當(dāng)觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧，這時候十分有必須要寫一篇讀后感了!可是讀后感怎么寫才合適呢?下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。
藤野先生讀后感300字篇一
剛到日本之時，魯迅先生對于清國留學(xué)生是極盡嘲諷，同時也沁透著魯迅先生對于晚清zf的厭惡之情。文章前兩段看似是描述到東京的見聞，可是在每一句中都暗藏著對當(dāng)時清朝留學(xué)生的諷刺，表達(dá)作者的失落，寫得暗藏不漏。之后，作者重點(diǎn)回憶了在仙臺和藤野先生學(xué)醫(yī)的故事。
藤野先生本身就是一個生活簡樸、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者。對于教授歷史的老師來說，藤野先生知道中國與日本在歷史、文化上的傳承關(guān)系，因此，他并不會像當(dāng)時一般日本人表現(xiàn)出的對中國人的對中國人的蔑視。藤野先生對魯迅的關(guān)心，認(rèn)真幫魯迅改講義，表現(xiàn)了藤野先生自始至終認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神、態(tài)度。描繪出一個和藹的熱心的老教師形象。藤野先生曾為魯迅改正解剖圖，可見他對魯迅的嚴(yán)格要求及循循善誘。他尊重學(xué)生，更尊重科學(xué)。
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作者認(rèn)為要救國需要救思想，于是放棄了學(xué)醫(yī)，這點(diǎn)可以理解。可是讓我再一次感到失望的是，藤野很重感情地交給作者一張背面寫著“惜別”的照相后，作者卻沒有把自己的照片寄過去(作者當(dāng)時沒有相片)，在離開西安之后也沒有補(bǔ)寄給他。
《藤野先生》也同樣記錄了作者的心路歷程，學(xué)醫(yī)救國到文藝救國的轉(zhuǎn)變，表達(dá)了作者深深的愛國主義情感。在魯迅留學(xué)日本之時，是“風(fēng)雨如磐暗故園”之時，也是魯迅個人處于“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的時期。他曾說：“我的夢很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭時候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國人對于維新的信仰。“但從匿名信事件、看電影事件，中國人的麻木不仁中，魯迅才深刻地認(rèn)識到，學(xué)醫(yī)可以拯救人的身體，卻不能拯救人的靈魂。魯迅說：“從那一回以后，我便覺得學(xué)醫(yī)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何強(qiáng)健，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客。”“我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當(dāng)然要推文藝，于是提倡文藝運(yùn)動了。”
但是我仍然能夠看出魯迅還是很感激藤野先生，并以藤野先生的警示自己，要為中國革命繼續(xù)出力。只是我對他在以上幾件事情的處理有些不滿而已，我想在這點(diǎn)，我可以做得比他更好。
藤野先生讀后感300字篇二
人的一生將會遇見許許多多的老師。
老師的一生總是倒持自己，使自己超多燃燒滴下些蠟油，再以哪些蠟油將燭身固定，然后便慢慢地放出光亮，并在光亮跳動時剪短燭芯，理解一次又一次的訓(xùn)練，貢獻(xiàn)一分又一分的生命。然后便淡淡地消逝，熄滅……
這已經(jīng)是一個十分老套的比喻了，只要是老師我堅信這些必須很準(zhǔn)確。藤野先生也擁有，但他獨(dú)有的是沒有民族偏見的高尚品格。世界上永遠(yuǎn)不會有在各方面大公無私的人，藤野先生已經(jīng)很了不起，正因他對“學(xué)術(shù)”大公無私。他的生活如此奔騰不息，又如此清澈。因此他成了魯迅的“第一老師”，他給了魯迅勇氣，讓他煽動自己的羽翅飛向自己的天空，鼓勵著他的愛國精神。
作為教師，高尚的人格魅力有利于建立和諧的師生關(guān)聯(lián)，促進(jìn)教學(xué)上的師生互動，為學(xué)生的終生發(fā)展打下精神的底子在學(xué)校人際關(guān)聯(lián)。中，居首位的是師生關(guān)聯(lián)。美國羅杰斯的"人際關(guān)聯(lián)"理論、前蘇聯(lián)的"合作教育學(xué)"，都把師生關(guān)聯(lián)提到辦學(xué)水平的高度來認(rèn)識。
藤野先生的生命是一把燃燒的火，有熱、無熱地去溫暖人的甘田。
藤野先生的生命是一片碧綠的草，有生、無生地去堅定人心的動搖。
最后魯迅留下的還是遺憾，但我覺得這也很好不是嗎?我憧憬完美，也欣賞遺憾，正因所有的完美似乎都指向遺憾，而那么遺憾卻常常能映現(xiàn)完美。
藤野先生讀后感300字篇三
魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。
但藤野先生對工作是極其認(rèn)真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了;血管移了一點(diǎn)位置也要指出。
這個比較手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度構(gòu)成了鮮明的比較，體現(xiàn)出藤野先生是個真正的君子。
恩師是讓人懷念的，個性是當(dāng)你身處異國時，經(jīng)常會讓你覺得孤獨(dú)。而在那時，卻有一位老師喚醒你的靈魂，給予你關(guān)愛和鼓勵。
魯迅先生從他父親的病中受到了影響，從而去東京留學(xué)。他從為父親看病的中醫(yī)身上，看到了那些人的自私自利，甚至為了錢財利益，不惜草菅人命!這讓他覺得失望，從而踏上了東京留學(xué)之旅!
但是，到了東京以后，他看到了那些清國留學(xué)生不務(wù)正業(yè)，醉生夢死，不顧國家民族危亡，而追逐風(fēng)雅的丑陋行為!
從而，魯迅毅然離開了東京，前往仙臺。
藤野先生，一個生活簡樸，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，待人熱情誠懇，對學(xué)生嚴(yán)格要求，沒有狹隘的民族偏見的學(xué)者，他就是魯迅在仙臺學(xué)醫(yī)的老師。在他的教導(dǎo)下，魯迅受益匪淺。從他添改講義中，看到了他工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，沒有民族偏見;從糾正解剖圖中，看到了他對學(xué)生的嚴(yán)格要求;從關(guān)心解剖實習(xí)中，看到了他的熱情誠懇;從了解女生裹腳中，看到了他可貴的求實精神!
雖然魯迅在他的指導(dǎo)下懂得了許多。但從之后的匿名信和看電影事件中，他選取了棄醫(yī)從文這條道路!
人的一生中會面臨許多選取，可能有的選取會從此改變你的人生!而魯迅在看電影事件中，被深深地刺痛了，他看到了一群思想不覺悟，麻木無知的國民。從而他意識到醫(yī)學(xué)救國是行不通的，只有文藝救國、科學(xué)救國才是根本治國的方法!
于是他選取了棄醫(yī)從文，而這也為他以后的文學(xué)道路立了一個新起點(diǎn)，也是他人生的一次轉(zhuǎn)折點(diǎn)，同時也成就了他的文學(xué)歷史!
從這課當(dāng)中，我們不難知道，魯迅他所表達(dá)的是要想真正的救國，就務(wù)必先改變?nèi)嗣竦乃枷?
確實，一個人如果頭腦簡單，四肢發(fā)達(dá)，那根本達(dá)不到國家的人才標(biāo)準(zhǔn)。相反的一個人如果勤奮好思，求知欲強(qiáng)，那必定會為祖國的建設(shè)增添光彩!
在教師人格魅力的感召下，和諧的師生一旦建立，很容易促進(jìn)教學(xué)效率的提高。親其師然后樂其教。韓麥爾先生的愛國情緒感染了小佛朗士，他聽得個性認(rèn)真，感覺"真。個性，這天聽講我會都懂，他講的似乎挺容易，挺容易"。在莎利文的愛心感召下，失聰又失明的海倫最后明白了抽象的"愛"，突破了認(rèn)識上由具體到抽象的瓶頸。
想想自己和身邊的惡人，是否也是這樣。有強(qiáng)壯的身體，但思想?yún)s愚昧無知。為什么我們不發(fā)奮學(xué)習(xí)呢?學(xué)習(xí)能充實自覺的知識，開闊自己的眼界!為什么我們要放下學(xué)習(xí)的機(jī)會，而整天碌碌無為得生活呢?那只會讓你的人生顯得淡漠平庸;為什么我們把握此刻，珍惜眼前呢?有的東西一旦失去就沒有了，而失去后才知道珍惜還有什么意思呢?
把握此刻，發(fā)奮學(xué)習(xí)，你就會感受到世界的精彩，人生的美妙!
藤野先生讀后感300字篇四
我看了魯迅先生的許多文章，每一篇都有一些不同的道理要告訴我們，每一篇都有一些不同的精神要傳達(dá)給我們。我最喜歡看魯迅先生的一本散文集《朝花夕拾》。其中我已經(jīng)學(xué)過了《從百草園到三味書屋》和《阿長與山海經(jīng)》。這些散文我一看題目就覺得非常有趣。比如百草園在那里，是什么樣的，在那里會發(fā)生什么事。這些題目使我有興趣讀完整篇散文。而同是選自《朝花夕拾》的這篇《藤野先生》雖然題目并不是很吸引人，但是當(dāng)你讀完這篇文章后，你會發(fā)現(xiàn)一些不同尋常的精神與道理。
散文的開頭寫的是魯迅先生去日本留學(xué)時的場景。日本東京的上野公園，一片一片的櫻花林，魯迅先生把它們比作了幾片緋紅的輕云。在花下還有成群結(jié)隊的清國留學(xué)生。魯迅先生對他們的描寫是：“頭頂上盤個大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭一扭。實在標(biāo)致極了。”表面上看，魯迅先生把那些清國留學(xué)生寫得是多么的美好，其實是魯迅先生在諷刺當(dāng)時清國的封建社會，從他描寫的盤起的辮子可以看出當(dāng)時的清國是多么的封建。表明了魯迅先生對當(dāng)時社會的不滿與嘲諷。而那其中一個詞語“標(biāo)致”雖然是漂亮的意思，但是在魯迅先生這篇散文中是反語，有諷刺的意思。在魯迅先生的眼里，那些辮子代表的是封建，它禁錮了人們的思想與行為，而魯迅先生覺得每個人都應(yīng)該有自己的思想，否則整個國家的文化與素質(zhì)都會比其他國家落后很多。魯迅先生并不想自己的國家落后，所以他來到了日本民國。結(jié)果在那里也見到了盤辮子的清國風(fēng)俗，他寫下了這幾句對他們的描寫。從這句對清國留學(xué)生的描寫的句子中，我也再一次感受到了魯迅先生的描寫手法是多么的高超。用了幾個連續(xù)的動詞，也用了比喻，把對清國盤辮子的習(xí)俗寫得生動形象。
在后面的第五自然段，魯迅先生還風(fēng)趣地運(yùn)用了北京的白菜運(yùn)往浙江后受到了特殊待遇倒掛在水果店頭被尊為“膠菜”的例子來類比自己到了日本仙臺留學(xué)不收學(xué)費(fèi)，住客店，受到了許多優(yōu)待。
而魯迅先生就是在那里認(rèn)識了他的一位醫(yī)學(xué)老師藤野嚴(yán)九郎。并寫出了他與藤野先生之間的事情。雖然以前并不知道有藤野嚴(yán)九郎這個人，但后來老師讓我們讓我們看了他的圖片，小小的眼睛戴著一副眼鏡，嘴巴上方還有八字胡須。當(dāng)時老師說他和魯迅先生還挺像的。雖然算不上嚴(yán)肅，也并不帥，他也不像文中魯迅說的沒打領(lǐng)結(jié)。而是穿得十分整潔，但他一看就是一位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦蠋煛聂斞赶壬鑼懙恼Z句里，我看出藤野先生是一個在生活中節(jié)約簡樸，工作上認(rèn)真負(fù)責(zé)的人。魯迅先生在這人生地不熟的日本，被那些日本人鄙視的時候，藤野先生卻鼓勵他，對他一點(diǎn)也不偏心。“我拿下來打開看的時候，很吃了一驚，同時也感到一種不安與感激。原來我的講義已經(jīng)從頭到尾，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正。”這是魯迅先生在文中所寫的。唯獨(dú)藤野先生對他這么負(fù)責(zé)，這么關(guān)心，這說明了藤野先生的教學(xué)是不分國界的，他不會覺得魯迅先生是中國人就很排斥。而且藤野先生還很有鉆研精神，當(dāng)他聽說中國的女人是裹腳的，足骨變成了畸形，他就一直問魯迅到底是怎么回事，而且還想親眼看一看。后來因為看了日本人將中國人槍斃的電影后，日本的同學(xué)們直呼萬歲，魯迅先生覺得自己受了侮辱，就無奈的回國了。
與藤野先生告別時，藤野先生也十分留念，還給了他一張照片，并希望魯迅先生也給他一張照片，但后來卻沒有了機(jī)會。在這么4年的相處中，他和藤野先生也有了感情，說以都舍不得。雖然后來把被添改過的講義丟失了，但魯迅先生還是想念藤野先生，把他的像貼在墻上，每天都可以看到。
像藤野先生這樣的人是值得我們學(xué)習(xí)的，雖然中日之間有些矛盾，但藤野先生對于魯迅先生熱心的希望，不倦的教誨，是為了所有人著想，為了醫(yī)學(xué)上的成就。所以魯迅在散文的后部分寫道：“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道。”
我也是很欽佩藤野先生的，我希望他的精神與行為永遠(yuǎn)流傳。
