人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧

尊師重教閱讀答案篇一

學者①師達②而有材，吾未知其不為圣人。圣人之所在，則天下理③焉。在右則右重，在左則左重④，是故古之圣王未有不尊師者也。尊師則不論其貴賤貧富矣。若此則名號顯矣，德行彰矣。故師之教也，不爭⑤輕重尊卑貧富，而爭於道。其人茍可，其事無不可。所求盡得，所欲盡成，此生於得圣人。圣人生於疾學。不疾⑥學而能為魁士名人者，未之嘗有也。

(資料圖)

（選自《呂氏春秋·卷四·勸學》）

【注釋】①學者：從事學習的人。②達：知識通達。③理：治理，整治。④左、右：泛指所有地方。⑤爭：爭著，力求獲得或達到，這里可譯成計較或看重。⑥疾：急速，迅猛，敏捷，這里可譯為努力。

【參考譯文】

從師學習的人，如果他的老師通達而自己又有才能，我沒聽說過這樣的人不成為圣人的。只要有圣人在，天下就太平安定了。圣人在這個地方，這個地方就受到尊重，圣人在那個地方，那個地方就受到尊重，因此古代的圣王沒有不尊重老師的。尊重老師就不會計較他們的貴踐、貧富了。象這樣，名號就顯達了，德行就彰明了。所以老師施行教誨的時候，也不計較學生的輕重、尊卑、貧富，而看重他們是否能接受理義。他們倘若能夠接受理義，對他們的教誨就會無不合宜。所追求的完全都能得到，所希望的完全都能實現，這種情況在得到圣人之后才會發生。圣人是在努力學習中產生的，不努力學習而能成為賢士名人的，未曾有過。

【閱讀訓練】

1.解釋：

（1）材：同“才”，才能。 （2）為：成為。 （3）是故：因此，所以。

（4）教：教導，教誨。 （5）茍：如果

2.翻譯：

不疾學而能為魁士名人者，未之嘗有也。

譯文：不努力學習而能成為賢士名人的，未曾有過。

3.從上文的論述看，作者認為應該怎樣做才能成為圣人呢？

拜通達而又才能的人做老師，不計較他們的出身貴賤、貧富，努力跟從他們學習，接受理義。

尊師重教閱讀答案篇二

漢明帝尊師（8分）

上自為太子，受《尚書》于桓榮，及即帝位，猶尊榮以師禮。嘗幸太常府，令榮坐東面，設幾杖，會百官及榮門生數百人，上親自執業③；諸生或避位發難④，上謙曰：“太師在是?！奔攘T，悉以太官供具賜太常家。榮每疾病，帝輒遣使者存問，太官、太醫相望于道。及篤，上疏謝恩，讓還爵士⑤。帝幸其家問起居⑥，入街，下車，擁經而前，撫榮垂涕，賜以床茵、帷帳、刀劍、衣被，良久乃去。自是諸侯、將軍、大夫問疾者，不敢復乘車到門，皆拜床下。榮卒，帝親自變服臨喪送葬，賜冢塋于首山之陽。子郁當嗣⑦，讓其兄子泛；帝不許，郁乃受封，而悉以租入與之。帝以郁為侍中。

注：①〖上漢明帝劉莊。②〖幸駕幸，到。③〖執業聽講。④〖避位發難離開座位向皇帝提出疑難問題。⑤〖爵士爵位和封地。⑥〖起居此為病情。⑦〖嗣繼承爵位。

譯文

明帝自從當太子時，向桓榮學習《尚書》，登基為皇帝后，依舊尊重桓榮以師禮相待。他曾經親自去太常府（桓榮已封太常）探望，讓桓榮坐東面，設幾杖，召百官和桓榮弟子數百人來行弟子禮，明帝親自執弟子禮節；諸生提問題時，有的避位表示尊敬皇帝，明帝謙讓說：“太師在這里?！苯Y束后，把太官的供具都賜給了太常家。每次桓榮生病，皇帝就派遣侍從看望問候，并派太官、太醫為桓榮醫治?；笜s病勢沉重的時候，呈上奏折叩謝皇恩，并辭讓交還爵位和官職。明帝親自到他家問起居情況，進去他家所在街道就下車了，擁經上前，撫摸著他哭泣，賜給他床茵、帷帳、刀劍、衣被，良久才離去。從此后諸侯、將軍、大夫來探病的，不敢再乘車到門口，在床前都下拜。桓榮死后，帝親自改換喪服送葬，賜他在首山之陽修筑墳墓。桓榮的兒子桓郁應當繼承爵位，想讓給他兄長的兒子桓泛；明帝不許，桓郁于是接受封賜，而把得到的封邑的收入都給桓泛。明帝任命桓郁為侍中。

閱讀試題

1．寫出下列句子中加點詞的意思。（4分）

①太師在是（ ）

②悉以太官供具賜太常家（ ）

③擁經而前（ ）

④撫榮垂涕（ ）

2．翻譯句子（2分）

榮每疾病，帝輒遣使者存問。

答案

3.讀了本文，然后結合《送東陽馬生序》一文，談談你得到的啟示。（2分）

1 這 全部 走上前 眼淚

2 每當桓榮患病，漢明帝就派使者去慰問。

3 圍繞“尊師”回答即可。

尊師重教閱讀答案篇三

尊師的閱讀答案

【原文】

學者①師達②而有材，吾未知其不為圣人。圣人之所在，則天下理③焉。在右則右重，在左則左重④，是故古之圣王未有不尊師者也。尊師則不論其貴賤貧富矣。若此則名號顯矣，德行彰矣。故師之教也，不爭⑤輕重尊卑貧富，而爭於道。其人茍可，其事無不可。所求盡得，所欲盡成，此生於得圣人。圣人生於疾學。不疾⑥學而能為魁士名人者，未之嘗有也。

（選自《呂氏春秋.卷四.勸學》）

【注釋】①學者：從事學習的人。②達：知識通達。③理：治理，整治。④左、右：泛指所有地方。⑤爭：爭著，力求獲得或達到，這里可譯成計較或看重。⑥疾：急速，迅猛，敏捷，這里可譯為努力。

【參考譯文】

從師學習的人，如果他的老師通達而自己又有才能，我沒聽說過這樣的人不成為圣人的。只要有圣人在，天下就太平安定了。圣人在這個地方，這個地方就受到尊重，圣人在那個地方，那個地方就受到尊重，因此古代的圣王沒有不尊重老師的。尊重老師就不會計較他們的貴踐、貧富了。象這樣，名號就顯達了，德行就彰明了。所以老師施行教誨的時候，也不計較學生的輕重、尊卑、貧富，而看重他們是否能接受理義。他們倘若能夠接受理義，對他們的教誨就會無不合宜。所追求的完全都能得到，所希望的`完全都能實現，這種情況在得到圣人之后才會發生。圣人是在努力學習中產生的，不努力學習而能成為賢士名人的，未曾有過。

【閱讀訓練】

1.解釋：

（1）材：同才，才能。 （2）為：成為。 （3）是故：因此，所以。

（4）教：教導，教誨。 （5）茍：如果

2.翻譯：

不疾學而能為魁士名人者，未之嘗有也。

譯文：不努力學習而能成為賢士名人的，未曾有過。

3.從上文的論述看，作者認為應該怎樣做才能成為圣人呢？

拜通達而又才能的人做老師，不計較他們的出身貴賤、貧富，努力跟從他們學習，接受理義。

尊師重教閱讀答案篇四

漢明帝尊師

上①自為太子，受《尚書》于桓榮，及即帝位，猶尊榮以師禮。嘗幸②太常府，令榮坐東面，設幾杖，會百官及榮門生數百人，上親自執業③；諸生或避位發難④，上謙曰：“太師在是。”既罷，悉以太官供具賜太常家。榮每疾病，帝輒遣使者存問，太官、太醫相望于道。及篤，上疏謝恩，讓還爵士⑤。帝幸其家問起居⑥，入街，下車，擁經而前，撫榮垂涕，賜以床茵、帷帳、刀劍、衣被，良久乃去。自是諸侯、將軍、大夫問疾者，不敢復乘車到門，皆拜床下。榮卒，帝親自變服臨喪送葬，賜冢塋于首山之陽。子郁當嗣⑦，讓其兄子泛；帝不許，郁乃受封，而悉以租入與之。帝以郁為侍中。

【注】

①漢明帝劉莊。

②駕幸，到。

③聽講。

④離開座位向皇帝提出疑難問題。

⑤爵位和封地。

⑥此為病情。

⑦繼承爵位。

1．寫出下列句子中加粗詞的意思。

(1)太師在是( )

(2)悉以太官供具賜太常家( )

(3)擁經而前( )

(4)撫榮垂涕( )

2．翻譯句子。 榮每疾病，帝輒遣使者存問。

譯文：____________________________________

3．讀了本文，然后結合《送東陽馬生序》一文，談談你得到的啟示。

答：________________________________________________

參考答案：

1．(1)這里

(2)全部

(3)走前

(4)眼淚

2．答案：每次桓上榮患病，漢明帝就派使者去慰問。

3．答案：《送東陽馬生序》和《漢明帝尊師》兩篇文章的.共同點是都寫了尊敬老師的內容。不同的是，《送東陽馬生序》只寫了作者在求學期間尊師的故事，而《漢明帝尊師》卻寫了劉戌在繼承皇位前后始終如一的尊師態度，更是感人。古人這類尊師的故事，啟發我們無論在任何時期、處于仟么位置，我們都應尊敬自己的老師。（圍繞“尊師”回答即可）

尊師重教閱讀答案篇五

《呂氏春秋尊師》文言文閱讀及答案

呂氏春秋

二、本大題共7小題，共27分。閱讀下面的文言文，完成9-15題 。

神農師悉諸，黃帝師大撓……吳王闔閭師伍子胥、文之儀，越王勾踐師范蠡、大夫種。圣賢者，未有不尊師者也。今尊不至于帝，智不至于圣，而欲無尊師，奚由至哉?此五帝之所以絕，三代之所以滅。

且天生人也，而使其耳可以聞，不學，其聞不若聾;使其目可以見，不學，其見不若盲;使其口可以言，不學，其言不若爽;使其心可以知，不學，其知不若狂。故凡學，非能益也，達天性也。能全天之所生而勿敗之，是謂善學。

子張【1】，魯之鄙家也;顏涿聚，梁父之大盜也;學于孔子。段干木，晉國之大駔【2】也，學于子夏。高何、縣子石，齊國之暴者也，指于鄉曲，學于子墨子。索盧參，東方之巨狡也，學于禽滑黎。此六人者，刑戮死辱之人也，今非徒免于刑戮死辱也，由此為天下名士顯人，以終其壽，王公大人從而禮之，此得之于學也。

君子之學也，說義必稱師以論道，聽從必盡力以光明。聽從不盡力，命之曰背;說義不稱師，命之曰叛。背叛之人，賢主弗內之于朝，君子不與交友。

故教也者，義之大者也;學也者，知之盛者也。義之大者，莫大于利人，利人莫大于教;知之盛者，莫大于成身，成身莫大于學。身成則為人子弗使而孝矣，為人臣弗令而忠矣，為人君弗強而平矣，有大勢可以為天下正矣。故子貢問孔子曰：“后世將何以稱夫子孔子曰吾何足以稱哉勿已者則好學而不厭好教而不倦其惟此邪!”天子入太學祭先圣，則齒【3】嘗為師者弗臣，所以見敬學與尊師也。

(取材于《呂氏春秋·尊師》)

注釋：【1】子張、顏涿聚、段干木、高何、縣子石、索盧參、禽滑黎等，皆為古人名?！?】駔(zǎng)，市場經紀人?！?】齒：排列。

9. 下列詞語中的加點字，與“能全天之所生而勿敗之”一句中的加點字意思相近的一項是(2分)

a.清心敗火 b.身敗名裂 c.功敗垂成 d.枯枝敗葉

10.下列各組句中加點詞的意義和用法，相同的一組是(3分)

a. 而使其耳可以聞 b. 學于孔子

其孰能譏之乎 而恥學于師

c. 說義必稱師以論道 d. 賢主弗內之于朝

伏惟圣朝以孝治天下 徐公不若君之美也

11.下列對文中語句的解釋，不正確的一項是(3分)

a. 不學，其聞不若聾

(如果)不學習，人耳朵能聽見還不如耳聾(聽不見)

b.聽從必盡力以光明

聽從(教誨)一定盡心竭力來發揚光大

c.為人臣弗令而忠矣

作臣子的不用命令(他)忠誠了

d.所以見敬學與尊師也

這是用來表示敬重學習和尊重老師(的做法)啊

12.請把第二三段中的畫線句子譯為現代漢語。(5分)

①故凡學，非能益也，達天性也。(2分)

②王公大人從而禮之，此得之于學也。(3分)

13.按要求回答下面各題。(5分)

①用(/)為下列文字斷句。(3分)

后世將何以稱夫子孔子曰吾何足以稱哉勿已者則好學而不厭好教而不倦其惟此邪

②用兩個恰當的熟語(包括成語)描述文中孔子給你的印象。(2分)

14.本文首段即舉出無論地位還是智慧均高出普通人的先賢從師學習的例子，以此說明從師的必要性。韓愈在《師說》中也寫了類似的內容：“ ， ， ”。(3分)

15.“師法”，指老師傳授的學問和技藝。下面【甲】【乙】兩則材料中的人物因對待“師法”態度的不同而有完全不同的仕途經歷。請結合選文第四段或韓愈《師說》中的觀點(如“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”等)談談你對這兩則材料的看法。(6分)

【甲】諸儒薦(張)禹，有詔太子太傅蕭望之問。禹對《易》及《論語》大義，望之善焉，奏禹經學精習，有師法，可試事。

(選自《漢書·匡張孔馬傳》)

【乙】(孟)喜舉孝廉為郎，為丞相掾。博士缺，眾人薦喜，上聞喜改師法，遂不用喜。

(選自《漢書·儒林傳》)

【考點】人物傳記

【試題解析】

9、“能全天之所生而勿敗之”意為“能夠保全上天賦予人的(天性)而不使它受到傷害”，“敗”使動用法，“使……受到傷害”。“身敗名裂”意為是指一個人做錯了事情而出現了丑聞,從而讓自己名譽受到傷害。兩個詞中“敗”的意思一致。

10、b“于”意為“向”。a 他的、難道， c 來，用 ，d 代詞;助詞，取消句子獨立性。

11、“為人臣弗令而忠矣”意為“作臣子的不用命令就忠誠了”。

12、文言文句翻譯首先確定得分點，采分點一般為實詞、重點虛詞，句式。實詞包括：重點動詞、一詞多義、詞類活用、通假字、古今異義詞等。句式包括固定句式和特殊句式，特殊句式有判斷句、被動句、省略句、賓語前置句、定語后置句、狀語后置句等。翻譯時要注意字字落實、直譯為主。同時注意上下文，強調關注語境，在基本明確大意的前提下，正確運用方法翻譯。

(1)(得分點：“達” 1分，“達天性也”判斷句)

(2)(得分點“此得之于學也”，判斷句，介賓短語后置句;“禮”)

13.①原文標點為 “后世將何以稱夫子?” 孔子曰：“吾何足以稱哉?勿已者，則好學而不厭，好教而不倦，其惟此邪!”

文言斷句首先要在理解文意的基礎上分析，同時可以借助句中的一些標志詞進行判斷，如本句中：“哉”一般用在句尾，關注人名，關注主要動詞，然后再根據句意判斷即可選出答案。

②孔子在回答子貢的問題“后代將用什么話稱道您呢?”說：我哪里值得稱道呢?如果一定要說的話，那就是喜好學習而不滿足，勤于教誨而不疲倦，大概僅此而已!，據此，孔子給人的印象可概括為：謙謙君子、好學不厭、誨人不倦等

14、韓愈在《師說》中寫道：古之圣人 其出人也亦遠矣 猶且從師而問焉。意思是：古代的圣人，他們超出一般人很遠，尚且跟從老師而請教。這句話的意思和題干中意思一致。

15、分析兩則材料的時候，首先明確肯定的是，兩個人都很有才華，都受到了認可，只是兩個人的授課方式有所不同，張禹遵從老師的授課方式，孟喜有所改變，關鍵點在與皇帝和太子的看法，聯系韓愈《師說》的一些觀點，得出自己的看法。

【文言文參考譯文】：

神農以悉諸為師，黃帝以大撓為師……吳王闔閭以伍子胥、文之儀為師，越王勾踐以范蠡、大夫文種為師。圣人賢者沒有不尊重老師的。如今，(人們)地位的尊貴沒有達到帝王，才智沒有達到圣人，卻想不尊奉老師，(那)通過什么能達到(帝王圣人的境界)呢?這就是五帝廢絕、三代滅絕的原因。

況且上天造就人，使人的耳朵可以聽見，(如果)不學習，人耳朵能聽見還不如耳聾(聽不見);使人的眼睛可以看見，(如果)不學習，人眼睛能看見還不如眼瞎(看不見);使人的嘴可以說話，(如果)不學習，人嘴能說話還不如口里有病說不出話;使人的心可以認知事物，(如果)不學習，人心能認知還不如狂亂(無知)。因此凡是學習，不是能增加(什么)，而是(使人)通達天性。能夠保全上天賦予人的(天性)而不使它受到傷害，這叫作善于學習。

子張是魯國的鄙俗小人，顏涿聚是梁父山上的大盜，(他們)向孔子學習。段干木是晉國的市場經紀人，向子夏學習。高何、縣子石，是齊國的兇惡殘暴的人，在鄉里受指責，向墨子學習。索盧參是東方聞名的狡猾之人，向禽滑黎學習。這六個人，是(該受到)刑罰、處死、侮辱的人。如今，(他們)不僅免于受到刑罰、處死、侮辱，(還)從此成為天下知名的人，終其天年，王公大人跟隨他們并禮待他們，這些(都是)從學習中得到的啊。

君子學習，談論道理一定稱引老師的話來闡明道義，聽從(教誨)一定盡心竭力來發揚光大。聽從(老師的教誨)而不盡心竭力(去發揚它)，稱這種行為為“背”;談論道理而不稱引老師的話(去闡明它)，稱這種行為為“叛”。有背叛行為的人，賢明的君主在朝廷上不會接納他們，君子不會和(他們)交往為友。

因此，教育，是大義;學習，是大智慧。大義沒有比使他人獲得利益(更)大的，使人獲得利益沒有什么能比教育(更)大的。大智慧沒有比修養身心(更)大的，修養身心沒有比學習(更)大的。自身的修養完成了，那么作兒子的不用支使就孝順了，作臣子的不用命令就忠誠了，作君主的不用勉強就公正了，擁有最有利形勢的人就可以作天下的君主了。所以子貢問孔子說：“后代將用什么稱贊您呢?”孔子說：“我哪里值得稱贊呢?(如果)不停止(一定要說)的話，(那)就是喜好學習而不滿足，喜好教誨(他人)而不知疲倦，大概只是這些吧!”天子進入太學祭祀先代圣人，與曾經當過(自己)老師的人并排站立，不把(他們)當作臣子看待，這是用來表示敬重學習和尊重老師(的做法)啊。

尊師重教閱讀答案篇六

漢明帝尊師閱讀答案

上自為太子，受《尚書》于桓榮，及即帝位，猶尊榮以師禮。嘗幸太常府，令榮坐東面，設幾杖，會百官及榮門生數百人，上親自執業③；諸生或避位發難④，上謙曰：“太師在是。”既罷，悉以太官供具賜太常家。榮每疾病，帝輒遣使者存問，太官、太醫相望于道。及篤，上疏謝恩，讓還爵士⑤。帝幸其家問起居⑥，入街，下車，擁經而前，撫榮垂涕，賜以床茵、帷帳、刀劍、衣被，良久乃去。自是諸侯、將軍、大夫問疾者，不敢復乘車到門，皆拜床下。榮卒，帝親自變服臨喪送葬，賜冢塋于首山之陽。子郁當嗣⑦，讓其兄子泛；帝不許，郁乃受封，而悉以租入與之。帝以郁為侍中。

注：

①〖上〗漢明帝劉莊。②〖幸〗駕幸，到。③〖執業〗聽講。④〖避位發難〗離開座位向皇帝提出疑難問題。⑤〖爵士〗爵位和封地。⑥〖起居〗此為病情。⑦〖嗣〗繼承爵位。

21．寫出下列句子中加點詞的意思。（4分）

①太師在是（ ▲ ） ②悉以太官供具賜太常家（ ▲ ）

③擁經而前（ ▲ ） ④撫榮垂涕（ ▲ ）

22．翻譯句子（2分） 榮每疾病，帝輒遣使者存問。

23．讀了本文，然后結合《送東陽馬生序》一文，談談你得到的啟示。（2分）

參考答案：

21 這 全部 走上前 眼淚

22 每當桓榮患病，漢明帝就派使者去慰問。

23 圍繞“尊師”回答即可。

尊師重教閱讀答案篇七

上自為太子，受《尚書》于桓榮，及即帝位，猶尊榮以師禮。嘗幸太常府，令榮坐東面，設幾杖，會百官及榮門生數百人，上親自執業③；諸生或避位發難④，上謙曰：“太師在是?！奔攘T，悉以太官供具賜太常家。榮每疾病，帝輒遣使者存問，太官、太醫相望于道。及篤，上疏謝恩，讓還爵士⑤。帝幸其家問起居⑥，入街，下車，擁經而前，撫榮垂涕，賜以床茵、帷帳、刀劍、衣被，良久乃去。自是諸侯、將軍、大夫問疾者，不敢復乘車到門，皆拜床下。榮卒，帝親自變服臨喪送葬，賜冢塋于首山之陽。子郁當嗣⑦，讓其兄子泛；帝不許，郁乃受封，而悉以租入與之。帝以郁為侍中。

注：①〖上〗漢明帝劉莊。

②〖幸〗駕幸，到。

③〖執業〗聽講。

④〖避位發難〗離開座位向皇帝提出疑難問題。

⑤〖爵士〗爵位和封地。

⑥〖起居〗此為病情。

⑦〖嗣〗繼承爵位。

21．寫出下列句子中加點詞的意思。（4分）

①太師在是②悉以太官供具賜太常家（）

③擁經而前（）④撫榮垂涕（）

22．翻譯句子（2分）榮每疾病，帝輒遣使者存問。

23.讀了本文，然后結合《送東陽馬生序》一文，談談你得到的啟示。（2分）

21這全部走上前眼淚

22每當桓榮患病，漢明帝就派使者去慰問。

23圍繞“尊師”回答即可。

尊師重教閱讀答案篇八

上①自為太子受《尚書》于桓榮及即帝位猶尊榮以師禮。嘗幸②太常府，令榮坐東面，設幾杖，會百官及榮門生數百人，上親自執業③；諸生或避位發難④，上謙曰：“太師在是。”既罷，悉以太官供具賜太常家。榮每疾病，帝輒遣使者存問，太官、太醫相望于道。及篤，上疏謝恩，讓還爵士⑤。帝幸其家問起居⑥，入街，下車，擁經而前，撫榮垂涕，賜以床茵、帷帳、刀劍、衣被，良久乃去。自是諸侯、將軍、大夫問疾者，不敢復乘車到門，皆拜床下。榮卒，帝親自變服臨喪送葬，賜冢塋于首山之陽。子郁當嗣⑦，讓其兄子泛；帝不許，郁乃受封，而悉以租入與之。帝以郁為侍中。

【注釋】

①上：漢明帝劉莊。

②幸：駕幸，到。

③執業：聽講。

④避位發難：離開座位向皇帝提出疑難問題。

⑤爵士：爵位和封地。

⑥起居：此為病情。

⑦嗣：繼承爵位。

閱讀題目

小題1：給文中畫線部分斷句，停頓處用“/”劃出（限斷三處）（3分）

上 自 為 太 子 受 《尚 書》 于 桓 榮 及 即 帝 位 猶 尊 榮 以 師 禮。

小題2： 選出下列各組句中加點詞意義和用法相同的一項。 （ ）（3分）

a．太官、太醫相望于道漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者

b．帝以郁為侍中 策之不以其道

c．良久乃去 乃悟前狼假寐，蓋以誘敵

d．而悉以租入與之 人不知而不慍

小題3：閱讀《送東陽馬生序》選段，回答問題。（3分）

先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。

結合漢明帝和宋濂的`行為，說說古人在尊師方面哪些做法值得我們學習。

參考答案：

小題1：上自為太子／受《尚書》于桓榮／及即帝位／猶尊榮以師禮。

小題2：c

小題3：①不管地位有多么高，在老師面前始終保持謙虛的態度。

②一生之中都給予老師無微不至的關心③向老師請教時態度恭敬，禮節周到。

試題分析

小題1：

試題分析：文言句子的朗讀節奏，可以根據句子有幾層意思來劃分，層與層之間劃分；可以根據句子的結構來劃分，一般來說，主謂之間要劃分（有“之”取消句子獨立性除外），長的短語，修飾限定部分與中心語之間要劃可不劃，多個修飾限定語之間不劃。

小題2：

試題分析：注意題干中的提示，“意義”指字詞的含義，“用法”詞的變用，哪一點“相同”都可以。了解文言常用字詞多個義項，根據語境判斷，進行比較。

小題3：

試題分析：讀懂兩篇文章，從求學的態度、對老師的態度、對老師的關心幾個方面來概括。