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在教師群體中有這樣一批出類拔萃者，他們上課風(fēng)趣幽默，深受學(xué)生喜愛；他們的教學(xué)質(zhì)量?jī)?yōu)異，受到各方贊譽(yù)；他們充滿著人格魅力，影響著身邊眾多的人；他們不停地跋涉探索，找尋著教育的真諦。

人們通常稱他們?yōu)椤懊麕煛保麄兪墙處熒磉叺陌駱樱谴蠹覍W(xué)習(xí)和追趕的目標(biāo)。名師成長歷程各不相同，但有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是閱讀。

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成長無捷徑，讀書很重要

幾乎所有的名師都在持之以恒地做一件非常普通但又非常重要的事情，那就是讀書。大量地、廣泛地、堅(jiān)持不懈地閱讀，是教師成長為名師的秘訣。

總結(jié)自己的成長經(jīng)歷，閆學(xué)說沒有什么捷徑，無非就是閱讀。吳正憲說本領(lǐng)不是天生的，學(xué)習(xí)的路徑是多渠道的。其實(shí)，名師的成長沒有捷徑，無非是如蘇霍姆林斯基一直提倡并踐行的那樣閱讀、反思、實(shí)踐。

為什么讀書對(duì)教師的成長如此重要？王崧舟告訴我們，教師專業(yè)成長的歷程實(shí)際上是兩個(gè)轉(zhuǎn)化的過程，即“讀書→底蘊(yùn)→教學(xué)”，從讀書到底蘊(yùn)的轉(zhuǎn)化，是積淀的過程；從底蘊(yùn)到教學(xué)的轉(zhuǎn)化，是創(chuàng)生的過程。教師的底蘊(yùn)是靠書堆起來的。書讀得多，不一定底蘊(yùn)就深厚。但是，不讀書、少讀書，是一定沒有底蘊(yùn)的。于永正對(duì)此也有很深的感觸，他說很多人問他為什么他的課內(nèi)容很豐富，其實(shí)是他平時(shí)注意積累，注意從讀書中獲得更多知識(shí)，從讀書中找到迅速提取信息的方法。

讀書的重要性很少有人懷疑，但大家總是抱怨工作太忙，抽不出時(shí)間來閱讀。對(duì)此，薛瑞萍有自己的見解，戀愛的人總有時(shí)間擁抱，想讀書的人永遠(yuǎn)都有時(shí)間。閆學(xué)也說當(dāng)讀書成為一種生活方式時(shí)，就不愁沒有閱讀的時(shí)間。閱讀，應(yīng)像呼吸一樣自然。

讀書一定要成為自己的生活方式，才不會(huì)覺得是一種負(fù)擔(dān)，不會(huì)覺得是一種額外的勞役。對(duì)有人提出的教師讀書要堅(jiān)守的觀點(diǎn)，吳非就很不贊同。他說，讀書竟然需要“堅(jiān)守”，這種局面很可悲，應(yīng)當(dāng)引起全社會(huì)的關(guān)注。“堅(jiān)守”給人的感覺是一種對(duì)痛苦的忍受，很悲壯，何樂之有？讀書之于他，像吃飯一樣是一種需要——一種精神的需要。

程紅兵認(rèn)為現(xiàn)在語文教育最大的問題，就是語文教師的功底太差，不看書，只看教參，沒有人文積淀，對(duì)文本的理解和分析不夠，與學(xué)生沒有知識(shí)落差。其實(shí)，這何嘗僅僅是語文教師的問題呢？很多教師除了教材、教參、教輔這三類書之外，基本上不讀其他書，對(duì)自己本學(xué)科的前沿不了解，對(duì)教育發(fā)展的新形勢(shì)不知曉，這大大制約了教師自身的專業(yè)成長。

鐘志農(nóng)是一個(gè)“奇人”，50歲那年放棄了教育局局長的位置，開始從事心理學(xué)方面的研究，并成為名家。他的經(jīng)歷告訴我們，讀書從什么時(shí)候開始都不晚，一位名師的成長與他的讀書史是緊密相關(guān)的。

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閱讀有方法，成效見課堂

愛看書的教師和不愛看書的教師，在課堂上的表現(xiàn)是有很大差異的。華應(yīng)龍對(duì)此有過認(rèn)真的分析，愛看書的人在課堂上充滿激情，有信心，有底氣；而不愛看書的教師大多習(xí)慣于照本宣科，有些木訥，缺少那么一點(diǎn)自信，不敢偏離教學(xué)計(jì)劃，更不敢敞開心扉應(yīng)對(duì)學(xué)生的挑戰(zhàn)。

每天上課，都會(huì)遇到很多疑難雜癥，需要教師來分析和解決。而讀書是解決這些問題最為重要的途徑之一。華應(yīng)龍?jiān)跁信e了這樣一個(gè)事例：

他給四年級(jí)的小學(xué)生上“游戲公平”一課，做了一個(gè)拋硬幣的游戲，想以此來說明正反兩面的可能性是相等的。但在課堂中，常常會(huì)遇到尷尬。拋10次硬幣，有的小組拋出2正8反，有的小組拋出了9正1反，小概率事件變成了大概率事件。

問題出在哪里？華老師從書中去尋找智慧，后來在王健先生的《創(chuàng)新啟示錄：超越性思維》一書中得到了啟發(fā)：把硬幣拋1米高和拋1厘米高，結(jié)果當(dāng)然不一樣！問題迎刃而解。相信喜歡讀書的每一位教師，都會(huì)講出一些類似的故事來。

吳正憲注意到，孩子們的喜怒哀樂是與他們的學(xué)習(xí)緊密地聯(lián)系在一起的，所以她認(rèn)真學(xué)習(xí)兒童心理學(xué)，閱讀了大量這方面的專著，并將這些心理學(xué)的理論與自己的課堂教學(xué)緊密結(jié)合，使自己的數(shù)學(xué)課堂充滿了濃濃的人文情懷。

吳非強(qiáng)調(diào)，一名教師能走多遠(yuǎn)，取決于他能否獨(dú)立思考。有了思考能力，就不會(huì)輕易相信任何東西。而讀書正是培養(yǎng)教師獨(dú)立思考能力的重要途徑。皮亞杰的認(rèn)識(shí)論指出，兒童的智力和情感都是由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的。很多人對(duì)此信任不疑，并依據(jù)他的這套理論來實(shí)施教育。周益民通過讀書意識(shí)到，兒童的智力和情感并非如皮亞杰所說，一個(gè)人的情感、靈性在童年時(shí)代就達(dá)到最高峰，如果不加以呵護(hù)，會(huì)越來越退化。這不僅是對(duì)教育理論的一種反思和批判，更是踐行自己教育主張的基礎(chǔ)。

讀書對(duì)課堂教學(xué)如此重要，那該如何去讀呢？李鎮(zhèn)西說，讀書的秘訣無非是聯(lián)想與思考。聯(lián)想是讀出自己的共鳴，與生活、經(jīng)歷、情懷、時(shí)代接通；思考是讀出問題，思考、質(zhì)疑，不輕易相信。閆學(xué)則在《教育閱讀的愛與怕》一書中提出了“有坡度的閱讀”“閱讀重在完善知識(shí)結(jié)構(gòu)”等概念，直指教師閱讀的軟肋和痛處。

王崧舟認(rèn)為，閱讀最重要的是達(dá)到融會(huì)貫通。就像季羨林先生對(duì)年輕人講的，“你們做學(xué)問，要達(dá)到‘三個(gè)貫通’：第一個(gè)是中西貫通，第二個(gè)是古今貫通，第三個(gè)是文理貫通。你做到了這‘三個(gè)貫通’，那么你的文化底蘊(yùn)就像金字塔的底座那樣變得寬厚、堅(jiān)實(shí)”。

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讀出真自我，奠定多元色

讀書的過程，實(shí)際上是在兩個(gè)方向不斷探索的過程。

一個(gè)方向是向內(nèi)，不斷探索自己的內(nèi)心，嘗試正確地認(rèn)識(shí)自己。王崧舟認(rèn)為我們不斷地向外求，心靈變得四分五裂，對(duì)自己內(nèi)心的需求關(guān)注得越來越少。實(shí)際上，閱讀是很好的能讓人找回自我、感知自我存在的方式。

另一個(gè)方向是向外，不斷地探索與自己生活、工作相關(guān)的領(lǐng)域，建構(gòu)起自己對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。李鎮(zhèn)西說，古今中外教育家所面臨的主題是共同而永恒的，這就是“人的解放”以及由此而來的對(duì)人性、個(gè)性、創(chuàng)造性以及師生關(guān)系、學(xué)校與社會(huì)、教育與生活等一系列根本問題的思考與探索。

教師愛上閱讀，會(huì)對(duì)學(xué)生閱讀產(chǎn)生重要的影響。于永正認(rèn)為，學(xué)生時(shí)代一定要多讀一些經(jīng)典著作，這是為人生奠定底色的。吳非更是強(qiáng)調(diào)，一個(gè)人，如果到了十七八歲，還不能認(rèn)識(shí)到人文精神的重要，還沒有獨(dú)立思考的意識(shí)，指望進(jìn)了大學(xué)再修煉，性情心靈和教養(yǎng)已經(jīng)有很多補(bǔ)不了的空洞了。

今天的師生身處信息化社會(huì)的洪流之中，在閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)方面又多了一些障礙。信息傳播手段的快捷化、碎片化，淺閱讀的流行，對(duì)閱讀的沖擊很大。從紙頁轉(zhuǎn)到屏幕，改變的不僅是我們的閱讀方式，還有我們投入閱讀的專注程度和沉浸在閱讀之中的深入程度。

醫(yī)學(xué)家經(jīng)研究得出一個(gè)可靠的結(jié)論：神情專注的人更長壽。書法家就是例子，他們?cè)趽]毫潑墨時(shí)，專心致志、聚精會(huì)神、氣沉丹田、心手合一，在全情投入的過程中，很自然地處在寧靜致遠(yuǎn)、物我兩忘的至高境界。這種境界使人樂而忘憂，可以增強(qiáng)人體的免疫力。閱讀，不就可以為我們創(chuàng)造這樣的境界嗎？

來源丨源創(chuàng)圖書《讀書是教師最好的修行》，常生龍著，教育科學(xué)出版社

作者丨常生龍（上海市特級(jí)教師，上海市教育考試院副院長）