(滿分：150分　考試時間：150分鐘)

(資料圖)

一、現代文閱讀 (35分)

(一) 現代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，17分)

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：《莊子》將哲學意蘊寓于豐富的寓言與意象中。與《莊子》的哲學形態類似，《紅樓夢》巨大的哲學意蘊寓于精彩的文學形式與審美形式中。莊子既可稱為文學家，也可稱為哲學家；曹雪芹也是如此，兩者兼得。但迄今為止，曹雪芹還沒有莊子幸運，即還沒有作為文學家和哲學家被充分認識。在文學史上有《紅樓夢》的崇高位置，在哲學史上曹雪芹則一直是缺席者。

探討《紅樓夢》哲學，首先應注意體現于全書的哲學視角，這是曹雪芹的宇宙觀，也是他的哲學觀。好的文學作品除了需要具備審美形式之外，還需要有思想，所以作品總是除了藝術性之外又帶思想性。但是具有思想并不等于具有哲學，因為思想不一定具備特別的視角，而哲學則一定具有某種視角，即某種特別的觀照宇宙人生的方法。這種視角，帶有獨立價值，甚至帶有思想所沒有的永恒價值(思想一般只具有時代性、當下性)。沒有視角，就沒有哲學。視角一變，哲學的形態與內涵就跟著變。《儒林外史》作為一部文學杰作，可以說它很有思想(對科舉的批判與對知識分子生存困境及人性困境的思索)，但不能說它很有哲學，因為整部作品并不具備哲學視角。《紅樓夢》的哲學屬性，首先是它具。

《紅樓夢》中有個大觀園，而“大觀”正是曹雪芹的世界觀和哲學視角，我們可稱之為大觀視角或大觀眼睛。所謂大觀眼睛，用現代的語言表述，便是哲學性的宏觀眼睛，或稱沒有時空邊界的宇宙極境眼睛。《紅樓夢》中幫助主人公賈寶玉“通靈”入世的一僧一道，就擁有這種眼睛，即具有天眼與佛眼。《莊子》也把眼睛分為多種，其最高的“道眼”，也是大觀視角。《莊子》的開篇《逍遙游》，其大鵬的眼睛，也近似“天眼”“道眼”，從九萬里高空上俯瞰人間，便看出“大知”與“小知”的區別。莊子用道觀物，正是用大觀的眼睛觀物，這就打破了世俗眼睛對萬有萬物的人為分類分割，抵達空物我、泯主客、齊生死的“齊物”境界。超然客公眾號

正因為具有大觀視角，所以《紅樓夢》才有許多獨特的發現。賈寶玉發現世間有兩種世界，一個是以男人為主體的濁泥世界，一個是以少女為主體的凈水世界。他所努力的是站立在濁泥世界的彼岸，保持“玉”的靈性與真純。賈寶玉的眼睛不是肉眼，而是天眼、道眼，所以他才能發現一個遍布整個人間而且就在你身邊但肉眼看不見的詩意世界，這就是貴族少女和丫鬟們所構成的女兒國。在他的意識與潛意識里，這些詩意生命，正是世界的本體、歷史的本體，其重要性連佛陀與元始天尊都難以企及。《紅樓夢》之所以是偉大的悲劇，正因為它是詩意生命的挽歌。把最有價值的詩意生命毀滅給人們看，便構成深刻的傷感主義悲劇。

——(摘編自劉再復《〈紅樓夢〉哲學論綱》)

材料二：《紅樓夢》是文學藝術，是虛構的小說，它通過描寫社會環境與自然環境、敘述故事情節、塑造藝術形象，表現自己的審美理想和世界觀。其中蘊含著不得入世“補天”轉而憤世嫉俗、通靈超然出世的哲學內涵，體現的是曹雪芹用大觀(宏觀)、中觀(不二法門)、微觀的眼睛看宇宙，觀察人世人生。

在近百年前，王國維在其《〈紅樓夢〉評論》中說：“《桃花扇》政治的也，歷史的也；《紅樓夢》哲學的也，宇宙的也，文學的也。此《紅樓夢》之所以大背于吾國民人之精神，而其價值亦即在此。”《紅樓夢》是宇宙的，就是說它的時間空間是無限的、自由的，不僅僅是《桃花扇》表現的那種有限的現實時間空間。《紅樓夢》具有一個大于家國境界、歷史境界的宇宙境界，不僅僅用肉眼(微觀)看人間，而且用天眼、佛眼、法眼、慧眼的大觀視角看宇宙！

劉再復先生在《〈紅樓夢〉哲學論綱》中說：“事實上，《紅樓夢》不僅具有豐富的人性的寶藏、文學寶藏，而且擁有最豐富的哲學寶藏、思想寶藏、精神寶藏。”中國文化最精華的東西，中國文學、哲學最精彩的元素都蘊含在這部偉大的小說之中。

理性哲學重邏輯，重分析，重實證；悟性哲學則是直觀的，聯想的，內覺的。《紅樓夢》的哲學就是悟性滲透在作品藝術語言中的哲學。

感悟與直觀是中國哲學的特色和長處。禪把直觀、感悟的方法發揮到了極致。禪宗六祖慧能的不立文字、明心見性的方法，就是放下概念范疇直達事物核心的方法。慧能是一個不識字的天才思想家。老子是思辯性哲學家，莊子則是意象性藝術的哲學家。莊子的文章是天馬行空般想象出來的，浪漫的，也是包含哲理的散文。《紅樓夢》里的哲學思想是貴族性的理想反叛哲學思想；《水滸傳》里的哲學思想是那種農民性的理想反叛哲學思想。而《金瓶梅》是嚴格的現實主義小說，它把世俗生活原貌原生態，特別是人性的原生態淋漓盡致地、真實地呈現出來了，處處可以見到生活與生命的肌理，然而它沒有哲學：小說結尾的那點因果報應只是小因小果，禪師也談不上什么禪性，是畫蛇添足，敗筆而已。《紅樓夢》沒有用思辯代替審美，沒有用理念代替藝術，不像當今流行于西方的所謂“后現代主義”，只有口號、主義、觀念，卻沒有真藝術。

——(摘編自張柔情《〈紅樓夢〉從哲學視角的文學解析》)

1. 下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)( )

A. 《紅樓夢》的哲學形態類似于《莊子》，將巨大的哲學意蘊寓于精彩的文學形式與審美形式中，折射了曹雪芹自身的宇宙觀和哲學觀。

B. 思想有時代性、當下性，哲學有獨立性、永恒性。《儒林外史》對科舉的批判與對知識分子生存困境及人性困境的思索不能說是哲學。

C. 劉再復認為具有思想并不等于具有哲學，所以他只肯定了《紅樓夢》里帶有獨立價值甚至永恒價值的哲學視角，并未對其思想作出評價。

D. 《紅樓夢》的哲學是悟性哲學，是悟性滲透在作品藝術語言中的哲學，蘊含著不得入世“補天”轉而憤世嫉俗、通靈超然出世的哲學內涵。

2. 下列關于文中“大觀視角”的論述，不正確的一項是(3分)( )

A. 不僅僅用肉眼看人間，而且用天眼、佛眼、法眼、慧眼的哲學性的大觀視角去看宇宙，是《紅樓夢》的哲學視角。

B. 莊子的用道觀物是“大觀視角”的一種，依靠這種大觀視角，莊子達到了空物我、泯主客、齊生死的“齊物”境界。

C. 賈寶玉具有大觀視角，他用天眼、道眼看世界，所以能發現遍布整個人間但很多人肉眼看不見的世界。

D. 沒有大觀視角，就沒有大觀哲學，《紅樓夢》憑借其具有的大觀視角、大觀哲學，才擁有了肉眼可見的哲學思想。

3. 下列選項中，最適合作為論據來支撐材料一觀點的一項是(3分)( )

A. 《紅樓夢》中的薛寶釵為她的兄弟薛蟠所做之事而生氣、難過。

B. 《紅樓夢》中的王熙鳳“未見其人，先聞其聲”，個性色彩鮮明。

C. 《紅樓夢》中的林黛玉寫下了聲情并茂、感人肺腑的《葬花吟》。

D. 《紅樓夢》中的賈寶玉醉酒后要攆李奶媽，但最終被襲人勸住。

4. 請簡要分析材料一的論證思路。(4分)

5. 材料二中指出“《紅樓夢》里的哲學思想是貴族性的理想反叛哲學思想”。請從《紅樓夢》中舉一例談談你對這一觀點的認識。(4分)

(二) 現代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)

閱讀下面的文字，完成6～9題。

白發生黑絲(節選)

馮　至

大歷四年的冬天，寒流侵襲潭州，大雪下得家家灶冷，戶戶衣單。杜甫以船為家，停泊在湘江岸旁，已四個多月了。

左右鄰船，都是捕魚人。相處熟了，大家無話不談。談來談去，總要談到漁稅上來。天寒水淺，漁網常常凍得撒不開，可官家的漁稅總是有增無已。聽著漁夫們的抱怨，杜甫暗自思忖，十幾年來，自己東奔西走，總看見農民身上背著一輩子交不清的賦稅；想不到這里的人也被租稅壓得喘不過氣來。

他回想今年初入潭州時，但見田園荒蕪，柴扉空閉，農具仍在，農民卻逃亡得無影無蹤。他明白如今漁民走投無路，像農民一樣逃亡在外，另謀出路的日子恐怕也快到了。

漁夫們說完自己的苦楚，看見杜甫的生活比他們更可憐：雖然沒有租稅負擔，卻是老病纏身，衣食無著；十六歲的兒子宗武餓得滿臉蒼白，每天還要用很多的時間讀什么《文選》。漁夫們覺得這一家人漂流在外，無親無友，總要有點打算才好。

后來漁夫們想出個辦法，帶著宗武到遠方藥市上置辦一點新藥材，逢到市集，讓杜甫跟著去魚市賣藥，他們把魚市上最優越的攤位給杜甫；感覺杜甫疲倦時，就叫宗武跟著去。這樣杜甫家里不只有錢買米了，間或還能置辦一點酒肉。

一天，宗武又和漁夫們一起到魚市上去了。陽光照耀著水上的波紋，江上的船只輕輕地搖來搖去。杜甫靠著長年隨身的烏皮幾，不由想起許多——

自己一生飽經憂患，用盡心血，寫了兩千多首詩，描述了民間的痛苦、時代的艱虞和山川的秀麗；而乾坤莽莽，如今漂泊無依有如水上的一片浮萍。自中年以后，衣食成了問題，誰像這些漁夫那樣關心過自己？想不到幾個萍水相逢的漁夫，對自己這樣體貼照顧，無微不至，讓人感到無限溫暖。

正想著，宗武提著藥袋回來了，后邊跟著一個客人。

客人姓蘇名渙，是潭州刺史崔瓘幕府里的從事。杜甫以前仿佛聽人提到過他。州府里說他是個出沒無常的強盜，田野間說他是個殺富濟貧的俠士。不久又中了廣德二年的進士，充任侍御使。后來，也就很少聽人提到了。今天他出現在杜甫面前，杜甫感到無限驚奇。

蘇渙卻一見如故，沒有絲毫避忌。這時江上風和日暖，像大地將要回春。客人說，過去在巴州的故鄉，就仰慕杜甫的大名。最近在崔刺史幕府里的書案上讀到《石壕吏》《茅屋為秋風所破歌》那樣的名篇，真感到不同凡響，能夠與作者生逢同時，是一件大快事。最近潭州居民互相傳告，魚市上有位賣藥的叫做杜甫，所以特來拜見。“你老人家可就是這些詩的作者？”說到這里，蘇渙的語調轉為低沉，杜甫的心里也勾起一縷凄涼的情緒。

蘇渙從懷里取出一個小手卷。他一邊打開手卷，一邊說，他本來不慣寫詩，近些年來，有了不少感觸，還是用詩寫下來比較合適，因此寫了許多首，可是不大講究格律，現在吟誦幾首，請杜甫指教。他用沉重的語調把下邊這首詩讀給杜甫聽：

毒蜂成一窠，高掛惡木枝；行人百步外，目斷魂亦飛。長安大道邊，挾彈誰家兒；右手持金丸，引滿無所疑。一中紛下來，勢若風雨隨；身如萬箭攢，宛轉迷所之。徒有疾惡心，奈何不知機。

杜甫一聽這首詩，就知道是蘇渙從個人失敗中得到的教訓。詩在藝術上，若拿杜甫平素對詩的要求來衡量，是相當粗糙的。但是它蘊藏著一種新的內容，表現了一種新的風格。杜甫把這首詩吟味了片刻，便興奮地向他說：“我一向稱贊陳子昂的《感遇詩》、李白的《古風》，今天聽到你讀了這首詩，可以說是陳李以外，又樹立了一個新的旗幟。‘徒有疾惡心，奈何不知機’，是你做了一番事業以后得到的經驗。我也一向疾惡如仇，可是從中取得這類經驗的事業，不用說做，我連想都很少想過呢。”超然客公眾號

鄰船上一片人聲，漁夫們從魚市上回來了。蘇渙誦詩也戛然停止。他站起身來，和杜甫告辭，并約杜甫有工夫到他的茅齋里去談。

杜甫吃過午飯，精神異常興奮。午睡不成，只是反復吟味著蘇渙讀給他聽的那些詩。詩的功夫并不深，但格調與眾不同。李白早已死去了，高適也死了，岑參還在西蜀，卻久不通音訊，也沒有聽說他有什么新作。在難以盼望有什么知音的時刻，竟遇見了這樣一個奇人。

盡管杜甫不能同意蘇渙詩中個別的詩句，但是蘇渙這個人和他的詩的出現，在杜甫看來，確是一個奇跡。同時他又把鄰船上漁夫們的生活、言語、思想、感情認真思索了一番，覺得自己一生漂泊，看見的事物不算不多，接觸的人不算不廣，但究竟世界上還是有許多人和事過去不只沒有遇到過，而且也沒有想到過。不料在這垂暮之年，眼前又涌現出一些新的事物。自己也覺得年輕了許多，好像白頭發里又生出黑絲。蘇渙說，他能和杜甫生逢同時，是一件快事；杜甫今天能遇到蘇渙，心里也同樣高興，真好像司馬相如遇見了一百年后的揚雄。他情不自禁，提筆寫出來這樣的詩句：

龐公不浪出，蘇氏今有之；再聞誦新作，突過黃初詩。乾坤幾反復，揚馬宜同時。今晨清鏡中，白間生黑絲；余發喜卻變，勝食齋房芝。

寫到這里，江上已是黃昏，暮靄蒼茫，兩岸人家疏疏落落地升起幾縷炊煙。一陣寒風乍起，江水拍擊著船身。

(有刪改)

6. 下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)( )

A. 杜甫以船為家，泊在湘江岸旁的前四個月心情一直比較沉重，這與他感受并經歷著的“被租稅壓得喘不過氣來”的生活有關。

B. “感到無限溫暖”，是杜甫生活境況得到改善后的心理，是萍水相逢的漁夫們給漂泊中的詩人帶來的慰藉，含蓄反映了世態。

C. 蘇渙詢問杜甫是否是“這些詩的作者”時語調“轉為低沉”，反映他對杜甫需要靠擺藥攤來解決生計的難以置信及深切的同情。

D. 蘇渙的詩歌藝術粗糙，但蘊藏著新內容，表現了新風格，具有與眾不同的格調，因而使杜甫“精神異常興奮”并且“反復吟味”。

7. 關于標題“白發生黑絲”，下列說法不正確的一項是(3分)( )

A. 垂暮之年的杜甫，因感受到新鮮事物，自己也覺得年輕，因而產生白頭發里生出黑絲的錯覺。

B. 杜甫在詩中記述自己晨起照鏡發現頭發白絲間黑的頓變，直接贊頌蘇渙詩歌獨特的藝術魅力。

C. 標題采用夸張手法，描寫杜甫頭發的反常轉變，突出蘇、杜間的交往對杜甫晚年心境的影響。

D. 標題中“白”與“黑”的對比，有強烈的視覺沖擊感，喚起讀者的閱讀興趣，具有豐富意蘊。

8. 小說中完整引用了蘇渙的一首詩，這在結構情節和塑造人物方面有何作用？請簡要分析。(6分)

9. 詩化的語言是馮至歷史小說的典型特點。請結合相關內容簡要說明。(6分)

二、古代詩文閱讀(35分)

(一) 文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

蔣彥回名湋，永州人也，居郡之南郭。少辭家入太學，既無遇于有司則嘆曰士必富貴而后得志耶棄而歸市書數千卷閣以藏焉。筑囿，植花木，葺亭榭，以讀書于其間。未幾，囿產玉芝，遂以名焉。山谷黃先生貶宜州，過而賦之。是時，黨禁密甚。士大夫有顧望心。先是，郡守丁注有《玉芝園》詩，山谷之詩蓋次其韻也。丁見之懼，易其本韻二三以異焉。教授侯思孺者，一日突入郡士某之家，命劙其壁山谷留題者，將以告于朝。主人亟刬之乃已。惟彥回日從之游，藏弆其詩文字畫二百余紙。山谷亦樂為彥回作也。明年九月，山谷病革，彥回聞之，往見焉。至則山谷大喜，握手曰：“吾身后，非彥回則誰付？”乃盡出所著書示曰：“惟公所欲取之。”彥回乃竟不私片紙。山谷既卒，為買棺以斂，而以錢二十萬，具舟送之歸鄉云。道鄉鄒先生謫居永，彥回復從之游，歡甚。未幾，道鄉復有昭州之命，留其夫人與其子僦民屋于太平寺后以居，乃行。彥回實經紀其家，同其患難而周其乏困。道鄉率月致二書以謝，蓋深德之。其后北歸，臨別之詩可見矣。嗟乎，士窮乃見節義。若彥回之于二先生，秦越也，非有平生之素。然其慕向二先生之風，既賢也已。況二先生當蛟蛇熊豹狉狉搖牙之鋒，賓客落而朋友缺，淹汨阨塞于荒遠寂寞之地。望風而憎，無仇而擠者滔滔也。而彥回至于死生之際而不變，此古之仁且賢者，族且親者，恩且舊者，猶或難焉。彥回能之，可不謂賢矣哉？予來丞邑，訪其所謂玉芝園者，但見荒煙野草而已。問其子，則觀言者在，老矣。顧其家貧甚，觀言居之淡如也，其猶有彥回之風。

——(節選自楊萬里《蔣彥回傳》)

10. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)( )

A. 既無遇于有司/則嘆曰士必富貴/而后得志耶/棄而歸市/書數千卷/閣以藏焉

B. 既無遇于有司/則嘆曰/士必富貴而后得志耶/棄而歸市/書數千/卷閣以藏焉

C. 既無遇于有司/則嘆曰士必富貴/而后得志耶/棄而歸市書數千/卷閣以藏焉

D. 既無遇于有司/則嘆曰/士必富貴而后得志耶/棄而歸市書數千卷/閣以藏焉

11. 下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是 (3分)( )

A. 黨禁，禁止列名黨籍者出任官職，元祐黨禁將司馬光、蘇軾、黃庭堅等人列為黨人。

B. 次其韻，遵照原詩的字數規定進行寫作，也叫“步韻”，舊體詩詞的一種寫作方式。

C. 乏困，文中指缺乏的東西，與《燭之武退秦師》中“共其乏困”的“乏困”意思相同。

D. 滔滔，像洪水一樣盛大、普遍，文中指追隨政治風向、憎恨排擠兩位先生的人很多。

12. 下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是(3分)( )

A. 蔣彥回年少時離家進太學讀書，卻沒有得到賞識，發了一通感慨后就棄學回到家鄉，建了樓閣來收藏書籍，造了花園來讀書其間，自娛自樂。

B. 黃庭堅備受朝廷的排擠打擊，世人也對他側目相看。超然客 公眾號 比如，擔任教授的侯思孺居然闖入一個士人家中，責令他鏟掉墻上黃庭堅題寫的詩歌。

C. 鄒道鄉再次被貶昭州后，他的妻兒留在永州，租當地百姓的房子住在太平寺后面，而蔣彥回就幫助他家做生意，助他們一起渡過生活的難關。

D. 蔣彥回在黃庭堅、鄒道鄉落難的時候，與他們親密交往；這種不懼世人眼光、不顧世俗利害的行為，難能可貴，作者楊萬里對此贊嘆不已。

13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)

(1) 若彥回之于二先生，秦越也，非有平生之素。(4分)

(2) 顧其家貧甚，觀言居之淡如也，其猶有彥回之風。(4分)

14. “士窮乃見節義”，在與黃庭堅的交往中，蔣彥回的“節義”有哪些表現？ (3分)

(二) 古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。

蝶戀花·夢入江南煙水路

晏幾道

夢入江南煙水路。行盡江南，不與離人遇。睡里消魂無說處。覺來惆悵消魂誤。

欲盡此情書尺素。浮雁沉魚，終了無憑據。卻倚緩弦歌別緒。斷腸移破秦箏柱。

15. 下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是(3分)( )

A. 詞人寫夢游江南，“煙水路”三字寫出了江南景物的特征，使夢境顯得更優美。

B. “江南”一詞前后重疊，寫出夢境之廣；“消魂”一詞前后重疊，寫出夢境之樂。

C. 詞中的“沉魚”寫出女子的無奈，與“ 沉魚落雁”中的“沉魚”表意完全不同。

D. 詞人用“緩弦”“移破秦箏柱”這樣的動作描寫來表達難寫的幽懷，筆力不俗。

16. 有人論此詞的離情，認為“節節遞進，沉摯有力”。請結合內容簡要分析。(6分)

(三) 名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

17. 補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

（1）《歸去來兮辭并序》中“________________，________________” 兩句，陶淵明以“云”“鳥”自喻，表達自己過去做官只出自無心，如今已決意棄官歸田。

（2）《書憤》中“________________，________________”兩句，陸游在今昔對比中抒發了歲月蹉跎、壯志難酬的悲憤。

（3）酒是古代文人墨客借以抒情達意的重要媒介。蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中，以“________________” 表達灑酒憑吊之意；而在《赤壁賦》中，“客”回答蘇子時的言語“________________”，舉杯勸酒中暗含復雜情緒。

三、語言文字運用(20分)

(一) 語言文字運用Ⅰ (本題共3小題，10分)

閱讀下面的文字，完成18～20題。

1921年，陳敬熊在浙江寧波出生。抗日戰爭爆發，廢墟到處可見。面對________的國家，陳敬熊憤懣不已，為國憂心，樹立了工程報國的理想。

1957年，陳敬熊服從組織安排，踏入航天之路。剛進入航天領域，便迎來了一項重大工程——研究“1059”導彈天線。導彈天線，是導彈的“眼睛”和“指揮棒”。天線設計中的數學計算一直是個難點，尤其在短波天線領域。陳敬熊________，不懈研究，從基本模型出發推導出一個合理、有效的計算方法。這一極具開創性的算法簡化了設計公式的推導步驟，加快了“1059”導彈天線的設計進程，成為新中國科技工作者自主創新的典范之一。

科學的發展離不開新鮮的血液。為使航天事業發展________，陳敬熊積極建立人才培養體系。他將長期累積總結的理論和經驗傳授給對科技創新極其重要的能將科技星火蓬勃燎原的年輕科技人員。

18. 請在文中橫線處填入恰當的成語。(3分)

19. 請將文中畫波浪線的部分改成三個較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。(4分)

20. 下列各句使用的修辭手法和文中畫橫線句子相同的一項是(3分)( )

A. 我的指關節鉚釘一樣楔入巨石的罅隙

B. 瓢蟲爬得不耐煩了，累了，祈禱一回便支開翅膀

C. 天地也，做得個怕硬欺軟

D. 春天的曙色流動在原野的盡頭

(二) 語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，10分)

閱讀下面的文字，完成21～22題。

“反向旅游”是指年輕游客為了避開人潮，選擇非著名旅游小城，從而安靜、清閑地度假。在剛剛過去的國慶假期里，部分原生態、商業化程度較低的小眾景點、非著名旅游城市就受到年輕游客的大力追捧。

__①__？一方面，熱門旅游景點一到節假日往往人滿為患、價格飆升，難免讓人望而生畏。由此，一些非著名旅游小城憑借著相對清靜、價格親民的優勢，成了“冷門好去處”。另一方面，__②__，各種網絡平臺一傳十、十傳百，使一些值得游玩的小眾城市、景點成功出圈。

“反向旅游”代表了旅游市場的新變化，意味著互聯網時代，年輕人不再盲目從眾，而是對旅游體驗、游玩品質有了更高要求。因此，旅游市場也應加大優質產品的供給，尤其是對傳統的一些熱門景區，應該不斷升級服務和體驗。如果仗著旅游資源豐富、唯一，便不思進取，熱門景區__③__。

21. 文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。(4分)

22. 請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。(6分)

四、寫作(60分)

23. 閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)

“吃一塹，長一智”，一般都認為通過反思自己和借鑒他人，人們能汲取過往教訓，變得聰明起來。荀子說“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”，唐太宗說“以人為鏡，可以知得失；以史為鏡，可以知興替”。這些說法都指明了“長一智”的方法。不過，由于種種原因，人們往往不容易“長一智”，杜牧就曾在《阿房宮賦》中感嘆“秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也”。

以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案及評分標準

一、現代文閱讀（35分）

（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）

1．（3分）C（“并未對其思想作出評價”錯。材料二中劉再復先生說“事實上，《紅樓夢》不僅具有豐富的人性的寶藏、文學寶藏，而且擁有最豐富的哲學寶藏、思想寶藏、精神寶藏”，肯定了紅樓夢的思想價值。）

2．（3分）D（“擁有了肉眼可見的哲學思想”錯。“肉眼可見”不屬于大觀哲學，不構成條件關系。）

3．（3分）C

4．（4分）①首先將《紅樓夢》與《莊子》類比，指出曹雪芹既是文學家也是哲學家；②接著通過對比與類比，闡述曹雪芹具有“大觀”哲學視角；超然客 公眾號③最后舉例論證大觀視角讓《紅樓夢》有了許多獨特的發現。

評分建議：答對一點得1分，答對兩點得2分，答對三點得4分；意思對即可。

5．（4分）示例：賈寶玉，出身在賈府這樣的貴族門第，本應發憤讀書，考取功名，繼承家業，但他卻抗拒科舉仕途，愛好詩詞歌賦，這是他對封建科舉制度和仕途的一種反叛。

評分建議：從小說中恰當舉例，2分；答案要點體現“貴族性”“理想”“反叛”，2分。

（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

6.（3分）A（杜甫沒有租稅負擔。）

7.（3分）B（“直接贊頌”錯，這是側面烘托。）

8.（6分）（1）情節方面：①照應前文介紹的蘇渙人生經歷；②自然引出后文杜甫對其詩歌及為人的稱贊。（2）人物方面：①借詩中少年嫉惡如仇來表現蘇渙不懼黑暗勢力、一心為民的精神；②用少年受群蜂圍攻的遭遇來表現蘇渙的人生遭際；③用少年的“迷所之”“不知機”表現蘇渙的迷茫與困惑。

評分建議：情節2分，人物形象4分；其中人物形象答對一點得2分，答對兩點得4分；如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。

9.（6分）①運用形象性語言，營造詩意化意境，如結尾“暮靄蒼茫，兩岸人家疏疏落落地升起幾縷炊煙”的描寫；②用詞、煉句體現出整飭的詩的節奏，如“家家灶冷，戶戶衣單”“田園荒蕪，柴扉空閉”等；③句式長短結合，錯落有致，音韻上表現出詩一般的和諧，如“他一生飽經憂患，……浮萍”；④有意選用日常生活用語，內蘊卻是詩意的，在敘述中，盡可能多地留下空白，給讀者意猶未盡之感，如“杜甫的心里也勾起一縷凄涼的情緒”等。

評分建議：一點2分，答對三點得6分；如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

10.（3分）D

11.（3分）B（次韻是按照原詩的韻和用韻的次序來和詩。）

12.（3分）C（蔣彥回幫助鄒道鄉家人料理安排家事，并非幫助其做生意。）

13.（1）（4分）像蔣彥回和兩位先生的關系，就像秦國和越國（一樣遠），他們平生沒有交情。

評分建議：譯出大意得2分；“秦越”“素”兩處，每譯對一處得1分。

（2）（4分）看到蔣觀言家里非常貧窮，蔣觀言卻淡定地住在那里，他仍然具有蔣彥回的風范。

評分建議：譯出大意得2分；“顧”“淡如”兩處，每譯對一處得1分。

14．（3分）①黨禁嚴重時，蔣彥回與黃庭堅交往，收藏其詩文字畫；②黃庭堅病重時，蔣彥回前往探病，不私自占有黃的作品；③在黃庭堅去世后，蔣彥回為其收殮，并送其靈柩回鄉。

評分建議：一點1分，意思對即可。

【參考譯文】

蔣彥回名湋，是湖南永州人，居住在郡縣南面外城之處。他年少時離開家鄉進入太學學習，在得不到有司賞識之后，就感嘆道：“讀書人一定要取得富貴之后才算實現理想嗎？”于是他放棄了太學生的身份回到故鄉，買了幾千卷書籍，并且建造了一座樓閣來收藏這些書籍。他又修建了一座花園，在花園里種植花草樹木，修葺亭臺樓榭，來供自己在園中自在地讀書。過不多久，花園里出產玉芝，于是就用“玉芝”來命名這座花園。黃庭堅被貶宜州，經過玉芝園，并且賦詩歌詠。那時候，新黨舊黨斗爭激烈，黨禁非常嚴密，舊黨被稱為元祐黨人，被禁止出任官職和被限制參加政治活動。當時的士大夫都有觀望畏忌之心。這之前，永州郡守丁注曾經寫過《玉芝園》詩，黃庭堅的詩就是依次用丁注之詩的韻腳來寫的。丁太守見到黃庭堅的和詩之后很害怕，就把自己原詩韻腳改變了幾個來表示與黃詩不同。有一個叫侯思孺的教授，有一天突然闖入郡里的一個讀書人家里，叫人把他家墻上黃庭堅題寫的詩歌割除下來，想用這個作為證據向朝廷舉報。主人趕緊鏟掉了墻上的詩歌，此事才告罷休。只有蔣彥回（毫無顧忌）每天與黃庭堅交往游玩，收藏了他二百多幅詩文字畫。黃庭堅也非常高興給蔣彥回寫字作畫。第二年九月，黃庭堅病危，蔣彥回聽說這件事，連忙趕去見他。到了之后，黃庭堅非常高興，握著他的手說：“我的身后之事，如果不托付給彥回你的話，那有托付給誰呢？”于是黃庭堅把自己寫的書都拿出來給他看，說：“只要你想要的，你都拿走。”蔣彥回竟然沒有占有哪怕一張紙的東西。黃庭堅去世之后，蔣彥回為他買了棺木收殮，又出二十萬錢準備好船只，送黃庭堅的靈柩回他的故鄉。又一位元祐黨人鄒浩（號道鄉先生）謫居永州，蔣彥回又追隨他并與之交往，非常高興。不久，鄒道鄉又接到被貶昭州的任命，他就把妻子兒女留在永州，在永州太平寺后面租賃了當地百姓的一間屋子讓他們居住，自己才前往昭州。蔣彥回切切實實地幫助鄒道鄉的家人料理家事，與他們一同經歷磨難并且周濟他們困頓的生活。鄒道鄉每月寫兩封信給蔣彥回表示謝意，因為深深地感激他。后來鄒道鄉復職北歸，他和蔣彥回臨別時寫的詩歌，現在還是可以見到的。唉！讀書人在困境中才能看出節操來。像蔣彥回和兩位先生的關系，就像秦國和越國一樣遠，他們平生沒有交情。但他卻能思慕向往兩位先生的高風亮節，已經是非常賢明的了。超然客公眾號 況且黃、鄒兩位先生還處在野獸毒蟲滿地奔走、露出獠牙的危急境遇，賓客朋友都拋棄他們而去，他們只能在遠離朝廷、荒遠寂寞的永州被流放埋沒。聽到他們的消息就憎恨，沒有仇恨也對他們加以排擠的人到處都是。但是蔣彥回即便是到了生死攸關的緊急時刻也不改變對二位先生的態度，這是古代仁德賢明之人、同一家族中的血緣之親以及曾經對他們有恩而且舊交甚厚的人都難以做到的事啊。蔣彥回卻做到了，能不說他是品德高尚之人嗎？我來到永州，尋訪那座所謂的“玉芝園”的花園，卻只看見荒涼破敗的廢墟上長滿野草罷了。我就打聽蔣彥回的子嗣，他有一個叫蔣觀言的兒子還在世，年紀已經很大了。看到蔣觀言家里非常貧窮，蔣觀言卻淡定地住在那里，他仍然具有父親蔣彥回的風范。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

15．（3分）B（“銷魂”一詞的重疊，寫出夢境之悲。）

16．（6分）首先寫夢游江南找不到離人，表現離愁重；然后寫寫信寄情卻無從寄出，表現思念深；最后寫彈箏排情卻移遍箏柱難抒怨情，表現相思苦。

評分建議：一點2分；意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17．（6分）（1）云無心以出岫 鳥倦飛而知還；（2）塞上長城空自許 鏡中衰鬢已先斑；（3）一尊還酹江月 舉匏樽以相屬。

評分建議：一句1分。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）

18.（3分）滿目瘡痍；迎難而上；后繼有人

評分建議：一空1分；如有其它成語，意思對也可得分。

19.（4分）他將長期累積總結的理論和經驗傳授給年輕科技人員，這些年輕科技人員對于科技創新極其重要，他們能將科技星火蓬勃燎原。

評分建議：改對一句得1分，改對兩句得2分，改對三句得4分；意思對即可。

20.（3分）A（A項，比喻；B項，擬人；C項，借代；D項，擬物。）

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，10分）

21.（4分）將“加大”改成“增加”，或在“供給”后加“力度”；“傳統的”與“一些”位置對換。

評分建議：改對一句得2分，改對兩句得4分。

22.（6分）①“反向旅游”為何受追捧；②網絡宣傳十分發達；③早晚會變成冷門景區。

評分建議：一句2分，意思對即可。

四、寫作（60分）

23．（60分）根據2022年全國高考作文評分細則賦分。

一、審題

材料共分為兩層，第一句是第一層，“‘吃一塹，長一智’，一般都認為通過反思自己和借鑒他人，人們能汲取過往教訓，變得聰明起來”是總括材料，由“吃一塹，長一智”這一俗語引出“反思自己和借鑒他人”這一中心。第二層先列舉荀子和唐太宗的名言，從正面強調“反思自己和借鑒他人”對“長一智”的意義；再舉秦人的例子從反面突出不能“反思自己和借鑒他人”的危害。根據以上分析可知“吃一塹，長一智”只是寫作的由頭，“反思自己和借鑒他人”才是這次作文的寫作中心和寫作重點。考生應圍繞“反思自己和借鑒他人”這一中心而進行寫作，才能算審題得當，即使寫“吃一塹長一智”也不能脫離“反思自己與借鑒他人”這一中心。如果只寫遭受挫折后使自己變得聰明而不突出“反思自己與借鑒他人”，則審題有失偏頗，不符合題意。

二、評分

（一）判分原則

作文閱卷要公正公平，堅持內容與形式統一的原則，注重考查考生運用祖國語言文字表情達意的能力，要從切題、立意、選材、結構、文體等寫作基本能力和語文素養諸方面進行綜合衡量，精準量分。

需注意的是：若出現具有個性化文體樣式的作文，如雜文、劇本、故事新編等，只要形式、內容均恰當，要敢打高分。

（二）評分等級

本次評分為四等七類。一等卷48～60，其中一等上54～60，一等下48～53；二等卷36～47，其中二等上42～47，二等下36～41；三等卷24～35，其中三等上30～35，三等下24～29；四等卷0～23。

（三）評分提示

1．考生能圍繞“反思自己和借鑒他人”展開論述、記敘的，視為符合題意，賦分不得低于42分。

2．如果只寫“反思自己”或只寫“借鑒他人”，不能全面辯證審清文題，原則上不超過45分。

3．如只寫如何“吃一塹，長一智”而不能圍繞“反思自己和借鑒他人”展開，原則上不超過40分。

4．全文完全脫離“反思自己和借鑒他人”的中心，只抓住材料的只言片語，比如談“博學”“聰明”“得失”“興替”等等，則視為偏題，最高不超過36分。

5．對角度精當、見解獨特、思想深刻、結構精巧、有文采、有意蘊的作文，應敢打高分。

（四）個案處理

1．經“查重”，確認抄襲的，其中二分之一篇幅與原作相同的，原則上不超過23分；三分之二篇幅與原作相同的，原則上不超過10分；內容基本相同的，最高不超過5分。

2．寫成詩歌的，一律提交專家組處理。

3．完篇而字數不足，正常評分之后，再扣字數不足分，每少50字扣1分，扣滿3分為止；明顯未完篇的文章，視篇幅和內容的實際情況而定，但最高不能超過40分（不滿100字，0～4分；200字左右，5～8分；300字左右，9～15分；400字左右，16～25分；500字左右，26～35分；600字左右，36～40分）；未完篇的文章不再扣字數不足分。

4．游戲考試、游戲人生、語言格調低下的“問題卷”，評分最高不得超過35分；凡思想情感庸俗低下，即使是切題完篇，評分最高不得超過17分；如果內容惡俗不堪，評分最高不超過8分；政治傾向有問題的，一律提交專家組處理。

5．卷面、錯別字扣分，每錯（別）字扣1 分，扣滿5分為止。

6．不寫作文題目的，扣2分。

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