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隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，國(guó)民收入，人民對(duì)更美好生活的向往更如同潮水般蔓延到社會(huì)生活的方方面面。但不可忽視的是，隨之而來的還有人們對(duì)公共意識(shí)和公共規(guī)則的漠視。昨日盧浮宮外的洗腳聲猶在耳畔，今日傳統(tǒng)經(jīng)典講堂下哄笑，正如晴天霹靂打擊我們前行的信心。一個(gè)淡忘傳統(tǒng)道德的民族會(huì)失去遠(yuǎn)大前途，一個(gè)漠視公共意識(shí)的國(guó)家不能引領(lǐng)世界，涵養(yǎng)公共意識(shí)勢(shì)在必行。

涵養(yǎng)公共意識(shí)需要敬畏傳承傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是無數(shù)先賢克己修身、齊家治國(guó)的金方良藥;是中華民族薪火相傳、歷久彌新的精神譜系;更是涵養(yǎng)公共意識(shí)的天然土壤。如果不能敬畏傳承傳統(tǒng)文化，公共意識(shí)也會(huì)在傳統(tǒng)文化的日漸式微中化為烏有。然而，當(dāng)下背棄傳統(tǒng)文化的行為屢見不鮮，當(dāng)代年輕人的文化素養(yǎng)與教育水平嚴(yán)重脫節(jié)，存在著一大批有一定知識(shí)，但目無禮儀功德的“問題人才”。想要扭轉(zhuǎn)這一亂局，強(qiáng)化全民對(duì)經(jīng)典的敬畏，深化對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承是一劑良藥。首先，將傳統(tǒng)文化教育，尤其是傳統(tǒng)禮儀教育，納入義務(wù)教育以及高等教育的全階段，努力培養(yǎng)一批高學(xué)歷、高道德人才;更重要的是要在全社會(huì)開展敬畏傳承傳統(tǒng)文化的系列活動(dòng)，將“禮儀之邦”的美譽(yù)響徹全球。如此方能涵養(yǎng)公共意識(shí)，提高全民道德。

涵養(yǎng)公共意識(shí)需要完善深化規(guī)則意識(shí)。“石以砥焉，化鈍為利。以法砥焉，化愚而智。”是自古以來古人以法律為代表的規(guī)則的獨(dú)到見解。作為一個(gè)社會(huì)公民，在任何時(shí)候，自由都不是意味著為所欲為，而是從一開始就意味著對(duì)自身行為的約束，這是以公共意識(shí)和規(guī)則意識(shí)為基礎(chǔ)的。所謂規(guī)則，不僅僅是抑制作奸犯科的法律準(zhǔn)繩，更是維護(hù)社會(huì)公序良俗的道德規(guī)范。為了涵養(yǎng)公共意識(shí)，我們需要倡導(dǎo)加強(qiáng)全民規(guī)則意識(shí)建設(shè)，只有全民加強(qiáng)規(guī)則意識(shí)建設(shè)，才能構(gòu)建起和諧穩(wěn)定的社會(huì)秩序。在日常娛樂中，不能妨礙其他群體的正當(dāng)利益;在公共場(chǎng)所中，堅(jiān)決抵制違反公序良俗的行為;更要杜絕權(quán)力濫用，將每個(gè)人的行為限制在規(guī)則的框架下，方可全民道德、涵養(yǎng)公共意識(shí)。

涵養(yǎng)公共意識(shí)需要著力加強(qiáng)政府引導(dǎo)。政府是人民群眾的“服務(wù)員”，更是社會(huì)治理的核心力量，政府對(duì)涵養(yǎng)公共意識(shí)的引導(dǎo)力量不可或缺。政府的合理引導(dǎo)可以加強(qiáng)全民自覺性，而政府引導(dǎo)分為兩種。一是通過黨員干部的先鋒模范作用，基層黨員干部作為群眾的“領(lǐng)頭羊”，要做好本職工作，首先要帶頭樹立公共意識(shí)，主動(dòng)提高認(rèn)識(shí)，不胡作非為、違法亂紀(jì)，維護(hù)國(guó)家政府形象，營(yíng)造良好的氛圍。二是通過由政府牽頭形成良好的公共意識(shí)獎(jiǎng)懲機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)有見義勇為、拾金不昧等行為的道德先進(jìn)個(gè)人的獎(jiǎng)勵(lì)和事跡宣傳，形成帶動(dòng)作用;反之對(duì)于危害公共利益的非違法行為，進(jìn)行必要的處罰懲戒。政府引導(dǎo)，二者兼顧，方可全民道德、涵養(yǎng)公共意識(shí)。

中華民族是重視道德、崇尚修德的民族，歷來強(qiáng)調(diào)“道德當(dāng)身，故不以物惑”。“公共意識(shí)”不是要求個(gè)體不去追求個(gè)人幸福和個(gè)人利益，而是要求個(gè)體在尊重社會(huì)公共利益的基礎(chǔ)上“公共”追求。涵養(yǎng)公共意識(shí)重在行動(dòng)，多方行動(dòng)，多層面的著手，形成涵養(yǎng)合力。