暑假，說長不長，說短不短。

如何用好暑假，看起來似乎是一個小問題，但從長遠角度來看，其實關乎到一個人如何用好時間，如何深度成長的心智模式問題。

(資料圖片僅供參考)

如果一個暑假，你給孩子安排了很多學習任務，或者打算去很多地方旅游，你未必會打敗暑假，反而可能被暑假打敗。

因為，孩子可能會陷入時間和注意力的狹窄里。

01

時間的狹窄性，在日常極其凸顯。從早到晚有七八門課程等待，放學后還有幾科作業，甚至還有興趣班。

暑假期間，對于這將近兩個月的空窗期，我們也習慣將事務安排得滿滿當當，盡量不要浪費時間，盡量把時間用足。

哪怕去一個地方旅游，我們也可能采取的是“多多打卡”模式，去盡量多的地方，看盡量多的風景。

而就在對時間的充分利用的過程中，我們很有可能，失去了時間。

時間不具有可見性，但恰恰為時間利用者提供了便利。

時間可以被切割為無數個瞬間，每個瞬間充滿了具體的，有績效成果的事務。

一天中的學習是如此，暑假中走馬觀花的旅游是如此。

人們難以為一件事情，尤其是微不足道的事情付出時間，比如看一朵花，聽一聽流水的聲音。

時間寶貴，長時間的關注更為寶貴。

在優績視角里，判斷時間是否值得花，前提是看這件事是否產出價值。

莫高窟的佛像很值得一看，但莫高窟旁邊的小草不值得一觀。

公共認可的價值，遠遠大于個人的想法。

明明身處自由社會，實際上行為早就被設定好程序。這是一個悲哀的事實。

02

時間切碎以后，注意力也被切碎，長時間地注意一個庸常的事物是不值得的，尷尬的是，神圣事物在數量上又很稀缺。

所以，我們應當將注意力放置于何處呢？

自然是高價值高產出之物上，比如學習，比如工作掙錢。

學習的高價值，體現為成績，和將來可能的好大學和高工作。

而工作的高價值，體現為工資，和買得起的大房子好車子。

我們的注意力從學習本身和工作本身，轉向能被他人關注的成果。

我們并非為自己的熱愛而學，也并非為自己的熱愛而工作。

馬克思說的“異化”，是我們的“常態”。

為了實現績效，在一個地方做指定任務的學習，和為了某一個他人的指標而努力工作掙錢，這本身是一種被動狀態，即便你對這樣事情絲毫不感興趣，也要聚精會神。而這顯然違背了人的天性。

03

被切碎的時間與違背天性的專注力組合起來，便形成了“超注意力”（來自《倦怠社會》）。

渙散的注意力在不同熱點，不同任務和不同風景之間來回切換，每樣事物投以相對平等的時間，因此，反而無法深入了解一個事物，從而也對建立深度認知產生了障礙。比如對某一本書進行深度閱讀，對一處風景進行深度了解，我們可能剛剛認識一個同行的伙伴，可能剛剛發現住宿的房間有點意思，但為了趕往下一個任務，我們需要立刻離開，投入下一個任務場景。

在這樣的超注意力中，我們逐漸失去“觀看”和“傾聽”的能力。任務太多，時間太碎，注意力便無法凝集，從而，我們所看到的，所聽到的，都成為了碎片，當我們走過路過的皆為碎片之時，所見所得也都是碎片，當所有認知都是碎片中的碎片，人便成為了時間中的“狹窄之人”。

04

長此以往狀態下的人，會形成固定的“無聊模式”。假設一只關在籠子里的兔子，每隔十分鐘便投給它一根胡蘿卜，在它等待下一根胡蘿卜的幾分鐘里，都屬于“無聊時間”。當我們長期形成走馬觀花的習慣，便會建立一種心理預期——期待更新的，更有刺激的現象發生。如果沒有發生，便會陷入無聊，甚至恐慌。覺得一切都好無趣，內心產生煩躁情緒，甚至覺得生活沒意思。

而無聊 ，可以分為兩種，一種是被動的無聊，一種是主動的無聊。

被動的無聊是在等待他人他事發生，通過他人，施予自己趣味，比如孩子期待游戲和電視劇，成人期待熱門事件和明星八卦。

主動的無聊則是有意識地放棄“走馬觀花”的刺激感，主動在無聊之中去尋找自身的內心感受，發現生活中的驚喜。

但實際上，日常生活中的人們習慣置身于被動中，將自身的迷茫隱蔽于喧鬧與繁忙之中，一旦他們失去了喧鬧和繁忙，反而會陷入不知所措中去。

現代社會的加速度狀態下，無論是成人還是孩子，都已習慣了“奔跑”，而非“舞蹈”。

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從長遠來看，一直在奔跑的孩子，可能會成為優秀的孩子，也有可能陷入“焦慮”和“抑郁”。因為習慣奔跑的人，一旦停止奔跑，目標不存在之時，便會陷入巨大的空虛，難以看到生活的本身和驚喜。

但社會的進程如此之快，我們無法接受時間的浪費，因此，當孩子在“意識”中“舞蹈”時，我們反而認為這是浪費時間。

每個孩子的奔跑都是相似的。有的在做提前學習，有的在練習鋼琴，有的在參加培訓。

但舞蹈姿態，卻各有各的不同。有的孩子在畫畫中漫游，有的孩子在書籍中放松，有的孩子在自然里沉醉，有的孩子，給她一個伙伴便已足夠。

奔跑能幫助孩子走向遠方，而舞蹈能讓孩子停下來，去觀察，去聆聽，去發現自我。

一個時時刻刻在奔跑的孩子，很可能提前進入大家的視野，也有可能提前退出人生真正的舞臺。

奔跑和舞蹈，喧鬧和寧靜，追逐與躺下，都需要花費時間，我們看到一面的同時，也要看到另一面。

當意識到了時間的狹窄，我們再去看打破時間狹窄性的可能。

06

打破時間的狹窄，需要主動去建立“時間長度”。

長時間地反復觀看同一個（類）事物，研究同一類領域，比如看同一本書，呆在一個地方悠悠地自在地玩耍，和一個伙伴長時間相處。

甚至長時間的無任何新事發生，單純置身于無聊之中，并在無聊的感受里，自主去發現內在與外在的“ 美好”與“驚喜”。

有長度的時間，才是有生命的時間。

有生命的時間，才能誕生出有生命力的人。

有活潑生命力的人，才會蘊出有新生命的思想，和新生活的可能。

不被安排，因此獲得了自由安排的自主。

不必去做什么，因此獲得了真正去做的權利和資質。

這兩種，才是人之所以為人的真正價值。

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作者夏林：武漢大學哲學碩士，在這個不確定的混沌年代，嘗試著做一件值得做的事——重新建構人生和育兒方式。謝謝您的關注和肯定。