科學(xué)的話。你昨天罵了人家，當(dāng)時(shí)人家對(duì)你笑笑，心里已經(jīng)有仇恨，有機(jī)會(huì)他一定會(huì)報(bào)答你的，不會(huì)客氣。這就是因果，這就叫做業(yè)。所以魔由心造，妖由人興。因果報(bào)應(yīng)，生命來(lái)源就是這樣的。

49、人常常自命不凡，但是那是自命啊！自己認(rèn)為自己不凡而已。要真正到達(dá)最平凡處，你才會(huì)體會(huì)到最高的。我常常說(shuō)笑話，世界上有兩個(gè)蘋果成了人類的文化；拿西方的文化來(lái)講，一個(gè)蘋果被亞當(dāng)和夏娃吃掉了，所以造出人類的歷史來(lái)，另有一個(gè)蘋果被牛頓看見了，于是把世界的文明變了一下。

50、學(xué)佛，是悟得真心。悟到，心就是佛。

51、讀書不只要靠?jī)芍挥行蔚难劬Γ弥腔鄣难劬θプx。

52、人歷長(zhǎng)途倦老眼，事多失意怕深談。明知眾生度不盡，偏向紅塵恒拋心。

53、科學(xué)是沒有真?zhèn)蔚模粨Q一句話說(shuō)，科學(xué)開始都是從幻想來(lái)發(fā)展的，它本身就是假的。

54、越保守的人越有自己的范圍，結(jié)果變成固執(zhí)，變成粘膠一樣，自己不得解脫，被它膠住了，就是佛家所講的執(zhí)著。

55、能夠成為一個(gè)生命，神和氣很重要。道家講精氣神，什么是精呢？剛才已經(jīng)講過(guò)，不要認(rèn)識(shí)錯(cuò)了，全身的細(xì)胞、能量，都是精，精氣神要合一。

56、般若這個(gè)智慧包含五種，就是所謂的五般若，第一種是實(shí)相般若，第二種是境界般若，第三種是文字般若，第四種是方便般若，第五種是眷屬般若。五種的內(nèi)涵就是金剛般若。

57、此所以我們過(guò)去的文化歷史，始終在帝王專制政體中，“內(nèi)用黃老，外示儒術(shù)”的一個(gè)模式之下，度過(guò)了兩千多年。也使孔孟的道統(tǒng)精神，依草附木式地攀附在帝王政體之下，綿延存續(xù)了兩千多年。

58、一杯渾濁的水，當(dāng)它本來(lái)渾濁的時(shí)候，根本就看不見有塵渣。如果把這一杯水安穩(wěn)地、靜靜地放在那里，加上一點(diǎn)點(diǎn)的澄清劑，很快變會(huì)發(fā)現(xiàn)杯中的塵渣，紛紛向下沉淀。不是這杯水因?yàn)樵诎察o的狀態(tài)，而起了塵渣，實(shí)在是它本來(lái)便有了塵渣，因?yàn)殪o止，才被發(fā)現(xiàn)。

59、我除了依照佛經(jīng)以外，拿我?guī)资昝鞯慕?jīng)驗(yàn)，誠(chéng)懇地告訴各位，你真達(dá)到正身、正意，沒有一個(gè)身體不能轉(zhuǎn)化；沒有病去不掉的；沒有身心不會(huì)健康的。正身、正意做到了，身心兩方面絕對(duì)地健康，可以返老還童。因?yàn)橐磺形ㄐ乃欤@是真的，就是“正身”、“正意”四個(gè)字。

60、一切現(xiàn)象本來(lái)隨時(shí)在變，你還抓個(gè)什么！

61、所謂天堂地獄與因果輪回，皆此一心堅(jiān)固妄想之所建立。

62、人生俗病最難治，俗氣從來(lái)無(wú)藥醫(yī)。縱使出塵仙佛侶，空花空果覓東西。

63、蘇東坡再三講，孟子、莊子、史記，這三部書的文章背得了以后，文章會(huì)寫得很好。

64、世界上誰(shuí)最漂亮？每個(gè)人自己看自己最漂亮，鏡子照了又照，百看不厭，看到年老，還是喜歡，哈！都被幻化所騙。

65、立身不求無(wú)患，身無(wú)患則貪欲必生；處世不求無(wú)難，世無(wú)難則驕奢必起；謀事不求易成，事易成則志存輕慢；施德不求望報(bào)，德望報(bào)則意有所圖。

66、修道的人，大多數(shù)都把道的境界，先由自己的主觀觀念，建立起一個(gè)至真、至善、至美的構(gòu)想。也可以說(shuō)是自己首先建立起一個(gè)到的幻境，妄自追求。其實(shí)，一存此念，早已離道太遠(yuǎn)了。

67、真正的智慧到了最后，無(wú)所謂智慧不智慧，用世俗道理說(shuō)，最聰明的人是最平凡的人，看起來(lái)最平凡最笨的人，卻有上上智。一般人覺得自己聰明的，其實(shí)是笨人。什么理由？因?yàn)樗豢掀椒玻徽婺軌蚱椒玻褪亲罡呙鞯娜恕?/p>

68、今日的世界，物質(zhì)文明發(fā)達(dá)，在表面上來(lái)看，是歷史上最幸福的時(shí)代；但是人們?yōu)榱松娴母?jìng)爭(zhēng)而忙碌，為了**的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，也可以說(shuō)是歷史上最痛苦的時(shí)代。人是莫名其妙的生下來(lái)，無(wú)可奈何的活著，最后是不知所以然的死掉。

69、有些人日常很忙，注意！趕快多打坐，不要以為忙啊！累啊！沒時(shí)間。你要趕快坐，坐到能夠住氣，那么一個(gè)鐘頭下來(lái)，一天都用不完，但要真正做到了才行。不過(guò)有一點(diǎn)要注意！腸胃要空虛一點(diǎn)。道家兩句話：“若要不老，腹中不飽。若要不死，腸內(nèi)無(wú)屎。”當(dāng)然營(yíng)養(yǎng)還是要夠，腸胃干凈，氣就容易充實(shí)。

70、人生最大的這里是把握好：進(jìn)退得失存亡。

71、三千年讀史，不外功名利祿；九萬(wàn)里悟道，終歸詩(shī)酒田園。

72、百年奇特幾張紙，千古英雄一窖塵。唯有炳然周孔教，至今仁義洽生民。

73、人有三個(gè)基本錯(cuò)誤是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而謀大，三是力小而任重。

74、修行就像掃帚一樣，心里頭雜念都要掃掉，無(wú)住相布施，所以無(wú)住相這一句話就是掃帚，你心里頭什么妄念都要掃掉。

75、英雄能夠征服天下，不能征服自己，圣賢不想去征服天下，而征服了自己；英雄是將自己的煩惱交給別人去挑起，圣賢自己挑盡了天下人的煩惱。

76、禪宗不但不立文字，而且以無(wú)相、無(wú)門為門，換言之，禪宗也是以無(wú)境界為境界，擺脫宗教形式主義，而著重禪法修證的真正精神，升華人生的意境，而進(jìn)入純清絕點(diǎn)、空靈無(wú)相而無(wú)不是相的境界。

77、一間房屋，平常看不見它有灰塵，當(dāng)陽(yáng)光忽然透過(guò)縫隙，才發(fā)現(xiàn)了光隙中有灰塵在亂舞紛飛，你既不要去打掃它，也不要用一個(gè)方法去掉它，只要不搖不動(dòng)，不去增加，也不去減少它，慢慢的再靜止下去，它自然就會(huì)停止紛飛了。

78、佛學(xué)叫這個(gè)世界“娑婆世界”，譯為“堪忍”，說(shuō)我們這個(gè)世界是缺陷的世界。《易經(jīng)》也說(shuō)這個(gè)世界是缺陷的，讓你有錢就不給你學(xué)問(wèn)，有學(xué)問(wèn)就沒有錢；給你子孫滿堂，就不給你別樣了，所以總是有缺陷不圓滿的。

79、ldquo;理”是哲學(xué)的，完全哲學(xué)的，這一部分很重要，《易經(jīng)》講宇宙天人之間的原理，是哲學(xué)的科學(xué)。第二個(gè)是“象”，一切的現(xiàn)象，宇宙萬(wàn)物的現(xiàn)象。“數(shù)”，這個(gè)里頭包含最高的數(shù)理學(xué)，還不是一般的數(shù)學(xué)。譬如醫(yī)學(xué)，現(xiàn)在研究的是醫(yī)理學(xué)；所謂數(shù)理學(xué)是數(shù)學(xué)哲學(xué)的科學(xué)。

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80、大徹大悟是智慧的境界，而不是功夫的境界。

81、世界上各種宗教，所有修行的方法，都是求得心念的寧?kù)o。

82、秋風(fēng)落葉亂為堆，掃去還來(lái)千百回。一笑罷休閑處坐，任他著地自成灰。

83、真正的修行不只在山上，也不只在廟里，更需要在社會(huì)中。要在修行中生活，在生活中修行。

84、當(dāng)將軍的五個(gè)條件：像牛一樣的健壯；像狗一樣的下賤；像狐貍一樣的狡猾；像猴子一樣的精明；像魔鬼一樣的魅力。

85、那么什么是做人最高的藝術(shù)呢？就是不高也不低，不好也不壞，非常平淡，“和其光，同其塵”，平安地過(guò)一生，最為幸福。