時(shí)隔四年，再讀成尚榮先生的著作《兒童立場》，此次閱讀，帶著近400位中國教育報(bào)讀書會(huì)的老師一起，別有一番滋味。

(資料圖片僅供參考)

從我的理解，成尚榮先生這本書是不需要什么“領(lǐng)讀”的，正如他自己的講述，他的作品是“用感性表達(dá)理念和理性”，這樣一種“美”可以直覺把握，所以，只要敞開心靈，投入到這些精彩的篇章中，對(duì)其理念與理性必然能夠把握與理解。但是，也正如成先生在書中所引學(xué)者赫胥黎的話，“每一次思維的收獲肯定會(huì)像麥穗一樣顆粒飽滿”，再讀一次必定有更多發(fā)現(xiàn)。同時(shí)，與許多人一起共讀，又能打破個(gè)人視野的局限，在把握與理解之上，更有一群人的思維碰撞。9月底，懷著這樣的期待，又一次打開了《兒童立場》這本書。

在領(lǐng)讀開始之前，我又扎扎實(shí)實(shí)將這本書讀了一遍，如果掐著指頭算算，這應(yīng)該是第四乃至第五遍閱讀了。對(duì)于一向贊同作者“兒童立場”闡釋與解讀的我，這一遍又能讀出什么新的東西?等到讀完，梳理出兩個(gè)關(guān)鍵詞：“常識(shí)”與“行動(dòng)”，即這本書以四輯的篇幅，講述了回到兒童本身的“常識(shí)”與堅(jiān)持此一立場的兒童教育“行動(dòng)”，在這樣的關(guān)鍵詞統(tǒng)領(lǐng)下，具體內(nèi)容又分別概括為“觀察、思考”“方法、理論”“精神、智慧”“靈韻、見地”“線索、積累”“問題、寫作”。在我看來，這實(shí)際上也是一個(gè)教育者的成長路徑，的確應(yīng)該是這樣，因?yàn)橐粋€(gè)教育者的全部成長，必然伴隨著他對(duì)兒童的認(rèn)知和理解的加深而不斷提升、趨向圓滿，也就是真正形成個(gè)人的“兒童立場”。我相信，教師之于兒童的教育，首先是一條走進(jìn)兒童世界的了解之路，是一條對(duì)兒童的發(fā)現(xiàn)之旅。嚴(yán)格地說，教師這種身份，不是比喻，也不是隱喻，而是對(duì)教師使命的準(zhǔn)確定義和定位。

此次領(lǐng)讀，除了期待，也更多了幾分底氣和自信，原因很簡單，那就是個(gè)人的閱讀，從感受、心得又有了小小精進(jìn)。喬治·斯坦納在回應(yīng)《巴黎評(píng)論》的提問時(shí)曾說，“教師的意義就是，我要把自己的感受傳遞給與我一起學(xué)習(xí)閱讀的學(xué)生。”將要與我一起讀書的同行，自然不是我的學(xué)生，我也并不覺得自己能有什么可以教大家的，但是，斯坦納所講這一意義是相通的，對(duì)于這本書，對(duì)于很多很多本書，所謂“領(lǐng)讀”，就可以轉(zhuǎn)化為“把自己的感受傳遞給與我一起閱讀的人”。做到這一點(diǎn)的重要前提就是，作為領(lǐng)讀者要有個(gè)人感受，這種感受只要是貼著書的，即使很私人化，在共讀過程中，也是極好的激發(fā)，推動(dòng)閱讀的火苗。

如何將這樣的感受傳遞出來?“問題”就是最好的載體，我開始提問。

根據(jù)中國教育報(bào)讀書會(huì)的規(guī)劃，從領(lǐng)讀者開場分享到讀書會(huì)結(jié)項(xiàng)交流，與老師們有近四周的共讀過程，我將篇目排在時(shí)間表里，根據(jù)日期，設(shè)計(jì)了21天的問答，以每天上午投放，共讀成員打卡的形式完成。

所有問題設(shè)計(jì)圍繞著這本書，可以看作是四個(gè)方面的體現(xiàn)：觀察現(xiàn)場、回溯自身、激發(fā)聯(lián)想、設(shè)計(jì)行動(dòng)，從根本上講，就是希望借著這些問題打開老師們的經(jīng)驗(yàn)世界，調(diào)動(dòng)起他們的感受與心得，而這些“調(diào)動(dòng)”的源頭，又在于領(lǐng)讀者自身理解與感受。

當(dāng)老師們完成打卡，充分回應(yīng)之后，一下子有了很多彼此感受碰撞生發(fā)的精彩——只用一個(gè)數(shù)據(jù)就可以表達(dá)，共讀完成，我們匯編了所有讀書心得與筆記，字?jǐn)?shù)已近40萬。更重要的是，在當(dāng)中，我能體會(huì)到，對(duì)這樣一本教育書的共讀，讓我們所有人從自我中解放出來，跨越到他人。這個(gè)他人，既是本書作者成尚榮先生，也是書中提到有關(guān)“兒童立場”研究或?qū)嵺`的教育家、一線教師，還有本次讀書會(huì)所有參與老師，更有那個(gè)走進(jìn)了兒童研究的自己，在對(duì)“他人”體驗(yàn)的感悟和沉浸中，收獲行動(dòng)的力量。某種意義上，這也是教師閱讀，或者說教師讀書會(huì)的根本意義所在，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與書本之間有了良好互動(dòng)，從行動(dòng)的生命過渡

到沉思的生活，隨后，再從沉思的生活回歸至行動(dòng)的生命，如此往復(fù)，激蕩不已。我覺得，這與所設(shè)計(jì)的那些問題，還是有一點(diǎn)聯(lián)系的，有位名叫“水藍(lán)雨”的老師在留言中說：若是沒有這些奇妙問題，閱讀中有些思考很難發(fā)生。

本次共讀結(jié)束在9月28日，很是巧合，這一天正是萬世師表孔夫子的誕辰日。或許，天南海北的一群教書人創(chuàng)造出一本教育書的共讀經(jīng)歷，是對(duì)孔夫子最好的紀(jì)念與致敬。回想當(dāng)初出發(fā)時(shí)，對(duì)一本書，我們到底會(huì)“得到”什么，“得到”多少，可能并不知曉。等到讀完，一切盡在眼前，或多或少，都是閱讀的樂趣。可以說，“領(lǐng)讀”的另一個(gè)名字，就是激發(fā)、調(diào)動(dòng)，借用一位署名“金薔薇”的老師所說：“《兒童立場》這本書在不知不覺之間就讀完了，可能因?yàn)閷懙拇蠖嗍莾和墓适拢陂喿x的時(shí)候覺得十分親切，絲毫沒有深?yuàn)W、晦澀的感覺;在一步步走進(jìn)這本書的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)自己竟然離兒童那么遙遠(yuǎn)，根本沒有走進(jìn)兒童世界，沒有兒童立場，故而又覺得自己十分愚蠢、自以為是。回想開始閱讀的第一天自己分析了我眼中的‘兒童立場’，我以為現(xiàn)在教室里兒童的聲音經(jīng)常被掩蓋，對(duì)他們的教育目的也被遮蔽。總之，非常認(rèn)同成尚榮先生提出的‘教學(xué)即兒童研究’。”

愛默生在《美國的哲人》里寫道，一個(gè)人要善于讀書，必須是一個(gè)發(fā)明家。正像俗語所說：“要想把西印度群島的財(cái)富帶回家去，必須先把西印度群島的財(cái)富帶出來”。在最后瀏覽老師們的共讀筆記時(shí)，我覺得，他們已經(jīng)“把西印度群島的財(cái)富帶出來”了。

時(shí)隔數(shù)月，又想起共讀臨近尾聲時(shí)，我發(fā)給所有共讀老師的一番話，引錄在這里，作為共讀回顧的結(jié)束：我堅(jiān)信，好的閱讀并不因某一本書讀完而就此終止，與一本書的道別，意味著我們又有了更多的可能，走到更多的書里。

《兒童立場》一書最初面世，應(yīng)中國教育報(bào)之約，寫過一篇書評(píng)，我在文中寫道，成尚榮先生說：兒童研究是大學(xué)問、真學(xué)問。《兒童立場》一書，就是學(xué)問之書，其中藏著太多“可能性”，是學(xué)問的可能，實(shí)踐的可能，思考的可能，書寫的可能……一邊讀，一邊記，一邊想，他那些迷人的話語，我一見難忘：“教師——懸在屋頂?shù)慕鹦恰薄白寣W(xué)生成為種詩的人”“小學(xué)教育好比一個(gè)謎語，這是人生之謎，解開謎就會(huì)擁有更美的人生”……回想2012年10月，成先生在《教師月刊》刊發(fā)《認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)兒童是教師的必修課》一文，不到六年的光陰，在兒童研究道路上，他就以《兒童立場》一書給出了飽滿而個(gè)性的表達(dá)，在教育教學(xué)中，像他這樣努力探尋，孜孜以求，不停歇地“認(rèn)識(shí)”和“發(fā)現(xiàn)”，也是同為教育工作者的我們的必修課吧。

轉(zhuǎn)眼間，這篇書評(píng)寫下已經(jīng)四年多，我驚喜地發(fā)現(xiàn)，因?yàn)楸敬沃袊逃龍?bào)讀書會(huì)的共讀，與諸位老師又一起挖掘了這本書的諸多可能性。當(dāng)又一次完成“必修課”，看著這本“厚厚的”小冊子——作為一冊電子書，它實(shí)際上沒有一個(gè)可視的厚度，但你完全能夠感覺到它的厚實(shí)、厚重與厚愛。

一本書是一個(gè)可能，一次共讀更是一個(gè)可能，讓一群素不相識(shí)的人結(jié)識(shí)，讓一群遙不可及的人相聚，讓一種閃亮的思想傳播，讓更多有價(jià)值的思考發(fā)生，讓一本書變成了很多很多本書，這里面最重要的一本，就是諸位自己讀到的“那一本”。讀書，就是敲一扇門，敲來敲去，最后門里走出來的，就是你自己。

“我們稱之為書的對(duì)象不是真正的書，而是一種潛力，就像樂譜或種子”，每一次共讀，都是一次幸福的相遇，交響樂響起，種子發(fā)芽;每一次共讀，又都意猶未盡，長日留痕，帶出了對(duì)下一次共讀的等待——愿它早日到來。

(作者單位系深圳市龍華區(qū)和平實(shí)驗(yàn)小學(xué))