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【資料圖】

介紹中秋節手抄報內容篇一

俗話說得好“月到中秋分外明”，八月十五的月亮格外的亮，格外的圓。每到這個節日，我們全家就會坐在一起，一邊看著月亮，一邊吃著月餅。開開心心的聊著關于月亮的詩句或謎語。

“哇，這么多好吃的，饞的我都快掉一桌子口水了。”堂弟虎視眈眈的看著一桌的飯菜和月餅，一只手已經搭到了其中一盤月餅的邊上。

我迅速打掉了堂弟的手，說：“要想吃月餅就要背古詩，背出一句關于月亮的詩句，就可以吃一個月餅。”這是大家全票通過的選擇，不可以違反哦。

堂弟抓耳撓腮說：“好啦好啦，我背，呃……月亮像月餅。”

我撲哧一聲笑了起來：“錯，這不叫古詩。”

奶奶笑著說：“猴子撈月亮。“

我搖搖頭說：“錯。這是個故事名字，不是古詩句。”

媽媽搖頭晃腦地說：“十五的月亮十六圓。”

“錯。這是歌名。”

這時，只見爸爸春風得意地說：“海上生明月，天涯共此時。”突然，我發現爸爸拿著一本《古詩文背誦手冊》。我說：“爸爸賴皮。這個不算。”

該我大顯身手了：“床前明月光，疑是地上霜。”“小時不識月，呼作白玉盤。”“明月幾時有，把酒問青天。”

嘩——大家紛紛鼓起掌來。

我吃了一個月餅。看著他們流口水的樣子，就大發慈悲，一人給了一個。重在參與嘛。

在快樂的笑聲中，我們一家過了一個美好的中秋節。

小故事之一---丑女無鹽拜月

丑女無鹽是戰國時期齊國人，芳名鐘離春。相傳丑女無鹽幼年時曾虔誠拜月，長大之后，以超群品德入宮，但未被寵幸。一年八月十五的中秋之夜，無鹽正在拜月，齊宣王偶然看到月光下的無鹽，覺得她美麗出眾，風姿超群，便立她為王后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

小故事之二---玄宗漫游月宮

在唐朝，最富有傳奇色彩的就是游夜宮的傳說了。相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮，但宮前有守衛森嚴，無法進入，只能在外俯瞰長安皇城，在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉動人!唐玄宗素來熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲只應天上有，人間哪得幾回聞!”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。

小故事之三——嫦娥奔月

相傳，遠古時候天上有十日同時出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，并嚴令最后一個太陽按時起落，為民造福。 后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，他娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。 不少志士慕名前來投師學藝，心術不正的蓬蒙也混了進來。 一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙。 有一次，后羿率眾徒外出狩獵，蓬蒙待后羿率眾人走后不久，手持寶劍闖入內宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥危急之時轉身打開百寶匣，拿出不死藥自己吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。 傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早已逃走，后羿悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進三步，無論怎樣也追不到跟前。 后羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。小故事之四---吳剛折桂

相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有一個人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠也不能被砍光。據說這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無功的苦差使，以示懲處。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。

小故事之五---朱元璋與月餅起義

中秋節吃月餅相傳始于元代。當時，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應，起義軍如星火燎原。 很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節，讓全體將士與民同樂，并將當年起兵時以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節令糕點賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發精細，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈的佳品。以后中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開來。

“中秋”一詞，最早于《周禮》：所謂中秋，是因為八月居孟仲季三秋之中，而十五夕恰為月中，所以八月十五被稱為中秋，或稱“八月半”。

從字意上說，陰歷的春夏秋冬，也是以三個月為一季的，七、八、九三個月是秋季，七月叫孟秋，八月叫仲秋，九月叫季秋。八月正好是在秋季的當中間，八月十五又正好是仲秋的中間心里，所以叫中秋，又因為這天子的月亮是又亮、又圓、又滿，有圓滿的意思，所以又把中秋節叫團圓節。

原本，帝王就有春天祭日，秋天祭月的禮制。《禮記》上說：“天子春朝日、秋夕月。朝日以朝、夕月以夕”。在酷熱的夏天過后，天朗氣清，萬里無云的秋夜天空，正足突顯出月皎潔的光華。因此，每到秋天，天子總要到國都西郊的月壇去祭月。上古祭月的禮儀，很可能就是中秋節的起源。

中秋節正式成為歲時節日，應起于唐朝，唐書太宗紀，以八月十五日為中秋節，以后就成為年中節日，至宋代更為普遍，常在中秋舉行歡宴的活動，到了元末明初更具有創新的意義。

中秋有二種算法，一是依據四季算，因四季之中，七、八、九為秋，八月十五居秋季之中，故稱中秋;另一種算法則依據節氣，按照二十四節氣，一季共六個節氣，秋季的六節氣分別是立秋、處暑、百露、秋分、寒露、霜降，而秋分則是秋季之中;而秋天正是人人辛苦耕耘之后的五谷豐收、團聚慶祝的季節，因此，家家拜祀土地神，答謝神的保佑，于是出現一系列儀式和風尚活動，此外加上我國古代即有拜月習俗，因此由祭月、拜月逐步演化出賞月之風。

中秋節原分為三部份：八月十四日為“迎接”，八月十五日為“正節”，八月十六日則叫“余節”。今天，大家在八月十五日“正節”吃月餅、過中秋。