閱讀下面文字，根據要求作文。

中國圍棋講究進退。有人把進退看成下棋之術，步步為贏，專注眼前；有人把進退看成下棋之道，以退為進，立足全局；有人把進退看成下棋之趣，勝固欣然，敗亦可喜。

對此，你有怎樣的體驗與思考？寫一篇文章，談談自己的看法。

(資料圖片)

【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

【文題解析】：

這是一道引語類材料作文題。

分析題干，主要有以下幾點：第一點，進退是貫穿三個不同觀點的主概念；第二點，下棋之術、下棋之道、下棋之趣，這是在進退之外的一組次級概念，所以題干材料包含的實際上是兩組概念，一組概念是進退，一組是術、道、趣，每一組概念的內部是對立而統一的。

“進退是術、道、趣”，考生選擇三個觀點中的任意一個，或將這三個觀點結合起來進行論證，都符合題目要求。抓住主要概念的分析，界定兩者各自的概念，并能區分兩者的差別。例如“術”是一種從局部視角出發的贏棋方式，“道”是一種從全局視角出發的下棋策略，相比較于“趣”，“術”與“道”其實是以最終博弈的“贏”為目的的手段，而“趣”是下棋目的本身，體驗不論“輸贏”的博弈過程。寫作時還可以延伸到人生意義的隱喻解讀，進與退是對人生位置的權衡考慮，是對人生意義的選擇創造。

參考立意：

1.進退之道，遠勝于眼下之術。

2.以進退為帆，行人生之船。

3.生如博弈，進退無悔。

4.執人生棋局，譜自我之歌。

【佳作賞析】：以平和之心，享人生之棋

人生如棋局。我們的生活中充斥著進與退，它們體現在生活的方方面面。而如何處理進與退已成為我們必學的一課。我們應“不以物喜不以己悲”，用平和的心態看待進退，方能享受人生樂趣。

誠然，進退是社會的一種正向激勵，驅動人們不斷前進。進退就像是蘇格拉底口中的牛氓，不斷叮咬人們，使人們時刻警醒，時刻向上。但倘若我們將人生異化為只以進退為目的的棋局，便喪失了人生的真正目的。當我們被上升式社會的浪潮所裹挾，被大行其道的成功學洗腦為輸贏的囚徒，成為龐勒筆下的烏合之眾，進退的正向價值也隨之煙消云散。

因此，我們不限于進退的窠臼，以退為進未嘗不是另一種贏棋的手段。老子說“有之以為利，無之以為用。”要想贏得人生這場棋局，我們必須學會退，不執著于一時的進，而是放眼大局，以退為進。蒲松齡一生無緣功名，卻以退為進，終成聊齋傳世。嵇康被權貴排擠，以退為進，終成七賢之首。但以退為進并不是一味忍讓，更不是佛系躺平，而是不著于眼前進退的智慧。我們正值青春年華，怎能一退再退，將美好的年華辜負。退只是贏棋的手段，不是逃避的借口。我們應以退為進，在進退間下贏人生這盤大棋。

事實上，進退是手段，贏棋甚是風光，但輸棋也不失為一種風景。我們可以將進退看作玩棋之趣，盡情享受人生這場棋局，不計得失。正如馬克思·韋伯所說，人是懸掛在自己編織的意義之網上的動物。我們將進退作為手段已下贏人生之棋，卻在不經意間被贏棋這一自己編織的意義之網所困住。其實進退也好，輸贏也罷，都是人生的風景，都值得我們細細把玩。正如楊絳先生所說，我們曾如此期望他人的目光，最后才知道世界是自己的，與他人無關。我們時常被他人所認定的進退輸贏桎梏，忘記了人生是屬于自己的。不必為世俗的價值所困，而應盡情享受人生之樂趣。

梭羅投身于瓦爾登湖畔，凈心寫作，捧出一本《瓦爾登湖》。卡夫卡不在意世俗名聲，燒掉自己作品，獲得內心安寧。愿我們以退為進，享受人生這盤大棋。