作為一位無私奉獻(xiàn)的人民教師，總歸要編寫教案，借助教案可以有效提升自己的教學(xué)能力。教案書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄贪改兀恳韵率切【幨占淼慕贪阜段模瑑H供參考，希望能夠幫助到大家。

歸園田居教案設(shè)計(jì) 歸園田居教案篇一

一、導(dǎo)入：

【資料圖】

我們初中的時(shí)候，學(xué)習(xí)過一篇《桃花園記》，作者是誰？（陶淵明）在作品中，詩人為人們虛構(gòu)了一個(gè)景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧的“世外桃源”，寄托了自己的政治思想，反映了廣大人民的意愿。今天，我們又將學(xué)習(xí)他的田園詩作的代表作品――《歸園田記》。這首詩跟《桃花源記》一樣，寫于他辭官歸隱之后，反映他清閑的田園生活，表現(xiàn)了他超俗不羈的品質(zhì)和閑適愉悅的心境。

二、簡介作者：

陶淵明，一名潛，字元亮，東晉末年的偉大詩人，祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。他幼年時(shí)，家世衰落，家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，只做過幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳，仕途充滿風(fēng)險(xiǎn)，加之政治腐敗，陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村，死后世人稱他為“靖節(jié)先生”。

陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。他的詩情感真實(shí)，風(fēng)格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對(duì)笫烙瀉艽蟮撓跋臁?

陶淵明開創(chuàng)了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩派。宋以后，描寫田園的詩人就多到不可勝數(shù)了。

三、分析《歸田園居（少無適俗韻）》的思想內(nèi)容

1、教師范讀

2、學(xué)生朗讀，并參看注釋，了解大意。

思考：①這首詩可以分為哪幾層意思？

②這首詩表現(xiàn)了詩人怎樣的思想感情？

③詩人的思想感情是通過對(duì)哪些事和景物的具體描寫表達(dá)出來的？

3、提問并訂正；

師明確：本詩可分為三層：第一層1―6句，寫作者的個(gè)性和思想，表達(dá)對(duì)官場(chǎng)的厭惡和對(duì)農(nóng)村生活的喜愛之情；第二層7―18句，繪聲繪色地描寫了田園生活的喜人情趣；第三層19―20句，回答人們的疑問，收束全文。

4、研習(xí)第一層：

⑴釋“韻”與“誤”

“韻”指人們的氣質(zhì)性情的素養(yǎng)。“少無適俗韻，性本愛丘山”表明自己的性格與世俗官場(chǎng)生活不適應(yīng)。“適俗”就是適應(yīng)仕途中繁縟禮節(jié)的限制和爾虞我詐的權(quán)勢(shì)之爭，詩人說自己缺乏應(yīng)酬官場(chǎng)的氣質(zhì)和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫自己流連山水喜愛田園，表明歸隱田園的意向。

“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡。“誤”字顯出詩人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭劇烈，陶淵明既不愿我為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭的犧牲品，也不愿我為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。“一去三十年”（實(shí)應(yīng)為“十三年”用夸大了的數(shù)字，說明了時(shí)間之長，痛苦之深。）

（2）“塵網(wǎng)”、“羈鳥”、“池魚”、“樊籠”等詞語各比喻什么？作者運(yùn)用這些比喻，表達(dá)怎樣的思想感情？

明確：a．“塵網(wǎng)”、“樊籠”，都比喻使人受拘束的塵世。用這種比喻，表示詩人已經(jīng)看透了官場(chǎng)的污穢黑暗，表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)極大嫌棄。“羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比，意在說明誤入官場(chǎng)，深受束縛，迫切要求擺脫束縛，回歸農(nóng)村的心志。

b．這里一方面表現(xiàn)了陶淵明對(duì)誤入官場(chǎng)的痛心，對(duì)黑暗官場(chǎng)的嫌棄，一方面表現(xiàn)了他渴望擺脫官場(chǎng)束縛，回歸田園，獲得自由的迫切心情。

[附]板書設(shè)計(jì)

誤落塵網(wǎng)――厭惡官場(chǎng)

戀舊林

向往回歸自然

思故淵

5、研習(xí)第二層

⑴釋“守拙”

拙（zhuō）本義是“笨”，也作謙詞，這里取其引申義，即原始的`，本真的。“守”是“堅(jiān)持”的意思，“守拙”一方面是自謙，另一方面，表示自己安守本分，反對(duì)虛偽技巧，向往歸真返樸。

⑵提出以下問題，師生共同分析、完成：

a．“方宅十余畝”到“雞鳴桑樹顛”八句，按什么順序來寫田園生活？

明確：“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起。你

看，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗！這里襯托出作者心滿意足的欣慰的情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨”，兩文有同工之妙。

“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”寫遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)摹⑹婢彽摹⑷岷?/p>

的。“狗吠深巷中”寫遠(yuǎn)聞，以動(dòng)襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧靜、和平。“雞鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。

總之，這八句話，捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物，畫出了優(yōu)美畫畫，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機(jī)，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩人在官場(chǎng)上的生活形成了鮮明的對(duì)照。這里詩人用歌頌田園，無言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭斗、混亂、險(xiǎn)惡，表明了詩人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。

b．“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”中的“曖曖”和“依依”在詩中是近義詞，可以互換嗎？為什么？

明確：“曖曖”、“依依”均為寫遠(yuǎn)景之用語，都表示模糊不清、依稀可辯。但不可互換，因?yàn)椤皶釙?/p>

是寫遠(yuǎn)處村莊的總體輪廓，這是不可能看得清楚的，只能是模糊的，而是建筑物在作者的主觀感受上，它是靜止的；而“依依”寫的是炊煙，“炊煙”一是在高處，二是它是飄動(dòng)的，比村莊的可見度大，因此用“依依”表示盡管炊煙在遠(yuǎn)處，但仍依稀可辯。總之，“曖曖”著眼于“模糊”，“靜止”，“依依”著眼于“可見”，“漂動(dòng)”。兩者都不可互換。

c．“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”沒寫人，你可以想象出人民這里生活的情景嗎？

明確：雖沒有寫人，但寫了人們生活的環(huán)境，可以讓我們想象出，生活在這里的人必定和平安寧，生

活古樸，怡然自得。

d．“戶庭無塵雜，虛室有余閑“實(shí)際上拿田園生活的什么特點(diǎn)與官場(chǎng)對(duì)比？

明確：這兩句寫所感，具體、寫到詩人田園生活之樂。它的

歸園田居教案設(shè)計(jì) 歸園田居教案篇二

歸園田居語文教案設(shè)計(jì)

.熟悉詩歌《歸園田居》，疏通釋義。

2.了解陶淵明，理解他不與世俗同流合污、安居田園的品性。

3.鏈接課外詩文，更進(jìn)一步地理解陶淵明的形象。

一、導(dǎo)入：先自我介紹。

我們這節(jié)課說說陶淵明，先請(qǐng)學(xué)生介紹陶淵明（聯(lián)系《桃花源記》）。

二、熟悉詩歌：

1、朗讀

先明確朗讀詩歌應(yīng)該注意些什么？

比如節(jié)奏、讀音、情感等等。

自己朗讀這首詩歌，用“/”畫出節(jié)奏。

請(qǐng)一生朗讀。

種豆/南山/下，草盛/豆苗/稀。

晨興/理/荒穢，帶月/荷鋤/歸。

道狹/草木/長，夕露/沾/我衣。

衣沾/不足/惜，但使/愿/無違。

明確節(jié)奏后，集體讀。

2．個(gè)別比較重要的詞語：荷鋤：hè，組詞：荷槍實(shí)彈。

荒穢：野草；帶月與披星戴月，不足：不值得；但：只，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

3、講析這首詩歌：

詩作開頭兩句說：“種豆南山下，草盛豆苗稀。”詩人在南山下種了一些豆子，豆田的情況是草很茂盛，豆苗卻稀稀疏疏的。

陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，不是去望一座實(shí)有的南山，而是心中浮現(xiàn)出的喻意之南山。“南山”者，道教中相傳為陳摶老祖修道之終南山是也，俗語中“壽比南山”之南山是也。陶淵明在其詩中明確記載飲菊花汁可延年益壽：“菊為制頹齡”。陶公居住地不必“偏”，心靜而地自“偏”。他遠(yuǎn)離官場(chǎng)名利場(chǎng)，悠悠然作一農(nóng)夫，究竟為何?為的就是任情適意，為的就是在山水田園中延年益壽。這決非有功利之念，不達(dá)觀，而恰恰是陶淵明真性情之流露：有酒喝且高壽，不就是陶公之所欲所求嗎?

面對(duì)這種情況，詩人是什么態(tài)度呢？地地道道農(nóng)夫的態(tài)度，很可能是要焦慮的，或者干脆放棄了，而詩人卻欣然接受。豆田如此荒蕪，他還要精心侍弄。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

一大早就起來去清除雜草，直到月亮出現(xiàn)在天空才扛著鋤頭回去。

晨興，起來，謀閉而不興，發(fā)生；水波不興，起。

道狹草木長，夕露沾我衣。

——白描手法《湖心亭看雪》中：惟長堤一痕，……

《背影》中父親買橘子的動(dòng)作

天凈沙?秋思：枯藤老樹昏鴉……

杜甫的《絕句》兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

這幾聯(lián)詩句，體現(xiàn)陶淵明詩歌什么特點(diǎn)？

詩風(fēng)：詩歌特點(diǎn)——平淡，質(zhì)樸。可以用八字概括：常景，真情，至理，易字。

讀到這里，人們不禁會(huì)產(chǎn)生疑問，這么做值得么？

詩人最后道出了種豆之意，原來豆子的豐茂與否，并不是他特別掛心的，衣服被沾濕更是小事一樁，他在意的是另一件對(duì)于他整個(gè)的生命都非常重要的事，那就是“但使愿無違”，只要不違背自己的意愿。他的“愿”究竟是什？

這首詩沒有說，我們可以從詩作中看出來。

鏈接《歸園田居》其一，《歸去來兮辭》，《五柳先生傳》，你覺得哪些詩文句體現(xiàn)了陶的“愿”？

歸園田居其一∶少無適俗韻，性本愛丘山。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

飲酒其五∶采菊東籬下，悠然見南山。

《歸去來兮辭》:乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏……悅親戚之情話，樂琴書以消憂。富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。

歸園田居教案設(shè)計(jì) 歸園田居教案篇三

歸園田居的教案設(shè)計(jì)

一、【學(xué)情分析】

通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)學(xué)生在理解與鑒賞本詩方面存在著以下問題：

1、大部分學(xué)生都能夠?qū)φ兆⑨專斫庠姼瑁抢斫饬饔诒砻妫粗荒軌蚧卮鹪姼枋惆l(fā)的作者的思想感情。

2、即使是思想感情，很多學(xué)生流于概念化的理解，即厭惡官場(chǎng)、渴望回歸田園等已有的閱讀經(jīng)驗(yàn)以及教材上的閱讀提示。

3、很多學(xué)生提出疑問：中間一段景物描寫，讀起來也并沒有感到多美，為什么就能成為流傳千古的經(jīng)典？

4、對(duì)詩歌題目的停頓，存在著疑問。

5、部分同學(xué)提出，不知道學(xué)習(xí)這首詩歌的意義在哪里，特別是在現(xiàn)在這樣一個(gè)功利化的時(shí)代。

6、個(gè)別同學(xué)在背誦方面存在困難。

二、【教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容】

1、賞析陶淵明在本詩中構(gòu)建的“兩個(gè)世界”，提高學(xué)生理解詩歌的能力。

2、分析平常景物“詩意化”的鑒賞方法，提高學(xué)生鑒賞詩歌的能力。

三、【教學(xué)時(shí)數(shù)】

1課時(shí)

四、【教學(xué)過程】

（一）第一步：導(dǎo)入

在一個(gè)“學(xué)而優(yōu)則仕”的官本位的社會(huì)里，做官是讀書人實(shí)現(xiàn)自己政治抱負(fù)的唯一途徑。但是陶淵明卻“不為五斗米折腰”，毅然辭別官場(chǎng)，回歸田園，那么，“田園世界”真的那么吸引人嗎？讓我們一起走進(jìn)《歸園田居》——

（二）第二步：解題

首先來看題目，題目是“歸園田居”。我們都大致理解這四個(gè)字的意思，但是都無法從語法角度進(jìn)行清楚的解釋。一般的讀法是“歸園/田居”，似乎“歸園”是一個(gè)意思，“田居”是另一層意思。其實(shí)不然，北京大學(xué)中文系教授袁行霈先生經(jīng)過考證，認(rèn)為：“園田居”乃淵明之一處居舍（另有“下澤田舍”等），其少時(shí)所居，地近南山，即廬山。他二十五歲前后離開此處，至五十五歲方重歸“園田居”，大約三十年也。按照袁行霈教授的觀點(diǎn)，題目正確的讀法應(yīng)該是“歸/園田居”，應(yīng)該是一個(gè)動(dòng)賓短語。文本中還有一處旁證就是詩句“守拙歸園田”，后面一句是“方宅十余畝”，上句的“園田居”和下句的“方宅”構(gòu)成了銜接。本首詩正是圍繞“歸”和“園田居”展開的。

（三）第三步：理解陶淵明構(gòu)建的“田園世界”

教師朗讀，學(xué)生自讀，最好能夠熟讀成誦，并且對(duì)照注釋，對(duì)詩歌進(jìn)行白話還原。時(shí)間大約為5分鐘。

初次把握詩歌大致內(nèi)容之后，教師提出第一個(gè)問題：陶淵明在這首詩中構(gòu)建了兩個(gè)“世界”：一個(gè)是“塵俗世界”，一個(gè)是“田園世界”，再讀詩歌，填寫下面的表格中空缺的部分：

詩中與之相關(guān)的詞語

特點(diǎn)

塵俗世界

田園世界

第一列的問題并不難，學(xué)生很快就能找到：塵網(wǎng)、樊籠/丘山、舊林、故淵、自然。不過可能有的學(xué)生會(huì)忽視詩歌最后一句話“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，于是要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩歌進(jìn)行整體觀照，不可囿于一隅。至于第二列的問題，即兩個(gè)世界的特點(diǎn)分別是什么？這就要考查學(xué)生的理解與概括能力了。為了突出“田園世界”的特點(diǎn)，有必要先把握“塵俗世界”的特點(diǎn)。

學(xué)生答案預(yù)設(shè)一：骯臟。理由：作者說“誤落塵網(wǎng)中”，“塵網(wǎng)”中的“塵”不就是灰塵嗎？灰塵當(dāng)然是臟的，這也表明作者在暗示官場(chǎng)的骯臟。

教師點(diǎn)評(píng)：這位同學(xué)能夠抓住關(guān)鍵詞句進(jìn)行解讀，很好。但是，帶“塵”字就意味著骯臟嗎？我們說“滾滾紅塵”“塵世”，難道就是骯臟的世界嗎？

學(xué)生答案預(yù)設(shè)二：黑暗。理由：“塵網(wǎng)”其實(shí)只是比喻的說法，并非真的有塵土，在此指代的是官場(chǎng)，陶淵明因?yàn)椴豢敖邮苌纤镜摹拔耆琛保瑧嵍o官，這也看出官場(chǎng)的黑暗。

教師評(píng)點(diǎn)：這位同學(xué)能夠透過“塵網(wǎng)”的表層意思，去把握其指代的意義，并且能夠聯(lián)系陶淵明的生平進(jìn)行理解，很好。但是“黑暗”一詞的感情色彩是不是太濃了？

學(xué)生答案預(yù)設(shè)三：拘束。不論是“網(wǎng)”，還是“樊籠”，都有約束人的自由的意思。人在官場(chǎng)，一切都要按照官場(chǎng)規(guī)則辦事，上級(jí)派郵督來督察。為人驕橫的郵督一到彭澤縣就差人把陶淵明叫來見自己，而且要穿好官服，否則將影響他的前程。這些都是身不由己的，為此，陶淵明才辭官回家。

教師點(diǎn)評(píng)：這位同學(xué)能夠分析“網(wǎng)”和“樊籠”的意象，引申出“不自由”的含義，并且能夠結(jié)合陶淵明的辭官經(jīng)歷進(jìn)行理解，分析得很透徹。

學(xué)生答案預(yù)設(shè)四：繁忙。雖然文中沒有直接點(diǎn)出這一點(diǎn)，但是作者說“虛室有余閑”，既然在田園里有悠閑的感覺，那么與之對(duì)應(yīng)的官場(chǎng)肯定就是公務(wù)繁忙，作者忙于公事，得不到片刻清閑，因此向往回歸田園。

教師點(diǎn)評(píng)：這位同學(xué)能夠從對(duì)立面的意思入手進(jìn)行分析，很機(jī)智，很準(zhǔn)確！

在把握了“塵俗世界”的特點(diǎn)之后，那么“田園世界”的特點(diǎn)也就“呼之欲出”了。

學(xué)生答案預(yù)設(shè)一：自由、悠閑。在官場(chǎng)如同“塵網(wǎng)”，如同“樊籠”，沒有人身自由，那么身在田園，便可享受自由而悠閑的生活了。

教師點(diǎn)評(píng)：依然從對(duì)立面的意思入手進(jìn)行分析，不錯(cuò)。

學(xué)生答案預(yù)設(shè)二：美感。“塵俗世界”充滿了社會(huì)主流價(jià)值的功利性，例如入世、立功、做官、經(jīng)世致用等，那么“田園世界”的特征就應(yīng)該是無功利、詩意、出世、隱居、審美等。

教師點(diǎn)評(píng)：這位同學(xué)能夠深入表層世界的價(jià)值觀層面，去把握“田園世界”的精神價(jià)值，可見，他對(duì)文本的理解更加深入一層了。

（四）第四步：進(jìn)一步賞析陶淵明構(gòu)建的“田園世界”

學(xué)生再次朗讀詩歌，特別是從“方宅十余畝”到“虛室有余閑”這十句詩，要反復(fù)朗讀。讀完之后，教師提出問題：陶淵明的“田園世界”真的很美嗎？或者說，你認(rèn)為這段描寫的景物美不美？請(qǐng)闡述你的理由。

學(xué)生答案預(yù)設(shè)一：作者選取的意象本身并不具有美感，例如方宅、草屋、榆柳、桃李、村、煙，特別是雞和狗，都是農(nóng)村最平常最常見的景物，怎么會(huì)美呢？

學(xué)生答案預(yù)設(shè)二：雞和狗固然都是農(nóng)村常見的動(dòng)物，但是榆柳和桃李，還有炊煙，其實(shí)本身還是具有美的特征的，這一點(diǎn)可以通過想象獲得，例如榆柳和桃李的顏色、煙的形態(tài)特征，還可以聯(lián)系其他詩歌中類似的意象。

學(xué)生答案預(yù)設(shè)三：就算這些事物不美，但是在一個(gè)獨(dú)特的場(chǎng)合，即對(duì)剛剛脫離了官場(chǎng)的苦海的詩人來說，他離開三十年后，又回到了昔日長大的地方，那種親切感、幸福感是溢于言表的，因此在詩人獨(dú)特的審美、詩意的目光的觀照下，一切都是那么悠閑，一切都是順應(yīng)自然，自然即美。

教師點(diǎn)評(píng)：剛才幾位同學(xué)都談了自己的看法，有的同學(xué)回答問題不停留在概念的表面，而是具體分析炊煙、桃李的美，這種思路值得贊賞；有的同學(xué)能夠?qū)懽髡Z境、作者的心境與詩歌本身結(jié)合起來解讀，收到了很好的閱讀效果。那除此以外，有沒有別的視角，例如詩歌的文體特征？

教師引導(dǎo)學(xué)生從詩歌的“文體特征”的角度去賞析詩歌，這就是一種依據(jù)文本體式的閱讀策略。也就是說，我們要回答的不僅僅是“景物本身美不美”，或者說是“作者的心境使得景物描寫很美”，而且我們還要站在讀者的角度，站在文本的“言說形式”的角度去思考：是什么文體特點(diǎn)讓作者筆下的景物描寫顯得很美？或者說，景物本身美不美，這是次要問題，主要問題是：作者對(duì)景物描繪得美不美？這是一個(gè)頗具挑戰(zhàn)性的問題，學(xué)生可能一時(shí)還找不到思路。不過教師提示了詩歌的“文體特征”，學(xué)生的答案也會(huì)朝著這個(gè)方向思考。

學(xué)生答案預(yù)設(shè)一：這十句詩都講究押韻，例如田、間、檐、前、煙、顛、閑，雖然不如后代的律詩那么有法度，但讀起來確實(shí)朗朗上口，從而使日常事務(wù)帶上詩歌的獨(dú)特的韻味特征，這一點(diǎn)可以反復(fù)朗誦。

學(xué)生答案預(yù)設(shè)二：詩歌講究對(duì)偶。對(duì)偶，則是一種語言構(gòu)造技巧，“無”與“有”的對(duì)照，“形”與“聲”的對(duì)照等，“遠(yuǎn)”與“近”的對(duì)照、“聚”與“散”的對(duì)照等等，這不僅是一種修辭技巧，一種描寫技巧，而是一種詩歌的獨(dú)特的文體特征。

學(xué)生答案預(yù)設(shè)三：作者很講究煉字，疊詞“曖曖”和“依依”、動(dòng)詞“蔭”和“羅”的使用等等。“曖曖”，寫出了遠(yuǎn)方村落的稀疏朦朧的特點(diǎn)，“依依”寫出了炊煙裊裊上升的狀態(tài)。“蔭”和“羅”，似乎并非客觀的景物描寫，而是帶有了人的特征，“蔭”，好像是人物的活動(dòng)，“羅”，似乎是人物在羅列某種東西。

學(xué)生答案預(yù)設(shè)四：作者在詩歌句法方面也很有考究。試比較“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”和“狗在巷中叫，雞在樹上鳴”，顯然，后者帶有強(qiáng)烈的口語化的特征，前者則是很講究句法的使用，即狀語后置。

教師點(diǎn)評(píng)：上述同學(xué)抓住了詩歌的押韻、對(duì)仗、煉字、句法等角度，對(duì)這幾句的景物描寫進(jìn)行了文體方面的觀照，這其實(shí)就是鑒賞的要義所在。所謂鑒賞，不僅能夠說出詩歌之美，而且還要講出道理來，講講詩歌因何而美。

（五）第五步：進(jìn)一步理解陶淵明構(gòu)建的“田園世界”的意義

按照現(xiàn)代人的看法，做官意味著富貴，意味著特權(quán)，意味著更高的平臺(tái)與更多的社會(huì)資源，誰都向往做官，誰都向往考公務(wù)員，其實(shí)對(duì)于陶淵明而言，做官也是一種物質(zhì)意義上的保障，既然如此，怎么理解“歸園田居”的獨(dú)特意義呢？

這是一個(gè)開放性的問題。首先是“隱居”的文化母題對(duì)后世詩人的影響。后世詩人，無不在入世與出世之間反復(fù)徘徊，既“身在江海之上”，又“心居乎魏闕之下”，這也是中國古代文人的一道獨(dú)特的風(fēng)景，也為我們留下了一大批流傳千古的名篇。

其次是如何正確對(duì)待“立功”與“自由”之間的矛盾沖突，在這個(gè)點(diǎn)上，切不可對(duì)“功業(yè)價(jià)值”進(jìn)行過度批判，而應(yīng)該辯證看待二者的得失，在立功、自由、人生價(jià)值、精神享受等價(jià)值觀念中做出理性的選擇。

這部分，不必過度展開，價(jià)值觀引導(dǎo)即可。

（六）第六步：結(jié)束語

《歸園田居》我們就學(xué)完了，掩卷沉思，確乎回味無窮。其實(shí)，對(duì)于詩歌，理解和鑒賞是兩大能力，前者著重于內(nèi)容，后者著重于文體。希望我們?cè)陂喿x詩歌時(shí)，多在內(nèi)容理解方面下功夫，多在詩歌的文體特征方面花心思。謝謝大家！

歸園田居教案設(shè)計(jì) 歸園田居教案篇四

教學(xué)設(shè)計(jì)思路

文本分析

《歸園田居》是人教版高中語文教材必修二第三單元的詩歌，是陶淵明歸隱后寫下的組詩中的第一首。詩歌描繪了田園風(fēng)光的美好、農(nóng)村生活的淳樸，誤落塵世生活的悔恨，重返自然的欣喜愉悅。而陶淵明的詩歌語言質(zhì)樸平淡，學(xué)生似乎一看就懂，對(duì)詩歌的理解容易停留在表面，對(duì)陶淵明的人生追求似懂非懂，甚至有的同學(xué)會(huì)產(chǎn)生輕視的心理。所以要想真正將學(xué)生帶入詩境，真正理解詩人的詩意情懷，就要設(shè)計(jì)精準(zhǔn)的問題。

教學(xué)設(shè)計(jì)重點(diǎn)

基于對(duì)文本和高一學(xué)情的分析，我決定將教學(xué)目標(biāo)設(shè)置為三個(gè)等級(jí)：知識(shí)目標(biāo)---感知詩歌內(nèi)容，背誦全詩;能力目標(biāo)---學(xué)習(xí)詩歌的表現(xiàn)手法;情感目標(biāo)---感受領(lǐng)悟詩人的田園情懷和追求自由獨(dú)立的精神品格。本節(jié)課的重點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生理解陶淵明的田園隱士情懷，真正讀懂其人其詩。

3、教學(xué)整體設(shè)計(jì)

“好詩不厭百回讀”，詩歌的恒久魅力應(yīng)該是在反復(fù)吟誦中體味出來的，所以，筆者在執(zhí)教的過程中以讀代教，分為初讀——品讀——悟讀——美讀四個(gè)環(huán)節(jié)。初讀正音，在于掃清詩歌文字理解上的障礙;品讀，由題目入手理解，將學(xué)生帶入優(yōu)美的田園風(fēng)光中，此步驟要求學(xué)生仔細(xì)研讀描寫相關(guān)詩句，用散文化的語言，加上合理的想象，描繪這一幅風(fēng)光圖。悟讀，引導(dǎo)學(xué)生體悟“普通平常的農(nóng)村生活圖景，為什么在陶淵明的筆下顯得那么美”，此步驟在于讓學(xué)生真正讀懂陶淵明，理解他的人生志趣和歸隱情懷。美讀，陶淵明的語言清新質(zhì)樸，詩味醇厚綿長，能讓人感受到詩意地躬耕，嗅到泥土的芬芳。此步驟在于學(xué)生將這種平淡中的詩意美化成自己的文字。

二、教學(xué)重點(diǎn)

【教學(xué)過程設(shè)計(jì)】

教學(xué)目標(biāo)

1、感知詩歌內(nèi)容，背誦全詩

2、揣摩學(xué)習(xí)詩歌的表現(xiàn)手法。

3、感受領(lǐng)悟詩人的田園情懷和追求自由獨(dú)立的精神品格

教學(xué)過程：

一、教學(xué)導(dǎo)入

在中國文學(xué)史上，有這樣一位詩人，陶然于耕種，即使“草盛豆苗稀”，仍然初衷不改;

一生種菊、愛菊，“采菊東籬下”，恬然自適;這個(gè)人就是---陶淵明。

二、教學(xué)展開

(一)初讀

1、一生讀全詩

正音，識(shí)記重要的字詞：蔭、桑樹顛、曖曖遠(yuǎn)人村、羈鳥。

2、齊讀一遍。

(二)品讀

1、解讀文題。文章的題目就像一個(gè)人的眼睛，往往能提供或暗示許多解讀文本的信息。題目“歸園田居”告訴我們哪些信息呢?讀題目的時(shí)候應(yīng)該怎樣停頓呢?

討論明確：讀題目時(shí)應(yīng)該這樣停頓，歸/園田/居;意思也就是回到農(nóng)村田園居住。

2、既然“園田”是歸處，那么詩人為我們描繪了一幅怎樣的田園風(fēng)光圖?

(研讀詩句，用自己的話描述，最好加上合理的想象)

討論明確： 學(xué)生展示，老師點(diǎn)評(píng)。同學(xué)們的描繪的確領(lǐng)悟到了詩歌的意趣。既然詩人想要回到園田，過一種真正的屬于自己的生活，那么他筆下的田園風(fēng)光自然就于質(zhì)樸之外另見一種深蘊(yùn)了，清新寧靜、和諧自然。在這里學(xué)生把自己想象成詩人，用詩人的眼去看、去聽、去感受，更能體會(huì)到詩歌的意境，領(lǐng)會(huì)詩人的情感，這是鑒賞詩歌的基本路徑。

3、詩人是怎樣來描繪這幅畫面的?運(yùn)用了什么手法?

討論明確：“方宅”“草屋”“榆柳”“桃李”是近景，“遠(yuǎn)人村”“墟里煙”是遠(yuǎn)景;“狗吠”“雞鳴”是動(dòng)態(tài)的，遠(yuǎn)近結(jié)合，動(dòng)靜結(jié)合，運(yùn)用白描手法，呈現(xiàn)出來的這幅田園風(fēng)光圖有近有遠(yuǎn)，有聲有色，祥和安寧，有活潑生機(jī)，又有樸拙自然的趣味。在賞析美景的基礎(chǔ)上，追問面對(duì)如此的美景，詩人的感情是怎樣的?(愉快、欣喜)

4、學(xué)生讀背。

(三)悟讀

1、提醒同學(xué)們注意，詩人選取的方宅草屋、雞鳴狗吠都是農(nóng)村中司空見慣的事物，而那么普通平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景，為什么在陶淵明的筆下顯得這么美?

小組討論，交流。

歸園田居教案設(shè)計(jì) 歸園田居教案篇五

【設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想】

陶詩之美，不是一個(gè)十五、六歲的中學(xué)生輕易能領(lǐng)會(huì)得到的;陶詩之情，同樣難以引起年輕人的共鳴。他的反樸歸真，他的淡泊，是歷經(jīng)浮沉世俗的淘洗后人性的回歸。如果就詩論詩，歸園田居并無多少疑難之處，任何強(qiáng)加的桂冠只會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的不滿或不屑。所以，對(duì)歸園田居的學(xué)習(xí)，既要注重對(duì)詩歌本身的理解與感悟，更要注重從側(cè)面挖掘詩人的詩心所在。只有這樣，才能讓學(xué)生認(rèn)同詩人，進(jìn)而獲得情感的熏陶和價(jià)值觀的建構(gòu)。

【教學(xué)目標(biāo)】

1、掌握重點(diǎn)字詞 ，了解陶淵明其人及詩文。

2、體會(huì)平中有奇，淡中有味的語言特色。

3、體會(huì)詩中流露出的對(duì)官場(chǎng)的厭惡之情和感受田園生活樂趣的歡愉。

【教學(xué)重點(diǎn)】

體會(huì)詩中流露出的對(duì)官場(chǎng)的厭惡之情和感受田園生活樂趣的歡愉。

【教學(xué)難點(diǎn)】

體會(huì)平中有奇，淡中有味的語言特色。

【教學(xué)方法】朗讀、品讀、比較、探究

【教學(xué)工具】交互式電子白板、電腦

【課時(shí)安排】一課時(shí)

【教學(xué)步驟】

聯(lián)系舊知，精彩導(dǎo)入

講一個(gè)故事不為五斗米折腰

看圖猜詩句溫故而知新

同學(xué)們是否以前學(xué)過的《桃花源記》這篇文章?作者是誰?陶淵明的桃花源景色怡人，民風(fēng)淳樸，在那里沒有壓迫，人人平等，他們過著一種自己自足與世隔絕的生活，這個(gè)充滿人情溫暖的桃花源是陶淵明心中的理想國，但是，這美好的桃花源在現(xiàn)實(shí)生活中是沒有的，那么，在現(xiàn)實(shí)中，陶淵明向往的居處是怎么樣的呢?

今天，我們一起去看看在現(xiàn)實(shí)中，陶淵明向往的居處到底是怎么樣的。引出今天所學(xué)的課文《歸園田居》。

二、知人論世，作者簡介，

陶淵明：(365—427)，字元亮，一說名潛，字淵明，晉潯陽(今九江)人。曾祖曾官至大司馬，到他時(shí)已家境沒落。少年時(shí)代有“大濟(jì)蒼生”的壯志。但是，陶到29歲時(shí)才出仕，不久又歸隱。后又時(shí)隱時(shí)仕。在41歲時(shí)，為彭澤縣令，在官八十余日，逢郡里督郵來縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。”即日，他便解職而歸，從此，他結(jié)束了仕隱不定的生活，堅(jiān)決走了歸田的道路。死后，友人私謚“靖節(jié)”，世稱“靖節(jié)先生”。(五柳先生)

陶淵明既是隱逸詩人也是田園詩人，他的田園詩直接影響到唐代的田園詩派，唐代的田園詩派的代表作家有------王維、孟浩然

文學(xué)史地位：開創(chuàng)了田園詩一體，被稱為是田園詩歌的始祖。

思想：儒家積極的用世思想

道家消極的無為思想

山水田園詩派發(fā)展脈絡(luò)

晉 陶淵明 田園詩派

南朝·宋 謝靈運(yùn) 山水詩派

唐 王維、孟浩然 山水田園詩派

“淵明作詩不多，然其詩質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴。”

--------蘇軾

“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳”

--------元好問

“中國詩人里影響最大的似乎是陶淵明、杜甫、蘇軾三家。 ”

---------朱自清

三、把握“歸‘字，文本解讀

(一)、學(xué)生齊讀讀課文，注意字音

羈(jī)、拙(zhuō)、畝(mǔ)、蔭(yìn) 、曖àì 、吠fèì

(二)、聽配樂錄音，更正字音，把握詩中情感。

(三)、疏通課文，解釋重點(diǎn)字詞(結(jié)合課下注釋)

適：適應(yīng)，迎合; 韻：氣質(zhì)，本性; 羈鳥：籠中鳥; 拙：愚拙;

蔭：遮蓋; 曖曖：昏暗、模糊; 依依，輕柔緩慢的上升; 墟里：村落自然：既可理解為自然界，又可理解為田園生活。

(四)、解題：

1. 陶淵明的歸園田居一共有五首，這里選的是第一首。標(biāo)題明確告訴我們要回到田園生活，那么我們?cè)诮庾x詩人的情感時(shí)應(yīng)該要重點(diǎn)抓住哪個(gè)詩眼呢?(歸)

提問：“歸”字是詩眼，歸的意思是返回，作者從哪里返回?為什么要返回?回到哪里去呢?請(qǐng)同學(xué)們一起朗讀詩歌，并思考這問題。(以“歸”字為核心來解讀詩歌)

思考、討論、明確： ⑴從何而歸?⑵為何而歸?⑶歸向何處?⑷歸去如何?

■ 從何而歸? “塵網(wǎng)”、“樊籠”

( 誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。 久在樊籠里，復(fù)得返自然。)

1.、詩人把“塵網(wǎng)”、“樊籠”比做什么?(官場(chǎng)生活)

2、把“塵網(wǎng)”、“樊籠”比做官場(chǎng)生活表達(dá)了詩人怎樣的思想感情?

(對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡。)

3、如何理解“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”?

(詞語含義、特點(diǎn)、情感)

明確：

“羈鳥”是籠中的鳥; “池魚”是池塘中的魚。

特點(diǎn)：失去自由，失去最適合它們生活的環(huán)境，只會(huì)痛苦。也暗示作者在官場(chǎng)就如同“羈鳥”、“池魚”一般，失去自由。

說明作者身在宦海，而心系田園的心情，對(duì)自由的向往。

■ 為何而歸?

“少無適俗韻，性本愛丘山。” 、“開荒南野際，守拙歸園田。”

1、“適俗”在文中具體指什么?

適應(yīng)仕途中繁縟的禮節(jié)限制和爾虞我詐的權(quán)勢(shì)之爭，詩人說自己缺乏應(yīng)酬官場(chǎng)的氣質(zhì)和情操。顯示了他不同流合污的高尚情操。

2、“愛丘山”、“ 守拙”表達(dá)了詩人怎樣的思想感情?

對(duì)田園生活的向往

3、既然“性本愛丘山”，“守拙歸園田” 陶淵明何以要出仕?(生自由討論)

煉字：入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。“誤”既表現(xiàn)了陶淵明的后悔和厭惡之情.

出仕是由于(一)、生活所迫。(二)、少年時(shí)代有“大濟(jì)蒼生”的壯志。

(引入寫作背景)東晉末年權(quán)力之爭劇烈，陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。他不愿同流合污，便受排擠，孤立，他固守清貧，只有選擇離開，選擇歸隱。“一去三十年”實(shí)際應(yīng)該是“十三年”用夸大的數(shù)字，說明了時(shí)間之長，痛苦之深。

其實(shí)這一個(gè)“誤”字，一誤多年又何嘗不是帶著期望的自投羅網(wǎng)，在幾經(jīng)坎坷，在官場(chǎng)中碰得頭破血流，看透了官場(chǎng)卑污之后，一個(gè)誤落發(fā)出了陶淵明無限的人生辛酸。這是人生幡然醒悟后的絕唱，是一位哲人看透世界后的箴言。

小結(jié)：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立。

■ 歸向何處?

歸園田。 “守拙歸園田”

“開荒南野際，守拙歸園田。”過渡句。

歸園田居教案設(shè)計(jì) 歸園田居教案篇六

[教學(xué)目標(biāo)]

1、了解陶淵明的生平及其詩歌的基本特征。

2、學(xué)習(xí)詩中情景交融的藝術(shù)手法。

3、領(lǐng)悟詩人的田園情懷，追求自由獨(dú)立的精神品格。

[教學(xué)重點(diǎn)]

1、領(lǐng)悟詩人憎惡官場(chǎng)，熱愛田園，追求自由的思想傾向。

2、背誦全詩。

[教學(xué)難點(diǎn)]

學(xué)習(xí)詩中情景交融的藝術(shù)手法。

[教學(xué)方法]誦讀式、討論式、啟發(fā)式

[教學(xué)時(shí)數(shù)]1課時(shí)

[教學(xué)地點(diǎn)] 高一4班

[教學(xué)過程]

一、導(dǎo)入新課

初中時(shí)我們學(xué)過《桃花源記》，誰能說說桃花源是個(gè)什么樣的地方?

(景美，景色怡人;人美，熱情好客，淳樸善良;生活美，沒有剝削，沒有壓迫，人人平等，人人勞動(dòng)，豐衣足食，幸福安寧。)

思考：陶淵明為什么要?jiǎng)?chuàng)造這個(gè)理想王國?

明確：陶淵明想以這個(gè)幸福的世外桃源來寄托自己祈求安定的理想。陶淵明生活的東晉，社會(huì)黑暗，政局動(dòng)蕩，百姓生活在水深火熱之中，他們渴望有安定的生活環(huán)境，桃花源正是這樣的理想居所。

在上課前，請(qǐng)同學(xué)們做兩個(gè)選擇題。?

1、有兩種人生道路：a?十年寒窗苦讀，金榜題名。?b?過著悠閑自得的生活，不上大學(xué)。?

2、如果走入社會(huì)，有兩條路：a?做官，有名有利?b?做農(nóng)民，平平淡淡。?

大家的選擇都有各自的理由，但其實(shí)我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿煩瑣的人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。有一位作家說過，人的一生就是一舍一得的過程，人的分別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時(shí)候該舍，什么時(shí)候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農(nóng)民。而且，他為自己的選擇寫了一系列的文章。《歸園田居》寫于歸隱后一年。其中，包含了他對(duì)自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來學(xué)習(xí)這篇文章，學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。?

二、作者簡介

陶淵明(365—427)名潛，字元亮，自號(hào)“五柳先生”，私謚靖節(jié)，潯陽柴桑人，東晉時(shí)期詩人，辭賦家、散文家。陶淵明生于一個(gè)沒落的仕宦家庭，祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官，母親是東晉名士孟嘉的女兒。

? 三個(gè)時(shí)期

第一時(shí)期，28歲以前，由于父親早死，他從少年時(shí)代就處于生活貧困之中。第二時(shí)期，學(xué)仕時(shí)期，從他29歲到41歲。(重點(diǎn)指出辭去彭澤縣令這件事)第三時(shí)期，歸田時(shí)期，歸田后20多年，是他創(chuàng)作是豐富的時(shí)期。

詩歌特征：

一種是平淡自然、蕭散沖澹。主要指那些田園詩，用語質(zhì)樸自然，清新疏朗，人們常引的“采菊東籬下，悠然見南山”(《飲酒》其五)，可謂是此類代表。另一種是慷慨激昂，豪放有力。主要指那些詠詩擬古之作，用語豪邁剛烈，感情激越。人們對(duì)此稱道的《詠荊軻》以及被魯迅稱為“金剛怒目”式的“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海，刑天舞干戚，猛志固常在”(《讀山海經(jīng)》其十)便屬這一類。

三、整體感知

1、誦讀詩歌

2、背誦指導(dǎo)

(1)從“本性”說起

(2)以“羈鳥”“池魚”起興

(3)田園風(fēng)光：

一個(gè)面——開荒南野際……看——炊煙、村落

兩條直線——方宅、草屋聽——狗吠、雞鳴

前后的點(diǎn)——榆柳、桃李

(4)歸田心情

四、詩題解讀

思考：“歸園田居”的意思明確告訴我們要回到園田生活，那么它的題眼是什么?這個(gè)明示信息下還潛藏著哪些隱性的信息和值得我們思考的問題?

明確：

1、從何而歸2、?為何而歸?

3、歸向何處4、?歸去如何?

五、問題討論

(自由誦讀，思考上面四個(gè)問題)

(1)從何而歸?

塵網(wǎng)

樊籠

官場(chǎng)生活—喻情—厭惡悔恨

追問：為什么要如此比喻?表現(xiàn)了詩人怎樣的情感?

(對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡)

分析：“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，是作者對(duì)自己整個(gè)前半生的搖擺、癡迷表示深沉的懺悔。“塵網(wǎng)”足見他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)極端厭惡，“三十年”實(shí)應(yīng)為“十三年”夸大了數(shù)字，說明了時(shí)間之長，痛苦之深。

《歸園田居(其一)》教學(xué)教案設(shè)計(jì)

歸園田居教案設(shè)計(jì) 歸園田居教案篇七

《歸園田居·其三》教案設(shè)計(jì)

《歸園田居·少無適俗韻》將“塵網(wǎng)”“樊籠”與“園田居”對(duì)比，從而突出詩人對(duì)官場(chǎng)的厭惡、對(duì)自然的熱愛。下面是《歸園田居·其三》教案設(shè)計(jì)，希望能對(duì)你有所幫助。

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們，我們初中的時(shí)候，學(xué)習(xí)過一篇優(yōu)美的古代散文《桃花源記》，那么，這篇文章的作者是誰呢?(陶淵明)在這篇文章中，他為人們虛構(gòu)了一個(gè)景色優(yōu)美、風(fēng)俗淳樸、雞犬之聲相聞、黃發(fā)垂髫怡然自樂、和諧安寧的 “世外桃源”，描繪了這樣一個(gè)理想的社會(huì)，理想的生活場(chǎng)景。今天，就讓我們一起走近他所寫的《歸園田居》這首詩，去詩人所生活的田園去看一看，去感受他所追求的那種和諧安寧、閑適自在的田園生活。(板書題目)

二、了解作者

在研讀這首詩之前，我們先來回顧、了解一下作者陶淵明的生平。有哪位同學(xué)能說說你對(duì)他的了解。

明確：陶淵明，又叫陶潛，東晉末年偉大詩人。曾幾次做官，又幾次辭官，最后一任官職是彭澤縣令，但他只做了81天就辭官，直到63歲去世再未出仕做官，徹底歸隱田園。

他有這樣一句名言：“不為五斗米折腰”。他這種不愿在污濁官場(chǎng)混跡，想要保持高潔、獨(dú)善其身的文人情懷對(duì)后世文人影響很深，譬如李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，就是與此一脈相承。也正是因?yàn)樗暗倪@種氣節(jié)，后人稱他為“靖節(jié)先生”(板書)。同時(shí)，還有人叫他“五柳先生”，這是因?yàn)樗麑懥恕段辶壬鷤鳌芬晃摹?/p>

三、學(xué)習(xí)朗誦

了解了詩人的生平情況，現(xiàn)在就來看看大家的預(yù)習(xí)情況怎樣。

《詩經(jīng)》中的典型句式一般是四言，朗讀節(jié)奏是什么?(“二二”節(jié)拍)而這首詩是幾言句式?(五言)所以，它的朗讀節(jié)奏是“二三”節(jié)拍。好，今天早上我們已經(jīng)聽過名家的朗讀了。現(xiàn)在請(qǐng)一位同學(xué)試著模仿，來誦讀這首詩。請(qǐng)注意：要讀準(zhǔn)字音，把握詩歌節(jié)奏、停頓，讀出情感。有誰能自告奮勇地讀一讀呢?(生讀)

同學(xué)們，剛才他讀的怎么樣?是不是讀出了情感呢?(生答)

(學(xué)生點(diǎn)評(píng)完后教師總結(jié))所以今后大家朗誦詩歌時(shí)一定要注意節(jié)奏的停頓變化，讀出詩歌中所蘊(yùn)涵的情感，真正做到聲情并茂。

值得注意的是以下幾個(gè)字的讀音：

羈(jī)鳥戀舊林：羈——馬籠頭，羈鳥，籠中鳥。

守拙(zhuō)歸園田：拙——笨拙，守拙，在這首詩中，是愛丘山，固守住節(jié)操，不隨波逐流的意思。

曖(ài)曖遠(yuǎn)人村：曖曖——就是昏暗，模糊，光線暗淡的.意思。那么，大家猜猜這大概是什么時(shí)候呢?(傍晚，黃昏，夕陽西下時(shí))

久在樊(fán)籠里：樊籠——比喻官場(chǎng)生活。如此比喻，可見作者對(duì)官場(chǎng)的厭惡!

四、疏通詩意

(1)好，下面請(qǐng)同學(xué)們同桌之間相互合作，解決其它的疑難字詞，疏通這首詩的大意。

(2)同學(xué)們還有不理解的字詞嗎，請(qǐng)?zhí)岢鰜怼?生問)那么誰能夠幫助解答這個(gè)問題呢?咱們有惑就需要解惑。(生答)

(3)這首詩比較簡單，容易理解，一些重要的字詞意思請(qǐng)同學(xué)們?cè)偈煜な煜ぃo大家一分鐘時(shí)間。

五、分析內(nèi)容

剛才我們一起理解了整首詩的大意，現(xiàn)在請(qǐng)大家思考這樣一個(gè)問題：這首詩主要是圍繞題目中的哪個(gè)字而寫的呢?(歸)那么，本詩圍繞這個(gè)“歸”字又主要寫了“歸”的什么內(nèi)容?

明確：歸的原因，從何而歸，歸向何處，以及歸后的田園生活。

問：那歸的原因是什么呢?

明確：厭惡官場(chǎng)，喜愛田園。

問：哪些詩句說明了詩人的這種態(tài)度呢?請(qǐng)找出來。

明確：“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”“久在樊籠里，復(fù)得反自然。”

又問：可是這些詩句中并沒有出現(xiàn)官場(chǎng)、田園兩個(gè)詞呀，那么我們?cè)撊绾蝸砝斫饽?

明確：塵網(wǎng)、樊籠喻指官場(chǎng)，舊林、故淵喻指田園，羈鳥、池魚喻指官場(chǎng)中人。

“羈鳥”，是籠中的鳥，“池魚”是養(yǎng)在池塘中的魚。

問：這二者的共同特點(diǎn)是什么?(都失去了自由，受到束縛)那么這反映了詩人身在官場(chǎng)時(shí)是一種什么感受呢?(沒有自由，痛苦不堪)

六、鑒賞語言

(1)詩人身在官場(chǎng)是這樣的感受，他歸向田園后又是什么感受呢?他所生活的田園到底是什么樣的呢?下面就請(qǐng)同學(xué)們找出直接描寫描寫田園生活情景的詩句。

明確：“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。”

(2)我們一起將這些詩句朗誦出來。(師生齊讀)

(3)這里主要描寫了哪些景物呢?(土地、草房、榆柳、桃李、村莊、炊煙、狗吠、雞鳴)

(4)這種農(nóng)村生活景象都是最常見的，十分普通，可是在詩人筆下怎么就顯得這么的美麗呢?請(qǐng)大家鑒賞這些詩句的美感，深深體會(huì)其中所蘊(yùn)涵的情感。(學(xué)生答，教師引導(dǎo)、補(bǔ)充)

明確：a.“方宅十余畝，草屋八九間。”

“十余”、“八九”，這兩個(gè)約數(shù)，顯示出主人的生活應(yīng)該是十分簡樸的，表達(dá)出詩人對(duì)這種生活有一種滿足感。

b.“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。”

春天，榆樹柳樹濃蔭覆地，夏天，桃花李花互相爭艷，弄姿堂前，素淡與絢麗交相成趣。尤其是“蔭”和“羅”兩個(gè)動(dòng)詞的使用，更讓人體會(huì)到它們幾乎是含情有意的，是一幅色彩紛呈的圖畫。

c.“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。”

你看那暮靄中隱約可見的遠(yuǎn)處村莊，還有那輕柔漂浮在村落上空的炊煙，是不是有著濃濃的鄉(xiāng)村氣息啊?畫面一下由前四句近景拉到遠(yuǎn)景，猶如電影鏡頭一樣慢慢拉開，充滿農(nóng)家風(fēng)味的草屋也融入到這深遠(yuǎn)的背景之中，給人以平靜安詳?shù)母杏X。同時(shí)，“曖曖”、“依依”都是疊音詞，又使詩歌具有了一種音韻美。

d.“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”

拓展閱讀：課文原文與賞析

歸園田居·少無適俗韻 原文

陶淵明

少無適俗韻，性本愛丘山。

誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

開荒南野際，守拙歸園田。

方宅十余畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

戶庭無塵雜，虛室有余閑。

久在樊籠里，復(fù)得返自然。

賞析

這是一首敘事詩。作者在晉安帝義熙元年，主動(dòng)辭去了彭澤縣令，想要退隱田園，從此不再出仕。第二年寫了《歸園田居》組詩五首，描寫自己離開官場(chǎng)時(shí)的愉快心情，贊美躬耕生活和田園風(fēng)光的美好。本詩是《歸園田居》組詩中的第一首，敘述棄官歸田的原因、歸田之后的村居生活、重返自然的愉快心情。

開頭四句是詩人棄官歸田之時(shí)對(duì)自己的志趣與仕宦生活的反思，也是對(duì)自己棄官歸田原因的交代。(1)句是說世俗的阿諛奉承自己一樣也沒有學(xué)會(huì)，反而喜歡寧靜的田園生活。這里寫的是詩人一直以來的志趣，也表明他后來的出仕并非本愿。“適俗韻”，說的是逢迎世俗的本性與周旋應(yīng)酬、鉆營取巧的本領(lǐng)。

“丘山”則表示遠(yuǎn)離官場(chǎng)仕途的田園山林。“適俗韻”前加上“少無”，“丘山”前飾以“本愛”，表現(xiàn)出詩人清高孤傲、與世不合的性格。(2)句是對(duì)自己仕宦生活的追悔。將自己進(jìn)入污濁而又拘束的官場(chǎng)說成是“誤落”，表明自己是因一時(shí)的糊涂，才不經(jīng)意間入仕的，心中有很多懊悔與感慨。說自己離開故園山林入仕竟然那么長時(shí)間，包含了對(duì)故園山林的眷戀。“三十年”應(yīng)是“十三年”，指作者出仕為江州祭酒到辭官之后寫此詩的這段時(shí)間。

詩的五、六句借比喻自己想念舊居，厭惡在外做官。這是詩人棄官歸田的原因，表明他厭倦官場(chǎng)舊生活、向往田園新生活。其中“羈鳥”、“池魚”比喻不自由的仕宦生活，“舊林”、“故淵”比喻田園。

詩的七、八句以“開荒”、“守拙”點(diǎn)題，寫自己從此真正回歸園田，過上平靜安祥的農(nóng)家耕種生活，透露出對(duì)官場(chǎng)的厭棄與蔑視態(tài)度，也是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的一種不妥協(xié)的抗?fàn)幮袆?dòng)。

詩的九至十六句借對(duì)村居景色的描繪，抒寫詩人歸田之后的欣慰。“方宅”四句狀寫自家庭院的景物，這是近景，靜態(tài)地描寫田地與草屋的數(shù)量、堂前檐后的桃李與榆柳的生長情況。“曖曖”四句描寫院外村落的景物，這是遠(yuǎn)景與中景，動(dòng)態(tài)地描寫籠罩在炊煙之中的遠(yuǎn)處村落，以及深巷中的狗吠聲與桑樹顛的雞鳴聲。這樣一幅安寧靜謐的田園風(fēng)光圖被詩人描繪得遠(yuǎn)近錯(cuò)落、動(dòng)靜相宜、有聲有色。詩人正是要借恬靜優(yōu)美、富有天然之美的村居環(huán)境抒寫自己擺脫“樊籠”、“塵網(wǎng)”之后的輕松與喜悅。這里語言質(zhì)樸真淳、清新雋永，音節(jié)鏗鏘，極富自然之情趣，引人悠然神往。

最后四句寫居室之樂，以出樊籠、返自然呼應(yīng)開頭，結(jié)束全詩。“戶庭無塵雜，虛室有余閑”二句，由繪景轉(zhuǎn)入敘事，由狀物轉(zhuǎn)入寫人，表現(xiàn)出詩人無官一身輕的悠閑自在。最后一句寫詩人一旦沖出羅網(wǎng)、回歸自然的無限欣喜之情，道盡歸田之樂。“返自然”既指歸耕田園，回到大自然的懷抱，又指回到原來的自然本性，過上順應(yīng)本性、無所扭曲的生活。這是點(diǎn)題之筆，有力地揭示了詩的主旨。

整首詩主要是以追悔開始，以慶幸結(jié)束，追悔自己“誤落塵網(wǎng)”、“久在樊籠”的壓抑與痛苦，慶幸自己終“歸園田”、復(fù)“返自然”的愜意與歡欣，真切表達(dá)了詩人對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡，對(duì)山林隱居生活的無限向往與怡然陶醉。

陶淵明是東晉時(shí)期著名的詩人，他的詩平淡自然，為當(dāng)時(shí)沉悶的文壇吹進(jìn)清新的春風(fēng)，令人耳目一新。在這篇?dú)w園田居其一賞析中，多次提到他的詩描寫了淳樸的農(nóng)村生活和恬靜優(yōu)美的農(nóng)村風(fēng)光，這既表現(xiàn)出詩人對(duì)田園生活的熱愛，又表現(xiàn)出與污濁政治決裂的決心。

歸園田居教案設(shè)計(jì) 歸園田居教案篇八

陶淵明

其一

少無適俗韻，性本愛丘山。

誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

開荒南野際，守拙歸園田。

方宅十余畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

戶庭無塵雜，虛室有余閑。

久在樊籠里，復(fù)得返自然。

其二

野外罕人事，窮巷寡輪鞅。

白日掩荊扉，對(duì)酒絕塵想。

時(shí)復(fù)虛里人，披草共來往。

相見無雜言，但道桑麻長。

桑麻日以長，我土日已廣。

常恐霜霰至，零落同草莽。

其三

種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿無違。

其四

久去山澤游，浪莽林野娛。

試攜子侄輩，披榛步荒墟。

徘徊丘隴間，依依昔人居。

井灶有遺處，桑竹殘朽株。

借問采薪者，此人皆焉如。

薪者向我言，死沒無復(fù)余。

一世棄朝市，此語真不虛。

人生似幻化，終當(dāng)歸空無。

其五

悵恨獨(dú)策還，崎嶇歷榛曲。

山澗清且淺，遇以濯吾足。

漉我新熟酒，雙雞招近局。

日入室中暗，荊薪代明燭。

歡來苦夕短，已復(fù)至天旭。

其一

1、注釋

⑴適俗：適俗韻：適，指逢迎、周旋;韻，是指為人品格、精神氣質(zhì)。所謂“適俗韻”指的是逢迎世俗、周旋應(yīng)酬、鉆營取巧的那種情態(tài)。

⑵塵網(wǎng)：官府生活污濁而又拘束，猶如網(wǎng)羅。這里指仕途、官場(chǎng)。

⑶三十年：吳仁杰認(rèn)為當(dāng)作“十三年”。陶淵明自太元十八年(三九三)初仕為江州祭酒，到義熙元年(四○五)辭彭澤令歸田，恰好是十三個(gè)年頭。

⑷羈鳥：籠中之鳥。池魚：池塘之魚。鳥戀舊林、魚思故淵，借喻自己懷戀舊居。

⑸南野：一本作南畝。際：間。

⑹守拙：守正不阿。潘岳《閑居賦序》有“巧官”“拙官”二詞，巧官即善于鉆營，拙官即一些守正不阿的人。守拙的含義即守正不阿，可解釋為固守自己愚拙的本性。

⑺方：讀作“旁”。這句是說住宅周圍有土地十余畝。

⑻蔭：蔭蔽。

⑼羅：羅列。

⑽曖曖：暗淡的樣子。

⑾依依：形容炊煙輕柔而緩慢地向上飄升。

⑿這兩句全是化用漢樂府《雞鳴》篇的“雞鳴高樹顛，犬吠深宮中”之意。

⒀戶庭：門庭。塵雜：塵俗雜事。

⒁虛室：閑靜的屋子。余閑：閑暇。

⒂樊：柵欄。樊籠：蓄鳥工具，這里比喻仕途、官場(chǎng)。返自然：指歸耕園田。這兩句是說自己象籠中的鳥一樣，重返大自然，獲得自由。

2、譯文

少年時(shí)就沒有迎合世俗的本性，天性原本熱愛山川田園生活。

錯(cuò)誤地陷落在官場(chǎng)的羅網(wǎng)中，一去十三個(gè)年頭。

關(guān)在籠中的鳥兒依戀居住過的樹林，養(yǎng)在池中的魚兒思念生活過的深潭。

到南邊的原野里去開荒，固守愚拙，回鄉(xiāng)過田園生活。

住宅四周有十多畝地，茅草房子有八、九間。

榆樹、柳樹遮掩著后檐，桃樹、李樹羅列在堂前。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)的住人村落依稀可見，村落上的炊煙隨風(fēng)輕柔地飄升。

狗在深巷里叫，雞在桑樹頂鳴。

門庭里沒有世俗瑣雜的事情煩擾，空房中有的是空閑的時(shí)間。

長久地困在籠子里面，總算又能夠返回到大自然了。

其二

1、注釋

人事：指與人交結(jié)往來。

鞅：馬駕車時(shí)頸上的皮帶。這句是說居處僻陋，車馬稀少。

曲：隱僻之地。墟曲：猶鄉(xiāng)野。

披：撥開。

2、譯文

鄉(xiāng)居少與世俗交游，僻巷少有車馬來往。

白天依舊柴門緊閉，心地純凈斷絕俗想。

經(jīng)常涉足偏僻村落，撥開草叢相互來往。

相見不談世俗之事，只說田園桑麻生長。

我田桑麻日漸長高，我墾土地日漸增廣。

經(jīng)常擔(dān)心霜雪突降，莊稼凋零如同草莽。

其三

1、注釋

南山：指廬山。

稀：稀少。

興：起床。

荒穢：形容詞作名詞，指豆苗里的雜草。穢：骯臟。這里指田中雜草

荷鋤：扛著鋤頭。荷，扛著。

晨興理荒穢：早晨起來到田里清除野草。

狹：狹窄。

草木長：草木叢生。長，生長

沾：(露水)打濕。

足：值得。

但：只.

愿：指向往田園生活，“不為五斗米折腰”，不愿與世俗同流合污的意愿。

但使愿無違：只要不違背自己的意愿就行了。

違：違背。

2、譯文

南山下有我種的豆地，雜草叢生而豆苗卻稀少。

早晨起來到地里清除雜草，傍晚頂著月色扛著鋤頭回家。

道路狹窄草木叢生，夕陽的露水沾濕了我的衣服。

衣服沾濕了并沒有什么值得可惜的，只要不違背自己的意愿就行了。

其四

1、注釋

去：離開。山澤：山川湖澤。浪莽：放縱不拘之意。

試：姑且。披：分開。撥開。榛(zhen針)：樹叢。荒墟：荒廢的村落。

丘隴：這里指墳?zāi)埂Ｒ酪溃弘[約可辨的樣子。

殘朽株;指殘存的枯木朽株。

借問：請(qǐng)問。采薪者：砍柴的人。此人：這些人，指原來居住在這里的人。焉：何，哪里。如：往。

歿(mo末)：死。

一世異朝市：意思是說，經(jīng)過三十年的變遷，朝市已面目全非，變化很大。這是當(dāng)時(shí)的一句成語。一世：三十年。朝市：朝廷和集市，指公眾聚集的地方。

幻化：指人生變化無常。《列子。周穆王》：“因形移易者，謂之化，謂之幻。知幻化之不異生死也，始可與學(xué)幻矣。”空無：指虛無之境。

2、譯文

離別山川湖澤已久，縱情山林荒野心舒。

姑且?guī)е又锻磔叄瑩荛_樹叢漫步荒墟。

游蕩徘徊墳?zāi)怪g，依稀可辨前人舊居。

水井爐灶尚有遺跡，桑竹殘存枯于朽株。

上前打聽砍柴之人：“往日居民遷往何處?”

砍柴之人對(duì)我言道：“皆已故去并無存余。”

“三十年朝市變面貌”，此語當(dāng)真一點(diǎn)不虛。

人生好似虛幻變化不定，然紛紛擾擾終歸于虛無，從此消融了種種差別。

其五

1、注釋

⑴從內(nèi)容上看，此詩似與上一首相銜接。詩人懷著悵恨的心情游山歸來之后，盛情款待村中近鄰，歡飲達(dá)旦。詩中雖有及時(shí)行樂之意，但處處充滿純樸之情。

⑵悵恨：惆悵煩惱。策：策杖，拄杖，這里作動(dòng)同用。崎嶇：地面高低不平的樣子。歷：走過。棒曲：樹木叢生的曲折小路。

⑶濯(zhuo濁)：洗。

⑷漉(lu鹿)酒：用布過濾酒。濾掉酒糟。近局：近鄰。

⑸日入：太陽落山。荊薪：燒火用的柴草。

⑹苦：恨，遺憾。天旭：天亮。

2、譯文

獨(dú)自悵然拄杖還家，道路不平荊榛遍地。

山澗流水清澈見底，途中歇息把足來洗。

濾好家中新釀美酒，烹雞一只款待鄰里。

太陽落山室內(nèi)昏暗，點(diǎn)燃荊柴把燭代替。

興致正高怨恨夜短，東方漸白又露晨曦(xī)。

歸園田居教案設(shè)計(jì) 歸園田居教案篇九

其一

少無適俗韻，性本愛丘山。

誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

開荒南野際，守拙歸園田。

方宅十余畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

戶庭無塵雜，虛室有余閑。

久在樊籠里，復(fù)得返自然。

其二

野外罕人事，窮巷寡輪鞅。

白日掩荊扉，虛室絕塵想。

時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來往。

相見無雜言，但道桑麻長。

桑麻日已長，我土日已廣。

常恐霜霰至，零落同草莽。

其三

種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長，夕露沾我衣。

衣沾不足惜， 但使愿無違。

其四

久去山澤游，浪莽林野娛。

試攜子侄輩，披榛步荒墟。

徘徊丘壟間，依依昔人居。

井灶有遺處，桑竹殘杇株。

借問采薪者，此人皆焉如?

薪者向我言，死沒無復(fù)余。

一世異朝市，此語真不虛。

人生似幻化，終當(dāng)歸空無。

其五

悵恨獨(dú)策還，崎嶇歷榛曲。

山澗清且淺，可以濯吾足。

漉我新熟酒，只雞招近局。

日入室中暗，荊薪代明燭。

歡來苦夕短，已復(fù)至天旭。

其六

種苗在東皋，苗生滿阡陌。

雖有荷鋤倦，濁酒聊自適。

日暮巾柴車，路暗光已夕。

歸人望煙火，稚子候檐隙。

問君亦何為，百年會(huì)有役。

但愿桑麻成，蠶月得紡績。

素心正如此，開徑望三益。

注釋

少：指少年時(shí)代。適俗：適應(yīng)世俗。韻：本性、氣質(zhì)。一作“愿”。

塵網(wǎng)：指塵世，官府生活污濁而又拘束，猶如網(wǎng)羅。這里指仕途。

三十年：有人認(rèn)為是“十三年”之誤(陶淵明做官十三年)。

羈(ji)鳥：籠中之鳥。戀：一作“眷”。

池魚：池塘之魚。鳥戀舊林、魚思故淵，借喻自己懷戀舊居。

野：一作“畝”。際：間。

守拙(zhuō)：意思是不隨波逐流，固守節(jié)操。

方：音páng。

蔭(yìn)：蔭蔽。

羅：羅列。

曖曖(ài)：昏暗，模糊。

依依：輕柔而緩慢的飄升。墟里：村落。

戶庭：門庭。塵雜：塵俗雜事。

虛室：空室。余閑：閑暇。

樊(fán)籠：蓄鳥工具，這里比喻官場(chǎng)生活。樊，柵欄。

返自然：指歸耕園田。

野外：郊野。罕：少。人事：指和俗人結(jié)交往來的事。陶淵明詩里的“人事”、“人境”都有貶義，“人事”即“俗事”，“人境”即“塵世”。

窮巷：偏僻的里巷。輪鞅(yāng)：指車馬。鞅，馬駕車時(shí)套在頸上的皮帶。

白日：白天。荊扉：柴門。

塵想：世俗的觀念。

時(shí)復(fù)：有時(shí)又。墟曲：鄉(xiāng)野。曲，隱僻的地方。

披：撥開。

雜言：塵雜之言，指仕宦求祿等言論。

但道：只說。

霰(xiàn)：小雪粒。

莽(mǎng)：草。

南山：指廬山。

稀： 稀少。

興： 起床。荒穢：形容詞作名詞，荒蕪，指豆苗里的雜草。穢：骯臟。這里指田中雜草

荷(hè)鋤：扛著鋤頭。荷，扛著。

狹： 狹窄。草木長：草木叢生。長，生長

夕露：傍晚的露水。沾：打濕。

足： 值得。

但使愿無違： 只要不違背自己的意愿就行了。但，只。違，違背。

去：離開。游：游宦。

浪莽：放蕩、放曠。

試：姑且。

榛(zhēn)：叢生的草木。荒墟：廢墟。

丘壟(lǒng)：墳?zāi)埂?/p>

依依：思念的意思。

杇(wū )：涂抹。這兩句是說這里有井灶的遺跡，殘留的桑竹枯枝。

此人：此處之人，指曾在遺跡生活過的人。焉如：何處去。

沒(mò)：死。一作“歿”。

一世：三十年為一世。朝市：城市官吏聚居的地方。

幻化：虛幻變化，指人生變化無常。

策：策仗，扶杖。

崎嶇(qí qū)：形容山路不平。榛曲：指草木叢生的小路。

濯(zhuó)：洗。

漉(lù)：水下滲，此指用布濾酒。

近局：近鄰。

荊薪：荊柴。明亮：明亮的燭。

天旭：天明。

東皋：水邊向陽高地。也泛指田園、原野。

巾柴車：意謂駕著車子。柴車：簡陋無飾的車子。

歸人：作者自指。煙火：炊煙。

檐隙：檐下。

百年：一生。役：勞作。

桑麻：泛指農(nóng)作物或農(nóng)事。

蠶月：忙于蠶事的月份，紡績也是蠶事的內(nèi)容。

素心：本心;素愿。

三益：謂直、諒、多聞。此即指志趣相投的友人。語本《論語·季氏》。

翻譯：

其一

少小時(shí)就沒有隨俗氣韻，自己的天性是熱愛自然。

偶失足落入了仕途羅網(wǎng)，轉(zhuǎn)眼間離田園已十余年。

籠中鳥常依戀往日山林，池里魚向往著從前深淵。

我愿在南野際開墾荒地，保持著拙樸性歸耕田園。

繞房宅方圓有十余畝地，還有那茅屋草舍八九間。

榆柳樹蔭蓋著房屋后檐，爭春的桃與李列滿院前。

遠(yuǎn)處的鄰村舍依稀可見，村落里飄蕩著裊裊炊煙。

深巷中傳來了幾聲狗吠，桑樹頂有雄雞不停啼喚。

庭院內(nèi)沒有那塵雜干擾，靜室里有的是安適悠閑。

久困于樊籠里毫無自由，我今日總算又歸返林山。

其二

鄉(xiāng)居少與世俗交游，僻巷少有車馬來往。

白天依舊柴門緊閉，心地純凈斷絕俗想。

經(jīng)常涉足偏僻村落，撥開草叢相互來往。

相見不談世俗之事，只說田園桑麻生長。

我田桑麻日漸長高，我墾土地日漸增廣。

經(jīng)常擔(dān)心霜雪突降，莊稼凋零如同草莽。

其三

南山下田野里種植豆子，結(jié)果是草茂盛豆苗疏稀。

清晨起下田地鏟除雜草，暮色降披月光扛鋤回去。

狹窄的小路上草木叢生，傍晚時(shí)有露水沽濕我衣。

身上衣沾濕了并不可惜，只愿我不違背歸隱心意。

其四

離別山川湖澤已久，縱情山林荒野心舒。

姑且?guī)е又锻磔叄瑩荛_樹叢漫步荒墟。

游蕩徘徊墳?zāi)怪g，依稀可辨前人舊居。

水井爐灶尚有遺跡，桑竹殘存枯于朽株。

上前打聽砍柴之人：往日居民遷往何處?

砍柴之人對(duì)我言道：皆已故去并無存余。

三十年朝市變面貌，此語當(dāng)真一點(diǎn)不虛。

人生就像虛幻變化，最終不免歸于空無。

其五

獨(dú)自悵然拄杖還家，道路不平荊榛遍地。

山澗流水清澈見底，途中歇息把足來洗。

濾好家中新釀美酒，烹雞一只款待鄰里。

太陽落山室內(nèi)昏暗，點(diǎn)燃荊柴把燭代替。

興致正高怨恨夜短，東方漸白又露晨曦。

其六

在東邊高地種禾苗，禾苗茂盛遍布田野。

雖然勞作有些疲倦，但家釀還滿可解乏。

傍晚時(shí)分駕車回來，路也漸漸變得幽暗。

望著前村已是晚炊，孩子也在家門等候。

要問我為何這樣做?人一生總是要?jiǎng)趧?dòng)。

但愿桑麻農(nóng)事興旺，蠶事之月紡績順?biāo)臁?/p>

我的心愿就是這樣，希望結(jié)交三益之友。

歸園田居教案設(shè)計(jì) 歸園田居教案篇十

《歸園田居》(網(wǎng)友來稿)

時(shí)洪林

（一）

這是一節(jié)關(guān)于陶淵明的田園山水詩的講析課，我在上課過程中沒有就詩論詩，而是從“真”的審美上居高臨下地使學(xué)生明白《歸園田居》的思想。（二）

師：初中學(xué)過《桃花源記》，誰能說說桃花源是個(gè)什么樣的地方？

（生七嘴八舌）

生：景色怡人。

生：人人勞動(dòng)，人人平等，沒有剝削，沒有壓迫。

生：自給自足，豐衣足食。

生：與世隔絕，幸福快樂。

生：熱情好客，淳樸。

師：很好，但我們知道這樣美好的桃花源是現(xiàn)實(shí)生活中沒有的，陶淵明為什么要?jiǎng)?chuàng)造這個(gè)理想國呢？（目光掃視教室一周，示意舉手的學(xué)生回答）

生：當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗，政局動(dòng)蕩，陶淵明想以這個(gè)幸福的世外桃源來寄托自己的祈求安定的理想。

師：這是從社會(huì)及局勢(shì)方面來分析的。陶淵明生活的東晉政局混亂，百姓生活在水深火熱之中，他們渴望有一個(gè)安定的生存環(huán)境，桃花源正是這樣理想的居所。

除了社會(huì)及局勢(shì)方面的原因外，我們還要看到同時(shí)期沒有其他文人創(chuàng)作類似的文章，所以還應(yīng)關(guān)注陶淵明本人的思想。

生：陶淵明本人也向往這樣的生活。

師：中國文人受儒、道、釋的影響巨大。東晉時(shí)佛教還沒有傳入中原，所以我們分析陶淵明受到儒家與道家的影響。根據(jù)桃花源的內(nèi)容，我們可以很清楚地看到其思想中的道家的影子：無君、無壓迫、人人平等和平相處。（及時(shí)加進(jìn)陶淵明的生活及思想歷程）

另外補(bǔ)充一點(diǎn)，二十九歲到四十三歲時(shí)官時(shí)隱生涯使陶淵明更清晰地認(rèn)識(shí)了官場(chǎng)的黑暗，對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望使他更清醒地認(rèn)識(shí)到自然才是人生的安身立命之所。只有在自然中人才可以發(fā)現(xiàn)自己的純樸天性，即“真”。莊子說“真者，所以受于天也，自然不易也。”“真”的屬性不是外界施加的，也非外物可改變。當(dāng)人們處于心靈自由、神定氣閑時(shí)反照自己的內(nèi)心就可以發(fā)現(xiàn)這種質(zhì)樸無偽，這時(shí)人安定了，可以靜心觀照，人與自然就和諧地化為一體，達(dá)到物即我，我即物的“無我”之境界。

請(qǐng)同學(xué)們閱讀《歸園田居》，找出詩中描述田園風(fēng)光的詩句。

生：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

師：這些尋常的農(nóng)村風(fēng)光，為什么會(huì)被陶淵明寫得這樣美？（抓住詩中你需要的東西來說，只講一面，不必兼及其它）

生：這些景是農(nóng)村中最平凡最普通的，可是正是在這最常見的景物中能最好地體現(xiàn)陶淵明對(duì)鄉(xiāng)村的喜愛。

生：這些景物中可以看到桃花源的影子。十余畝地，八九間屋子，如果沒有剝削足夠一家人安定幸福地生活了。房前屋后林木成陰，狗吠雞鳴各不相擾，一派祥和。

師：很好，這就是《歸園田居》結(jié)尾處的詩眼“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的解釋：官場(chǎng)是庸俗、卑污的，它使人喪失了天然純樸的本性，失去了人的真善屬性，只有在面對(duì)真實(shí)無偽的自然時(shí)，人的心靈才會(huì)放松，才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己與環(huán)境是和諧相處的，才能達(dá)到無我之境。

（三）

根據(jù)新的課程標(biāo)準(zhǔn)，高中語文要培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。高中的語文課一直讓大部分學(xué)生提不起興趣，其中一條原因便是老師太偏重于語法邏輯教學(xué)和文本過細(xì)剖析，其結(jié)果是學(xué)生失去了對(duì)閱讀文本的興趣。現(xiàn)在我想改變一下教學(xué)方法，以拓寬學(xué)生知識(shí)面來帶動(dòng)對(duì)教材的賞析。重在對(duì)文本的鑒賞審美，少一些對(duì)文本的分析。讓學(xué)生自己多閱讀和思考，少聽一些說教。為達(dá)到這一目的，我們必須首先提高學(xué)生自身的`素質(zhì)。我們都有一種體會(huì)：站的高才能把事情看透。當(dāng)我們?cè)诔踔袝r(shí)讀初中文本會(huì)覺得有一些難度，高中時(shí)閱讀高中文本又覺得有難度，可是這時(shí)回頭讀初中文本又會(huì)覺得容易了，同樣道理，我們?yōu)槭裁床徽镜母咭恍┳寣W(xué)習(xí)更容易呢？基于這樣一種考慮，我在講這首《歸園田居》時(shí)便從陶淵明的“桃花源”理想入手，桃花源是一種“自然”的社會(huì)，這里人人自耕自食，真誠相處，無競(jìng)逐無欺詐，甚至無君無臣。歸結(jié)起來，陶淵明的社會(huì)觀和人生觀都以“自然”為核心。他向往的社會(huì)是和平安寧、自耕自食、無競(jìng)逐無虛偽、沒有相互壓迫和殘害的社會(huì)；他追求的人生是淳樸真誠、淡泊高遠(yuǎn)、任運(yùn)委化、無身外之求的人生；他所喜愛的生活環(huán)境，也是恬靜而充滿自然意趣的鄉(xiāng)村。由于這些追求，使他的大多數(shù)田園詩呈現(xiàn)出沖淡平和、曠潔悠遠(yuǎn)的外貌，此即前人所言“靜穆”。但在這背后，卻充滿了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎惡與不安，對(duì)人生短促深感無所寄托的焦慮。 陶淵明的思想，是以老莊哲學(xué)為核心，對(duì)儒、道兩家取舍調(diào)和而形成的一種特殊的“自然”哲學(xué)。他心目中的理想社會(huì)，是一種“自然”的社會(huì)。他常常把儒家虛構(gòu)的淳樸無爭的上古之世與道家宣揚(yáng)的小國寡民的社會(huì)模式結(jié)合成一體，作為理想世界來歌頌。講透了“真”，學(xué)生明白了物我相融合，物我合一，達(dá)到“無我之境”，這首詩就不必再多說了。

在閱讀教學(xué)上，有專家提出了幾項(xiàng)看法：

1，學(xué)生直接與文本對(duì)話，教師只是指導(dǎo)。

歸園田居教案設(shè)計(jì) 歸園田居教案篇十一

guī yuán tián jū qí yī

歸園田居其一

táo yuān míng

陶淵明

shǎo wú shì sú yùn ，xìn běn ài qiū shān 。

少 無 適 俗 韻，性 本 愛 丘 山。

wù luò chén wǎn zhōn ，yí qù sān shí nián 。

誤 落 塵 網(wǎng) 中，一 去 三 十 年。

jī niǎo liàn jiù lín ，chí yú sī 括 yuān 。

羈 鳥 戀 舊 林，池 魚 思 故 淵。

kāi huān nán yě jì ，shǒu zhuō uī yuán tián 。

開 荒 南 野 際，守 拙 歸 園 田。

fān zhái shí yú mǔ ，cǎo wū bā jiǔ jiān 。

方 宅 十 余 畝，草 屋 八 九 間。

yú liǔ yīn hòu yán ，táo lǐ luó tán qián 。

榆 柳 蔭 后 檐，桃 李 羅 堂 前。

ài ài yuǎn rén cūn ，yī yī xū lǐ yān 。

曖 曖 遠(yuǎn) 人 村，依 依 墟 里 煙。

括u fèi shēn xiàn zhōn ，jī mín sān shù diān 。

狗 吠 深 巷 中，雞 鳴 桑 樹 顛。

hù tín wú chén zá ，xū shì yǒu yú xián 。

戶 庭 無 塵 雜，虛 室 有 余 閑。

jiǔ zài fán lón lǐ ，fù dé fǎn zì rán 。

久 在 樊 籠 里，復(fù) 得 返 自 然。

歸園田居教案設(shè)計(jì) 歸園田居教案篇十二

朝代：魏晉

作者：陶淵明

少無適俗韻，性本愛丘山。

誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

開荒南野際，守拙歸園田。

方宅十余畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

戶庭無塵雜，虛室有余閑。

久在樊籠里，復(fù)得返自然。

鑒賞：

公元4(東晉安帝義熙元年)，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛，抒發(fā)歸隱后愉悅的心情。這是第一首。

陶詩通常呈現(xiàn)素淡平易的面貌，不見組織雕鏤之工。然而蘇東坡說：“其詩質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴。”(《與蘇轍書》)又說：“淵明詩初看若散緩，熟看有奇句。”(《冷齋詩話》引)東坡偏愛陶公之為人，尤推崇其詩，以為自古無人能及，反復(fù)吟詠，爛熟在胸，并一一唱和，著有《和陶集》，體驗(yàn)實(shí)較常人為深。這一首主要體現(xiàn)其質(zhì)樸中的深味，散緩中的精巧。

起首四句，先說個(gè)性與既往人生道路的沖突。韻、性，都是指為人品格與精神氣質(zhì)。所謂“適俗韻”無非是逢迎世俗、周旋應(yīng)酬、鉆營取巧的那種情態(tài)、那種本領(lǐng)吧，這是詩人從來就未曾學(xué)會(huì)的東西。作為一個(gè)真誠率直的人，其本性與淳樸的鄉(xiāng)村、寧靜的自然，似乎有一種內(nèi)在的共通之處，所以“愛丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、與世不合的性格，看破官場(chǎng)后，執(zhí)意離開，對(duì)官場(chǎng)黑暗的不滿和絕望。為全詩定下一個(gè)基調(diào)，同時(shí)又是一個(gè)伏筆，它是詩人進(jìn)入官場(chǎng)卻終于辭官歸田的根本原因。但是，人生常不得已。作為一個(gè)官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的選擇;作為一個(gè)熟讀儒家經(jīng)書、欲在社會(huì)中尋求成功的知識(shí)分子，也必須進(jìn)入社會(huì)的權(quán)力組織;便是為了供養(yǎng)家小、維持較舒適的日常生活，也需要做官。所以不能不違逆自己的“韻”和“性”，奔波于官場(chǎng)。回頭想起來，那是誤入歧途，誤入了束縛人性而又骯臟無聊的世俗之網(wǎng)。“一去三十年”，當(dāng)是“十三年”之誤。從陶淵明開始做官到最終歸隱，正好是十三年。這一句看來不過是平實(shí)的紀(jì)述，但仔細(xì)體味，卻有深意。詩人對(duì)田園，就像對(duì)一位情誼深厚的老朋友似地嘆息道：“呵，這一別就是十三年了!”內(nèi)中無限感慨，無限眷戀，但寫來仍是隱藏不露。

下面四句是兩種生活之間的過渡。雖是“誤入塵網(wǎng)”，卻是情性未移。“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，兩句集中描寫做官時(shí)的心情，從上文轉(zhuǎn)接下來，語氣順暢，毫無阻隔。因?yàn)檫B用兩個(gè)相似的比喻，又是對(duì)仗句式，便強(qiáng)化了厭倦舊生活、向往新生活的情緒;再從這里轉(zhuǎn)接下文：“開荒南野際，守拙歸園田”，就顯得自然妥貼，絲毫不著痕跡了。“守拙”回應(yīng)“少無適俗韻”——因?yàn)椴欢勉@營取巧，不如抱守自己的愚拙，無須勉強(qiáng)混跡于俗世;“歸園田”回應(yīng)“性本愛丘山”——既有此天性，便循此天性，使這人生自然舒展，得其所好。開始所寫的沖突，在這里得到了解決。

從沖突中擺脫出來，心中歡喜，情緒開張，以下八句，便以欣欣之筆，詠唱居所一帶的風(fēng)光。這里描寫的一切，是極為平常的。土地，草房;榆柳，桃李;村莊，炊煙;狗吠，雞鳴。但正是這些平平常常的事物，在詩人筆下，構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫。在這畫面上，田園風(fēng)光以其清淡平素的、毫無矯揉造作的天然之美，呈現(xiàn)在讀者面前，使人悠然神往。這是有點(diǎn)兒像世外桃源的光景的。“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人;黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。”(《桃花源記》)其實(shí)，幻想的桃源也好，現(xiàn)實(shí)的鄉(xiāng)村也好，都是表現(xiàn)著陶淵明的一種理想：合理的社會(huì)，應(yīng)當(dāng)是沒有競(jìng)爭、沒有虛偽、沒有外加的禮儀束縛，人人自耕自食的社會(huì)。這種社會(huì)當(dāng)然不可能實(shí)現(xiàn);陶淵明筆下的鄉(xiāng)村，也有意忽略了生活艱難和殘酷的一面。但作為詩的構(gòu)造，卻給人以美的安慰。——文學(xué)常常起著這樣的作用。

這一段初讀起來，只覺得自然平淡，其實(shí)構(gòu)思安排，頗有精妙。“方(同“旁”)宅十余畝，草屋八九間”，是簡筆的勾勒，以此顯出主人生活的簡樸。但雖無雕梁畫棟之堂皇宏麗，卻有榆樹柳樹的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競(jìng)艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣。前四句構(gòu)成一個(gè)近景。但陶淵明要描寫出和平安寧的意境，單這近景還不足顯示。所以接著把筆移向遠(yuǎn)處的景象：“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。”曖曖，是模糊不清的樣子，村落相隔很遠(yuǎn)，所以顯得模糊，就像國畫家畫遠(yuǎn)景時(shí)，往往也是淡淡勾上幾筆水墨一樣。依依，形容炊煙輕柔而緩慢地向上飄升。這兩句所描寫的景致，給人以平靜安詳?shù)母杏X，好像這世界不受任何力量的干擾。從四句近景轉(zhuǎn)到兩句遠(yuǎn)景，猶如電影鏡頭慢慢拉開，將一座充滿農(nóng)家風(fēng)味的茅舍融化到深遠(yuǎn)的背景之中。畫面是很淡很淡，味道卻是很濃很濃，令人胸襟開闊、心曠神怡。讀到這里，人們或許會(huì)覺得還缺少點(diǎn)什么。是的，這景象太過清靜，似乎少一點(diǎn)生氣。但詩人并沒有忘記這一點(diǎn)，請(qǐng)聽，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，一下子，這幅美好的田園畫就活起來了。這二句套用漢樂府《雞鳴》“雞鳴高樹顛，狗吠深宮中”而稍加變化。但詩人絕無用典炫博的意思，不過是信手拈來。他不寫蟲吟鳥唱，卻寫了極為平常的雞鳴狗吠，因?yàn)檫@雞犬之聲相聞，才最富有農(nóng)村環(huán)境的特征，和整個(gè)畫面也最為和諧統(tǒng)一。隱隱之中，是否也滲透了《老子》所謂“小國寡民”、“雞犬之聲相聞，民老死不相往來”的理想社會(huì)觀念，那也難說。單從詩境本身來看，這二筆是不可缺少的。它恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出農(nóng)村的生活氣息，又絲毫不破壞那一片和平的意境，不會(huì)讓你感到喧囂和煩躁。以此比較王籍的名句“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，那種為人傳誦的所謂“以動(dòng)寫靜”的筆法，未免太強(qiáng)調(diào)、太吃力。

從寫景轉(zhuǎn)下來，是這樣兩句：“戶庭無塵雜，虛室有余閑。”塵雜是指塵俗雜事，虛室就是靜室。既是做官，總不免有許多自己不愿干的蠢事，許多無聊應(yīng)酬吧。如今可是全都擺脫了，在虛靜的居所里生活得很悠閑。不過，最令人愉快的，倒不在這悠閑，而在于從此可以按照自己的意愿生活。全詩便以這樣兩句收結(jié)：“久在樊籠里，復(fù)得返自然。”自然，既是指自然的環(huán)境，又是指順適本性、無所扭曲的生活。這兩句再次同開頭“少無適俗韻，性本愛丘山”相呼應(yīng)，同時(shí)又是點(diǎn)題之筆，揭示出《歸園田居》的主旨。但這一呼應(yīng)與點(diǎn)題，絲毫不覺勉強(qiáng)。全詩從對(duì)官場(chǎng)生活的強(qiáng)烈厭倦，寫到田園風(fēng)光的美好動(dòng)人，新生活的愉快，一種如釋重負(fù)的心情自然而然地流露了出來。這樣的結(jié)尾，既是用筆精細(xì)，又是順理成章。

自來評(píng)陶詩者，多強(qiáng)調(diào)其自然簡淡的風(fēng)格，至有“陶淵明直是傾倒所有，借書于手，初不自知為語言文字”，“淵明所謂不煩繩削而自合”之類的說法。其實(shí)，詩總是詩，“自然”的藝術(shù)仍然是藝術(shù)，甚至是一種不易求得的藝術(shù)。真正隨意傾吐、毫不修磨，也許稱得上“自然”，但絕非“自然”的藝術(shù)。從這詩來看，在謀篇布局、逐層推進(jìn)，乃至每個(gè)細(xì)節(jié)的刻畫方面，都非草率從事，實(shí)是精心構(gòu)思、斟字酌句、反覆錘煉的結(jié)晶。只是有一種真實(shí)的情感始終貫穿在詩歌中，并呈現(xiàn)為一個(gè)完整的意境，詩的語言完全為呈現(xiàn)這意境服務(wù)，不求表面的好看，于是詩便顯得自然。總之，這是經(jīng)過藝術(shù)追求、藝術(shù)努力而達(dá)到的自然。

歸園田居教案設(shè)計(jì) 歸園田居教案篇十三

其一

少無適俗韻，性本愛丘山。

誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

開荒南野際，守拙歸園田。

方宅十余畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

戶庭無塵雜，虛室有余閑。

久在樊籠里，復(fù)得返自然。

其二

野外罕人事，窮巷寡輪鞅。

白日掩荊扉，虛室絕塵想。

時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來往。

相見無雜言，但道桑麻長。

桑麻日已長，我土日已廣。

常恐霜霰至，零落同草莽。

其三

種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長，夕露沾我衣。

衣沾不足惜， 但使愿無違。

其四

久去山澤游，浪莽林野娛。

試攜子侄輩，披榛步荒墟。

徘徊丘壟間，依依昔人居。

井灶有遺處，桑竹殘杇株。

借問采薪者，此人皆焉如?

薪者向我言，死沒無復(fù)余。

一世異朝市，此語真不虛。

人生似幻化，終當(dāng)歸空無。

其五

悵恨獨(dú)策還，崎嶇歷榛曲。

山澗清且淺，可以濯吾足。

漉我新熟酒，只雞招近局。

日入室中暗，荊薪代明燭。

歡來苦夕短，已復(fù)至天旭。

注釋

少：指少年時(shí)代。適俗：適應(yīng)世俗。韻：本性、氣質(zhì)。

塵網(wǎng)：指塵世，官府生活污濁而又拘束，猶如網(wǎng)羅。這里指仕途。

三十年：有人認(rèn)為是“十三年”之誤(陶淵明做官十三年)。

羈(ji)鳥：籠中之鳥。

池魚：池塘之魚。鳥戀舊林、魚思故淵，借喻自己懷戀舊居。

南野：一本作南畝。際：間。

守拙(zhuō)：意思是不隨波逐流，固守節(jié)操。

方：音páng。

蔭(yìn)：蔭蔽。

羅：羅列。

曖曖(ài)：昏暗，模糊。

依依：輕柔而緩慢的飄升。墟里：村落。

戶庭：門庭。塵雜：塵俗雜事。

虛室：空室。余閑：閑暇。

樊(fán)籠：蓄鳥工具，這里比喻官場(chǎng)生活。樊，柵欄。

返自然：指歸耕園田。

野外：郊野。罕：少。人事：指和俗人結(jié)交往來的事。陶淵明詩里的“人事”、“人境”都有貶義，“人事”即“俗事”，“人境”即“塵世”。

窮巷：偏僻的里巷。輪鞅(yāng)：指車馬。鞅，馬駕車時(shí)套在頸上的皮帶。

白日：白天。荊扉：柴門。

塵想：世俗的觀念。

時(shí)復(fù)：有時(shí)又。墟曲：鄉(xiāng)野。曲，隱僻的地方。

披：撥開。

雜言：塵雜之言，指仕宦求祿等言論。

但道：只說。

霰(xiàn)：小雪粒。

莽(mǎng)：草。

南山：指廬山。

稀： 稀少。

興： 起床。荒穢：形容詞作名詞，荒蕪，指豆苗里的雜草。穢：骯臟。這里指田中雜草

荷(hè)鋤：扛著鋤頭。荷，扛著。

狹： 狹窄。草木長：草木叢生。長，生長

夕露：傍晚的`露水。沾：打濕。

足： 值得。

但使愿無違： 只要不違背自己的意愿就行了。但，只。違，違背。

去：離開。游：游宦。

浪莽：放蕩、放曠。

試：姑且。

榛(zhēn)：叢生的草木。荒墟：廢墟。

丘壟(lǒng)：墳?zāi)埂?/p>

依依：思念的意思。

杇(wū )：涂抹。這兩句是說這里有井灶的遺跡，殘留的桑竹枯枝。

此人：此處之人，指曾在遺跡生活過的人。焉如：何處去。

沒(mò)：死。一作“歿”。

一世：三十年為一世。朝市：城市官吏聚居的地方。

幻化：虛幻變化，指人生變化無常。

策：策仗，扶杖。

崎嶇(qí qū)：形容山路不平。榛曲：指草木叢生的小路。

濯(zhuó)：洗。

漉(lù)：水下滲，此指用布濾酒。

近局：近鄰。

荊薪：荊柴。明亮：明亮的燭。

天旭：天明。

譯文

其一

少小時(shí)就沒有隨俗氣韻，自己的天性是熱愛自然。

偶失足落入了仕途羅網(wǎng)，轉(zhuǎn)眼間離田園已十余年。

籠中鳥常依戀往日山林，池里魚向往著從前深淵。

我愿在南野際開墾荒地，保持著拙樸性歸耕田園。

繞房宅方圓有十余畝地，還有那茅屋草舍八九間。

榆柳樹蔭蓋著房屋后檐，爭春的桃與李列滿院前。

遠(yuǎn)處的鄰村舍依稀可見，村落里飄蕩著裊裊炊煙。

深巷中傳來了幾聲狗吠，桑樹頂有雄雞不停啼喚。

庭院內(nèi)沒有那塵雜干擾，靜室里有的是安適悠閑。

久困于樊籠里毫無自由，我今日總算又歸返林山。

其二

我住在郊野外很少交住，僻巷里難聞到車馬聲響。

白天里經(jīng)常地關(guān)閉柴門，獨(dú)處在空室中不生雜想。

偏遠(yuǎn)的村落里人情淳厚，拔草叢不時(shí)地互相來往。

相見時(shí)不談?wù)撌浪字拢徽f道桑麻的生長情況。

但愿得桑麻能天天生長，開墾的新土地日益增廣。

常擔(dān)心嚴(yán)霜雪突然早降，使桑麻也象那零落草莽。

但愿得桑麻能天天生長，開墾的新土地日益增廣。

常擔(dān)心嚴(yán)霜雪突然早降，使桑麻也象那零落草莽。

其三

南山下田野里種植豆子，結(jié)果是草茂盛豆苗疏稀。

清晨起下田地鏟除雜草，暮色降披月光扛鋤回去。

狹窄的小路上草木叢生，傍晚時(shí)有露水沽濕我衣。

身上衣沾濕了并不可惜，只愿我不違背歸隱心意。

其四

離山澤去做官已經(jīng)很久，現(xiàn)在又返林野嘗到歡娛。

且攜著我的兒和侄兒們，撥開那亂草木尋訪廢墟。

我往返不停地走在墓間，依稀地可認(rèn)出往日舊居。

房屋的井灶下留有遺跡，桑和竹殘存著枯朽干株。

我打聽在這里打柴的人：“過去的居住者都到哪里?”

這里的打柴人便對(duì)我說：“都死了，沒有留下后裔。”

“三十年就改變朝市面貌”，這句話可真是一點(diǎn)不虛!

人一生就好似虛幻變化，到最終都不免歸于空無。

其五

我懷著悵恨情拄杖回家，崎嶇的小路上長滿荊棒。

山洞里的流水又清又淺，可用來洗我足振奮精神。

濾一濾我那新釀造的酒，殺一只小雞兒招待近鄰。

日落后房屋里已經(jīng)昏暗，沒明燭也只好點(diǎn)燃柴薪。

歡樂時(shí)都怨恨夜間大短，不覺中又看到旭日照臨。