來(lái)源：教育思想網(wǎng) 原創(chuàng)：楊東平

大家好，我是21世紀(jì)教育研究院的楊東平，今天我們來(lái)討論一個(gè)命題——為什么說(shuō)每個(gè)孩子都是天生的學(xué)習(xí)者？

(資料圖片僅供參考)

為什么喜歡學(xué)習(xí)的孩子后來(lái)厭學(xué)了？

每個(gè)孩子都是天生的學(xué)習(xí)者，很多人對(duì)這一點(diǎn)是有懷疑的，但是一個(gè)好的教育者對(duì)這一點(diǎn)是深信不疑。我們有很多事實(shí)來(lái)說(shuō)明這一點(diǎn)。比如嬰兒的學(xué)習(xí)過(guò)程。我們看到嬰兒學(xué)習(xí)說(shuō)話，學(xué)習(xí)和人交往和他最初的學(xué)習(xí)，是一種人類的本能，他并不需要上學(xué)習(xí)班學(xué)習(xí)語(yǔ)法，他就是有這種學(xué)習(xí)能力，這是人類天生的一種能力——天生會(huì)學(xué)習(xí)、愛(ài)學(xué)習(xí)，而且天生具有好奇心、想象力。我們都知道兒童的問(wèn)題特別多，一個(gè)四五歲的兒童會(huì)問(wèn)非常多的問(wèn)題，到了小學(xué)畢業(yè)的時(shí)候就沒(méi)問(wèn)題了。事實(shí)上，是我們的教育過(guò)程把兒童的好奇心、想象力慢慢壓抑了。很多人包括畢加索都說(shuō)過(guò)，他們的最大的理想就是能夠回到兒童時(shí)代的想象力、好奇心，恢復(fù)兒童的能力。所以我們要無(wú)限相信兒童的學(xué)習(xí)潛力，相信兒童是一個(gè)天生的學(xué)習(xí)者。

老師會(huì)說(shuō)，那為什么我們每個(gè)班都有一些不愛(ài)學(xué)習(xí)的學(xué)生？我覺(jué)得有一個(gè)人說(shuō)得很好，每個(gè)班都有一些不愛(ài)學(xué)習(xí)的學(xué)生，但是他們都有一件他們自己最喜歡做的事。也就是說(shuō)，他不喜歡你的教學(xué)，并不意味著他沒(méi)有他喜歡的事；他是有他的愛(ài)好，有他的興趣的方向的。所以我們真正值得關(guān)注的，或者說(shuō)真的問(wèn)題是——為什么天生喜歡學(xué)習(xí)的孩子后來(lái)逐漸變得厭學(xué)了，變得沒(méi)有問(wèn)題了？

靜待花開(kāi)：認(rèn)識(shí)兒童學(xué)習(xí)的共性

我想可以從兩個(gè)角度來(lái)解析這個(gè)問(wèn)題。第一個(gè)就是要認(rèn)識(shí)兒童一些共性的特點(diǎn)。在幼兒園、小學(xué)，兒童究竟是如何學(xué)習(xí)的？我們用成人化的考試測(cè)驗(yàn)強(qiáng)迫記憶、競(jìng)賽排名……來(lái)規(guī)范兒童的學(xué)習(xí)，而這個(gè)跟兒童學(xué)習(xí)的特點(diǎn)是并不相吻合的。我們知道兒童的成長(zhǎng)分為不同的階段。

在4歲以前，兒童基本上是一種生物性的存在，或者我們說(shuō)夸張一點(diǎn)，是像小動(dòng)物，感性的、身體性的，所以他需要學(xué)習(xí)吃喝拉撒、睡眠，親子的撫慰等等。也就是說(shuō)，他那時(shí)候?qū)χR(shí)性的問(wèn)題，根本就是沒(méi)有需求的。

4到8歲的時(shí)候，他的形象思維就出現(xiàn)了，認(rèn)識(shí)到色彩、形狀。

8歲以后，他的邏輯思維才開(kāi)始出現(xiàn)，也就是到小學(xué)中年級(jí)的時(shí)候。我們知道像國(guó)外的小學(xué)，在小學(xué)一二年級(jí)的時(shí)候基本上跟幼兒園是差不多的，沒(méi)有嚴(yán)格的教學(xué)，小孩也可以到處跑，以玩樂(lè)為主。在兒童的幼年還是以在游戲中學(xué)習(xí)、在同伴交往當(dāng)中學(xué)習(xí)為主的——孩子只要喜歡老師、喜歡學(xué)校，學(xué)習(xí)自然就發(fā)生了，而并不在于有很多外在的測(cè)驗(yàn)考試，用這些東西來(lái)迫使他學(xué)習(xí)。在這個(gè)階段要特別重視兒童的身體健康和人格養(yǎng)成，這是比知識(shí)學(xué)習(xí)更重要的內(nèi)容。

我們通常說(shuō)，“三歲看大，七歲看老”，看的究竟是什么？肯定不是看他的分?jǐn)?shù)和排名，而是看他的品德教養(yǎng)，是否自私，是否合群，是否友好，能夠善待其他的朋友等等這些東西。所以在兒童的時(shí)候培養(yǎng)一個(gè)自信的、健康的人格比知識(shí)學(xué)習(xí)的目標(biāo)更重要。

另外一個(gè)方面就是在兒童時(shí)期要特別防止拔苗助長(zhǎng)和攀比。有一個(gè)小孩四歲就學(xué)英語(yǔ)，成績(jī)也不錯(cuò)，但是后來(lái)發(fā)現(xiàn)，他經(jīng)常無(wú)緣無(wú)故打同學(xué)，最后做了一個(gè)智商測(cè)量，智商并不高，只有80，還低于常態(tài)，這是什么原因呢？這就是家長(zhǎng)只顧他的知識(shí)學(xué)習(xí)而缺乏對(duì)他的關(guān)愛(ài)、缺乏親情，使得這個(gè)孩子的性格逐漸孤僻和怪異、不合群。兒童過(guò)早的知識(shí)學(xué)習(xí)而忽略了他的人格養(yǎng)成，就會(huì)造成一些其他的弊病。不斷地比較、不斷地批評(píng)、不斷地攀比，這是對(duì)兒童心理最大的壓力。

兒童最需要的是家長(zhǎng)的認(rèn)同、理解、寬容、呵護(hù)，家庭、家長(zhǎng)是兒童的避風(fēng)港和保護(hù)傘而不是雷霆萬(wàn)鈞的第二戰(zhàn)場(chǎng)。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，在家長(zhǎng)的呵護(hù)和保護(hù)當(dāng)中，形成的是兒童的自信心、自我認(rèn)同——也就是說(shuō)，他認(rèn)為自己是一個(gè)好孩子，自己是可以成功的，而這種自信心首先是來(lái)自于安全感。一個(gè)缺乏安全感的兒童，他是無(wú)法建立自信心的。

有的人經(jīng)常會(huì)說(shuō)，很多孩子不就是在被所謂“雞娃”的過(guò)程當(dāng)中、被家長(zhǎng)的高壓養(yǎng)成的，最后不是成才了嗎？包括郎朗。其實(shí)我自己覺(jué)得，我們對(duì)這樣子的案例一定要從兩面看，包括郎朗在內(nèi)，很多人都是這種高壓教育的幸存者，他離毀滅只有一念之差，甚至包括傅聰也有這個(gè)問(wèn)題，也有很多人在這種高壓之下最后就被毀滅了。

我們對(duì)孩子還是要寬容和等待，要靜待花開(kāi)，而且每個(gè)人的成才和成長(zhǎng)的路徑是不同的。

不同孩子的學(xué)習(xí)之道

比如說(shuō)我認(rèn)識(shí)一個(gè)兒童，現(xiàn)在已經(jīng)是成人了。小時(shí)候?qū)W鋼琴，家長(zhǎng)逼得非常厲害，后來(lái)到了四五年級(jí)的時(shí)候他就再也不學(xué)了，就你怎么逼他也不學(xué)了，看到鋼琴就很反感；后來(lái)家長(zhǎng)也沒(méi)辦法，尤其是學(xué)業(yè)壓力也增加了，那就不學(xué)了吧；沒(méi)有想到他在上初中以后有一次帶他參加理查德克萊德曼的音樂(lè)會(huì)，這次音樂(lè)會(huì)使他重新恢復(fù)了對(duì)鋼琴的興趣，他就自己找來(lái)克萊德曼的譜子，重新開(kāi)始了自主學(xué)習(xí)；最后他彈得很好，在大學(xué)的時(shí)候經(jīng)常參加登臺(tái)表演。在他自己想學(xué)的時(shí)候，他又開(kāi)始學(xué)習(xí)了，他就學(xué)得很好。

我還有一個(gè)朋友的孩子，學(xué)英語(yǔ)也是逼著他考試、考級(jí)，學(xué)不好，但是這個(gè)小孩他喜歡電腦，經(jīng)常幫人家安電腦的軟件、排除電腦的故障，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中要看很多英語(yǔ)的說(shuō)明書(shū)，他英語(yǔ)的興趣就是這么養(yǎng)成的；最后他不但英語(yǔ)學(xué)得很好而且成為一個(gè)電腦神童，他對(duì)電腦的知識(shí)非常豐富，長(zhǎng)大以后成為一個(gè)電腦工程師，現(xiàn)在也發(fā)展的很好。

寬容和等待，靜待花開(kāi)

天生不同：發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)兒童不同的個(gè)性和興趣

有人說(shuō)認(rèn)識(shí)兒童的個(gè)體差異是教育學(xué)的起點(diǎn)，所以我們既要說(shuō)有教無(wú)類，又要說(shuō)因材施教。每個(gè)孩子都是不一樣的。很多家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)家里有了二寶以后，他突然就變得比較從容了。什么道理？就是原來(lái)只有一個(gè)孩子的時(shí)候就是要把他作為一個(gè)“天才”來(lái)培養(yǎng)、嚴(yán)加要求，后來(lái)有了二寶以后，發(fā)現(xiàn)二寶的個(gè)性跟大寶完全不一樣，才意識(shí)到兒童是天生不同的：一個(gè)好動(dòng)、一個(gè)好靜，一個(gè)很主動(dòng)的學(xué)習(xí)、一個(gè)就不是這樣，總而言之就是很多不一樣。

如果你家里像過(guò)去的大家庭，有四五個(gè)孩子，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這四五個(gè)孩子都很不一樣，即便他們?cè)谝粋€(gè)桌子上吃飯，一個(gè)環(huán)境當(dāng)中長(zhǎng)大，差距就很大，最后的出路也很不相同。過(guò)去老百姓說(shuō)學(xué)習(xí)特別好的聰明的就上學(xué)，調(diào)皮搗蛋的就去當(dāng)兵，溜尖?；木腿W(xué)生意等等——說(shuō)明兒童的差異，兒童的天生不同。所以，家庭教育的真正的目標(biāo)或者說(shuō)家長(zhǎng)真正的功能是發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)兒童不同的個(gè)性和興趣，因?yàn)橛信d趣才有學(xué)習(xí)。

能不能找到兒童的獨(dú)特的愛(ài)好和興趣，這才是對(duì)家長(zhǎng)真正的考驗(yàn)，或者說(shuō)是家庭教育成功的真正指標(biāo)。我們現(xiàn)代的心理學(xué)研究也已經(jīng)指出，人的智能類型本來(lái)就是多種多樣的。從社會(huì)學(xué)的角度講，人的人格類型或者叫性格類型是多種多樣的。這里面比較容易區(qū)別的就是一種研究型的人格——對(duì)事物有深入研究的興趣；還有一種是藝術(shù)型的人格——特別容易認(rèn)識(shí)；還有一種人，是一種管理型的人格——也就是說(shuō)具有領(lǐng)導(dǎo)的才能，具有領(lǐng)導(dǎo)力；還有一類國(guó)外把它稱之為宗教型的人格，我們把它稱之為叫社會(huì)型的人格——就是關(guān)注他人，具有利他的傾向等等，這個(gè)最后都會(huì)導(dǎo)致他走上不同的發(fā)展道路。

哈佛大學(xué)的心理學(xué)家加德納歸納的多元智能理論提供了一個(gè)非常強(qiáng)有力的理論依據(jù)。他把人的智能歸納成八種主要的職能，包括邏輯思維的智能、語(yǔ)言的才能、藝術(shù)的才能、空間的能力、身體的能力等等。所以問(wèn)題在于我們現(xiàn)在的學(xué)校的評(píng)價(jià)和考試只考查人的兩種能力——邏輯思維的能力和語(yǔ)言的能力，而把這兩方面不太擅長(zhǎng)而在其他方面有稟賦、有能力的人全部判為差生、判為失敗。如果我們能夠在更加多樣化的評(píng)價(jià)當(dāng)中來(lái)認(rèn)識(shí)兒童的特點(diǎn)的話，就會(huì)使每一個(gè)兒童真正能夠走上他自己的興趣和特長(zhǎng)的道路，這就是我們說(shuō)每一個(gè)孩子都能夠成功的原因。