認真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？接下來我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文，我們一起來看一看吧，希望對大家有所幫助。
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活著讀后感50字篇一
《活著》這本書給我的閱讀的體驗實在是太諷刺，太戲劇又太過沉默，還摻雜著一些無法理解的苦痛，這讓我久久不能釋懷。我跟著福貴看他從一個愛好賭博的公子哥變成一貧如洗的窮光蛋，覺得實在是活該。可是看到后面，看著他身邊的家珍、有慶、鳳霞……一個個死去，看著他一次次受到生活殘酷無情地打擊，我卻開始在盼了，盼著能它有一個轉(zhuǎn)折，盼著福貴最后能有一個被安慰的結(jié)局。可越看后面越?jīng)]有希望，越看后面甚至想：“接下來福貴也應該要死了吧。”然而出乎意料地，福貴就這么平靜的接受了一切，作為家里最后一個人默默地活著。看到這個結(jié)局，我心里的那些郁結(jié)像是和他的歌聲一起，在空曠的傍晚和風一樣飄揚，感覺也沒有那么沉重了。回過神來，是他的活著安慰了我。“活著，在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。”中國的思想一直是這樣的，沉默，溫婉，不動聲色。
我們討厭激進地爭執(zhí)，暴力地沖突，我覺得活著本身就是一件幸運的事情，其他都顯得不是那么重要。活著本身，就值得讓我們?nèi)セ钪?/p>
“活著”這兩個字眼對常人來說平凡得很，但是對于《活著》這本書中的主人公“富貴”而言，卻意義深刻。
富貴原本是個富家子弟，過著“衣來伸手，飯來張口”的無憂生活。他不把父母當回事，對妻子的辛苦勞累不屑一顧。最可惡的是他那吃、喝、嫖、賭的陋習，揮霍光了老一輩留下的所有家產(chǎn)。他的父親也被他氣死了。可是這時懺悔已經(jīng)來不及了。從此，他只能過著一貧如洗的生活，飽受著為生計而奔波的勞累、苦楚。他怎么也沒想到命運會一次又一次地捉弄他，讓他的心靈遭受一次次與親人離別的痛苦，最后只剩下了他一個孤家寡人茍活于世。
生活形成的巨大反差，使福貴努力地重新生活，這位歷經(jīng)滄桑和磨難的老人將苦難消解于自己的忍耐和平靜之中，堅強地挺了過來。
生活本身就是一位好老師。是生活漸漸讓游手好閑、薄情寡義的富貴變成了一個任勞任怨、百折不撓的家里的頂梁柱。如果沒有經(jīng)歷后面的變故，他可能一輩子也無法體會到活著是多么美好和幸運。
在每個人生活的道路上，每一段都是那么刻骨銘心，每一次都讓人大汗淋漓，生容易，活不易。人生的道路，就像波浪形曲線高高低低、起起伏伏。雖然走起來非常辛苦，但是它卻通向我們?nèi)松腋５牡缆贰Ｖ挥信蔬^那危峰兀立的高峰，越過那一條條一望無際的山谷，才能真正體會到活著的意義。
讓我們以積極樂觀、自強不息的態(tài)度面對生活，走好每一段生活的旅程！
活著讀后感50字篇二
“人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物所活著。”--《活著》
余華說“活著在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難，無聊和平庸。”
因此，忍受與苦難造就了活著。
看書過程中對作者文筆無比佩服，用第一人稱講述他在田間遇到的這個叫福貴的老人的一生。卻又恨他，恨作者一次次給我們一點點美好，一點點希望，卻更把我們推向更大的深淵。
第一次大哭是有慶突如其來的死亡，那個早上還迷迷瞪瞪就跑去給羊割草，中午放學又光腳跑三四十里地回家割草，急急忙忙扒了飯回學校的有慶就這樣，被抽血死去。怎么能讓人接受呢？等看到鳳霞有了美好的家庭，卻又因為生孩子大出血而死。好不容易生下的苦根，卻又因吃豆子而死。騙我的，生活還是這樣狗屎。
我無法再像一開始那樣批判福貴，將他不幸的開始歸結(jié)于自作自受。魯迅先生說人與人的悲歡并不相通，這個世界上也從未有過“感同身受”這回事。沒有經(jīng)歷過，其所言所行都十分蒼白而無力。
如果有人問我如果你是福貴，你能挺過這么多苦難，繼續(xù)活著嗎？我想我是不能的，但是如果我真的成了福貴，可能也是這樣活著。
我以前也總覺得為了活著而活著沒有意義。有一段時間心理上出現(xiàn)了很強的抑郁情緒，其實什么也沒有發(fā)生，卻感覺自己在泥潭里。在深淵，在低谷，甚至對生活失望，對人際交往無感，其實活著就是活著沒有任何意義。我的經(jīng)歷跟福貴相比不值一提。
現(xiàn)在我只想好好的活著，有意義的活著。
人生如逆旅，我亦是行人。
活著讀后感50字篇三
一個叫福貴的老人牽著一頭叫福貴的老牛，嘴里唱著舊日的歌謠，向這塊古板的田地走來，也向我走來。恍惚聽到“二喜，有慶，家珍，鳳霞，苦根。”這些塵封在記憶的名字，是他專屬的，也是我欲忘而不忘的人兒。如果不是福貴的講述，那么我恐怕無論如何也是想象不了，這樣一個皮膚黝黑，癡癡顛顛，與牛為伴的老者，曾經(jīng)是遠近聞名的闊少爺，可如今到這般田地，其中輾轉(zhuǎn)的四十年，他是怎樣活著的……誰知道呢？
活著，是一種正在進行的狀態(tài)，不是已然過去的或者還未來到的。當冰雪過后，韶華已逝，淚水拂去，人，要以怎樣的姿態(tài)，去面對，去承受，去回憶，去追逐；人，還要用怎樣的目光，去同情，去揭穿，去悲哀，去放逐。我討厭醫(yī)院！從小就是，那只看錢不看人的醫(yī)院，簡直比周扒皮還讓人厭惡，我的外婆，也是在醫(yī)院里面走的。為什么？為什么電視上報道的那些懸壺濟世，妙手回春，仁德仁信的醫(yī)者，在現(xiàn)實里面，我們看不到？小說中的醫(yī)院，是在離我們稍遠的時代，可惜了，醫(yī)生的品性似乎是一脈相承的，所以福貴的三位親人，在同一家醫(yī)院的同一房間中，離他而去。
家珍，多好聽的一個名字，而她的父親也的確把家珍當作家里的掌上明珠來呵護，直到遇到了福貴……她美麗，善良，聰穎，能干。我想她應該就是男人理想中的好妻子吧。在看這本小說的時候，我就一直在思考，到底家珍是不是愛著福貴的，后來我發(fā)現(xiàn)，這個問題很傻，如果沒有愛，家珍怎么會甘愿嫁給福貴，還給他生兒育女呢？家珍的背景在當時也是很優(yōu)裕的，家里并不缺錢，不是那種一般小說里面寫得苦不堪言的貧困家庭的可憐小女生。可她就是嫁了福貴這樣一個玩世不恭，傷風敗俗的紈绔子弟，福貴在公眾場合羞辱過她，還對自己的父親不敬，但是家珍竟然依舊不離不棄。即使自己被父親接走了，生的孩子還是堅持姓徐！還有，災荒的時候，瘦弱的她去父親家了，可是竟然不是要離開福貴，而是將米藏在胸口，帶回來，煮粥給福貴和孩子們。身份轉(zhuǎn)變了，地位也改變了，可是熱烈的情感還在，這是經(jīng)得起折騰的感情！我一直記得她說過她害怕死去。害怕見不到福貴，見不到家人。我想她最害怕的不是死亡，而是她要離開那經(jīng)歷了無數(shù)磨難和多次死里逃生才建立起來的家庭，雖然窮苦，但是幸福的家庭。“春生，你要活著。你還欠我們一條命，你就拿自己的命來還吧。”幾年后的文革，春生說自己已經(jīng)活不下去的時候，最后來他們家道別。春生走的時候，家珍從屋內(nèi)喊的是這么一句話。這也是家珍和春生的最后一句話。雖然家珍對春生抱有一種難以言語的感情，但是在生與死的一霎那，她還是要春生活下去。堅強的活下去！可是，就是這么一個完美到極致的女人，卻也逃不過命運的捉弄，她走之前，即使閉著眼睛，也用盡平生最大的力氣，去抓福貴的手，仿佛不讓死神帶走自己，不讓死神將自己與福貴分開。可是一切都是徒勞，她什么也沒能帶走，什么也沒能改變。當然，在這之前，她的子女已經(jīng)先她一步了，這莫大的無言的悲哀，讓我第一次嘗到什么是語言的蒼白。每次想到家珍，我就想到我的母親，曾經(jīng)瘦弱膽小，卻為我變得堅毅勇敢的媽媽。
有慶，我最悲痛的一個人物，世間怎么會有如此乖巧的，如此重情懂事的，如此讓人不舍讓人光是想到就想流淚的人兒，他善良純潔地不像一個真實的人，在他的身上，我完全看不到半點的自私，半點的貪念，半點的人類的劣根性。福貴，經(jīng)常不分青紅皂白地對有慶施暴，又是打又是罵，可他，小小的年紀，卻已然習慣了把什么都放在心里，一個人默默承受，他還是個孩子阿，本應該天真活潑，有著快樂無比的童年，可他擁有的是怎樣的艱苦而又悲哀的生活。就是這樣的有慶，一個洋溢著無限活力，未來充滿著無限可能的生命，在那個年代里戛然而止了。這是一種斷然的空白，無聲無息的，潛入心魄，在思緒落寞間久久地激蕩震顫，余音不止。那個頭不高的青澀少年，那重視親情對姐姐有無限依戀的有慶，那懂事的主動為家庭分擔的有慶，那揉著惺忪睡眼每日風雨無阻去割草的有慶，那舍不得穿鞋在鄉(xiāng)間小路上來回奔跑踏出咚咚步音的有慶，那善良的飽含著愛心護羊心切的有慶，那憨厚正直固執(zhí)的勇于承擔的有慶阿，你一定是還活著，對不對……
有慶之后就是一連串接踵而至的死亡，這死亡，給予我情感上的震蕩卻越來越淡，仿佛麻木般的我，看著那些文字描寫中的那些我熟悉的書中的人物，鳳霞，二喜，家珍，一個個相繼離去，一直到小小的苦根的近乎無聲的死，仿佛，將生命視作了一個微不足道的塵埃，或許第一次是給予人關注的，然后越來越多的塵埃，落下來，你卻無暇顧及了，于是熟視無睹了，多么悲哀。苦根的死為全書畫上一個既圓滿又不圓滿的句點，而我的神經(jīng)到了這里，也仿佛已經(jīng)麻木到快要窒息了。
苦根走后，整個世界，仿佛在一瞬間，都寂寥了，其實在苦根之前，還有福貴身邊的人相繼死去了，使詐騙取福貴田宅的龍二被槍斃了；被抓去做過壯丁，又跟著解放軍征南闖北的春生，在文革中被打成走資派，上吊自殺；逃得不想逃，認識好幾個軍隊里的壯丁的壯丁老全也被子彈打中了。這些人無論好壞，都是曾經(jīng)在福貴生命中出現(xiàn)，并給予他一定生命啟示的人，可是他們不在了，都不在了。好人壞人，一旦落入黃土，就無所謂了。
此時的福貴，頭發(fā)雪白，身體枯槁，心力憔悴，可是即使全世界只剩下他一個人，他獨獨一個人，他也終究沒有選擇結(jié)束自己的生命，在生與死之間，對于福貴而言，死是更容易的選擇，可是，就像當時廢了雙腿的史鐵生一樣，他選擇了活著，而活著，本就不是一件容易的事情。我曾經(jīng)想過，如果我斷了手腳，我一定會選擇死，可是真到了那時候，我會去死嗎？我不知道，也許人只有真的體會到人生的刻骨銘心痛徹心扉的疼痛與苦難以后，才會明白活著是一件多么讓人奢望的事情。所以，就像小說里面所說的，福貴也許僅僅是為了活著而活著，當一切自己所要追求的，所要維系的，傾盡心力所要保護的，都不復存在的時候，我們的面前呈現(xiàn)的是一大片一大片的空白和虛無時，我們所要做的也許就是好好地活著，即使是在黑暗中，也要一步一步，向前，向遠處，向自己的歸宿，走去，再慢再難，也要走去，走去，走去……
幾乎所有對這本書的品評都是沉重的悲哀的凄涼的，可是，這平淡無實的文字，一一道來的人生，又漸漸遠去的生命。是否也帶給我們除了沉重悲哀以外的東西呢？
小說中，最終離去的人兒，每一個，都曾經(jīng)為生命爭取過，有慶，家珍，鳳霞，二喜，苦根，尤其是家珍，這個頑強堅毅的女人，這個身染軟骨病還固執(zhí)到讓人心痛的女人，她放心不下兒子和女兒，所以她抗爭了，柔弱的她依靠怎樣的力量，明明已然在死亡邊緣，可又再次回到自己深愛的家庭，看著最愛的鳳霞嫁給一個疼她愛她護她伴她的二喜，她堅持地太久了，真的太久了，倘使她早一點離去，也許就不會承受兩次失去子女的痛苦，這樣雙重的打擊，任是哪一個堅強的人，也無法承受的，家珍，你太苦了，所以你終于也堅持不下去了，對不對？所以你還是走了，無力與命運抗爭了，也不想抗爭了，是嗎？去吧，家珍，在那邊，你會比現(xiàn)在幸福。
很多時候，我也會像那些社會評論家那樣，去探討社會，可是社會一如既往地如此發(fā)展，就算我們看清了，深知了，卻還是逃不開這禁錮，既然身在這社會，唯有默默地承受，默默地順從，默默地活著，活著，也許就是這社會對你最好的恩賜了。我的外公也經(jīng)歷了文革那段可怕的歲月，當時，他是黨員也是村長。到現(xiàn)在，他還活著，并且像福貴那樣，已經(jīng)不會哭了。那時候的社會，現(xiàn)在的社會，似乎都有幾筆悲哀的色彩，因為無論我們自身的生活條件多么好，我們也絕對不可能一口咬定，我們的和諧社會沒有悲哀沒有凄涼沒有苦痛。沒有一個國家，是沒有貧苦人民的，而這些貧苦人民的悲哀就是他們見不到天日，倘使要見到，也必須要經(jīng)過一系列的光鮮亮麗的包裝，并且受過嚴格的說話訓練，絕對不能說錯一句話。他們，也許曾經(jīng)作為一個群體的代表，被媒體推到我們面前過，可是之后呢？又有誰去繼續(xù)關注他們了？好像我們從來都只是提出問題，而很少去解決問題，甚至深入問題關注問題，沒有持久性，于是貧富差距大了，于是悲哀愈演愈烈。如果說那個時代曾經(jīng)是荒謬的，那也是從我們現(xiàn)在的眼光去看待的，在當時的人民眼中，悲哀地認為，這是個開天辟地的光明時代。那些社會底層的人并沒有錯，卻為那個時代，那個巨大的悲哀背上了永遠無法卸去的黑鍋。對于生命，什么時候，我們能夠重視地如同金錢呢？真的好諷刺阿！窮了，就代表生命貶值了。
活著讀后感50字篇四
《活著》講述一個叫福貴的老人一生的故事。小說的敘述者“我”在年輕時的職業(yè)是去鄉(xiāng)間收集民間歌謠，遇到那位名叫福貴的老人，聽他講述了自己坎坷的人生經(jīng)歷：年輕時是地主少爺，嗜賭成性，最終賭光了家業(yè)一貧如洗，窮困之中福貴因母親生病前去求醫(yī)，沒想到半路上被國民黨部隊抓了壯丁，后被解放軍解救，回到家鄉(xiāng)他才知道母親已經(jīng)過世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸變成了啞巴。
真正的悲劇從此才開始漸次上演。家珍因患有軟骨病而干不了重活；兒子因與縣長夫人血型相同，為救縣長夫人抽血過多而亡；女兒鳳霞與城里的偏頭二喜喜結(jié)良緣，產(chǎn)下一男嬰后，因大出血死在手術臺上；而鳳霞死后三個月家珍也相繼去世；女婿是搬運工，因吊車出了差錯，被兩排水泥板夾死；外孫苦根便隨福貴回到鄉(xiāng)下，生活十分艱難，最終苦根卻因吃豆子撐死了？生命里難得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福貴伴隨著一頭老牛在陽光下回憶。
1、《活著》講述了一個人和他命運之間的友誼，這是最為感人的友情，他們互相感激，同時也互相仇恨，他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方。
作者開篇從小說敘述者“我”的視角，聽歷經(jīng)滄桑的老人福貴云淡風輕的講述自己悲慘的一生，再加上作者描述的場景，比如：充滿陽光的下午，耕地的老牛，唱歌的老人臉上的皺紋在歡樂的游動等等。這些畫面很溫馨，很感人，充分表達了福貴與他悲慘的命運之間互相感激，同時也互相仇恨，他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方。
所以這本書告訴我們，只有經(jīng)歷過苦難的人才能感受到無上的幸福，只有經(jīng)歷過富貴的一切才知道富貴為什么還活著，為什么還感激生活。我們總是站在旁觀者的角度去看別人的故事，想要真正做到感同身受，真的很難，有些事情，有些人，必須親身經(jīng)歷了才有資格談及幸福或是痛苦。生活是屬于每個人自己的感受，而不屬于別人的看法。
2、《活著》講述人如何去承受巨大的苦難，就像千鈞一發(fā)，讓一根頭發(fā)去承受三萬斤的重量，它沒有斷；《活著》講述了眼淚的豐富和寬廣；講述了絕望的不存在。
這本書通過一些事例告訴我們“絕望是不存在的”，只要活著，絕望就不存在。內(nèi)亂時期，富貴被抓去當兵，一去就是好幾年，當他所在的國民黨軍隊彈盡糧絕，死傷無數(shù)，他面對著無數(shù)凍死的戰(zhàn)友時，他沒有絕望，家里的兒女、妻子、母親、都在等他養(yǎng)活，他要活著。當他活著回到了家鄉(xiāng)，女兒鳳霞因為高燒變成了啞巴，母親也去逝，他也沒有絕望，因為原來接手了他輸?shù)舴孔拥牡刂鼾埗谌嗣窆邕\動中被槍斃了，富貴還活著。之后兒子、女兒、妻子、女婿、外孫一一死去，但是面對如此苦難的生活，富貴遭受這一切后沒有絕望，因為活著。
就比如簡單的一句歌詞：“明天會更好”。因為真正的絕望是不存在的。人不能靠記憶活著，人要靠希望活著，哪怕靠幻想，有希望，就能活著。有希望，絕望就不存在。我們把無限的希望寄托在有限的事物中，卻不知道，只有明天，才有希望。所以活著，就是唯一的希望。
3、《活著》講述人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。
小說通過一系列的“死亡”來表現(xiàn)“活著”的手法，不得不使人拍案叫絕。人們紛紛在這個叫做活著的故事里一一死去。歷經(jīng)苦難后，福貴看透了一切。一
旦某些東西被看透了，人生頓悟，這樣的人生就會變得超然。因此才能認識到人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。
很多人都認為《活著》寫出了深刻的`苦難，但我認為這種苦難較為膚淺。
1、苦難是什么？苦難絕不僅僅是個人不幸的經(jīng)歷，它更應該是一個國家，一個民族的命運。苦難也絕不僅僅是貧窮，更應該是精神上的苦痛掙扎。苦難絕不是偶然的不幸，而是一種必然。而余華的《活著》雖然有描述一些中國特定的歷史事件，但都隔空瘙癢；他寫的也是“偽苦難”，寫了那么多不幸，期待讀者感動但并不希望他們?nèi)ニ伎迹诖憩F(xiàn)“重”，讀出的卻是無盡的“生命中不能承受之輕”。
2、福貴之所以在經(jīng)歷了如此多的肉體苦難后還能活著，不是因為他的精神堅強，而是因為他的精神空泛。一個人的頭腦越簡單，外界痛苦對他的精神折磨程度就越小。頭腦簡單使福貴能夠淡然面對苦難，這是他能夠活著的原因。而這種簡單的淡然，也是大部分有思想的人做不到的，這樣一個沒有思想，不會獨立思考，只會被動接受命運苦難的人可以被展示，但沒有深度。比如與前蘇聯(lián)的《鋼鐵是怎樣煉成的》相比，人物刻畫明顯沒有積極意義。
《活著》這本書無論是對我們的文學修養(yǎng)，還是工作生活等方面，都有積極影響的。
1、活著是對不幸的忍耐
從職場角度而言，忍耐也是一個人必備的職業(yè)素養(yǎng)。比如作為一個職場新人，面對陌生的工作、領導的嚴格要求、同事之間的競爭，或者遇到挫折、不公對待，你都要學會忍耐，并積極轉(zhuǎn)變心態(tài)，努力做好自己。作為一個工作多年的人，面對升職加薪等現(xiàn)實問題，你要么跳槽，要么忍耐。這是個人的不同選擇，從我個人而言，這兩條路并沒有明顯的高下之分。如果選擇忍耐，那也不是坐著干等，要努力思考自身不足，尋找差距，使自己能早日適應更高層次的要求，從而獲得成功。
2、活著是對責任的承擔
無論我們是幸福的活著，還是貧困的活著，在我們身上的責任都必須承擔著，誰都無法逃避。比如對父母的贍養(yǎng)、夫妻間的扶持、對孩子的教育等等，并且對每個人而言，這些責任都是公平的，能力大的人責任人就多點，能力小的人責任就小點。
在工作中，作為財務人員，責任是比較大的。我們要積極發(fā)揮好財務監(jiān)督職能，嚴格按照財務制度的要求開展相關工作，保證公司不發(fā)生財務風險和事故。
3、活著是對生命的尊重
人生在世，活著就是一種幸福。人活著就是對生命的尊重，那就是最有意義的一件事情。因此生活中有許多事、許多困難都是浮云，有些人、有些事也沒有斤斤計較的必要。我們要以一種豁達的心態(tài)去好好地生活。
活著讀后感50字篇五
在神圣的黑夜中走遍大地，熱愛人類的痛苦和幸福，忍受那些須忍受的，歌唱那些應該歌唱的。——海子
坐在窗口，看著群鳥一起飛向樹枝，又一起飛向藍天……他們想去哪兒就飛向哪兒，活著是一種蓬勃的生機。這種感覺真美好。但是我們呢？福貴呢？生命里難得的溫情將會被一次次撕扯得粉碎。溫情末了只剩得老頭與一頭老牛在陽光下慢慢回憶。但他還是活了下來。我不止一次無止境的探求思考著到底是什么才讓能早該被折磨瘋了的人活下去？無數(shù)次地翻閱福貴的故事久久才終于醒悟。
我靜靜地聆聽這個靈魂的述說，想幫他吶喊命運的不公，也想幫他對抗這不公的命運。但是，我不行，也不能。
有種麻木的感覺，感覺自己好渺小，生活鞭撻我們。完全無法左右任何事，面對命運，我們無能為力……我們只能看著這一切摧毀著人們悲慘的人生。厄運的陰影一直追隨著他的腳步，曾經(jīng)風光一時的富家少爺因為年輕的無所顧忌的胡鬧和為所欲為毀掉了自己和家人一生的幸福。他最后在貧困中醒悟，但殘暴地奪走了每一個與他有緣的人的生命，毫不同情。福貴的“活著”，明白了為什么說‘活著就是為了活著本身而活’，因為在那個畸形的年代能活下來就很好了，福貴也說了他只想平淡的活著，其實我們所有人又何嘗不是如此。
如果你去過黃土高原上極度貧困的地區(qū)，你會發(fā)現(xiàn)那里的生活無比的規(guī)律。日出而作，日入而息，被寂靜籠罩的夜晚狗吠雞鳴都是固定的時間。人們的娛樂少得可憐，他們的語言卻是夸張又大膽，“天燒開了個大洞”“地球被煮開了”這些是黃土高原上的魔幻主義。生存孕育出的魔幻主義，而非浪漫。所有一切都只是為了活著，單純地活著。
“人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物所活著。”那活著到底是什么？古往今來我為什么而活？既要面對死亡我又為什么還得痛苦地活著？但為什么還要有好死不如賴活著這種說法？等等的一切都是未知。
未知苦處不信神佛，福貴的活著我們終不能理解。“看那最后一念怎樣滅絕怎樣被風吹散”，極端的感情糾葛下顧城自殺；“面朝大海，春暖花開”在困頓的憂郁中海子臥了軌；“如果有來生，要做一棵樹，站成永恒，沒有悲歡的姿勢”，在喪夫的悲痛里三毛自縊了。在那本該平凡的活著中，為什么又有這么多人選擇永遠離開？生命能否給我一個回應？一路的坎坷，一路的艱辛，一路的執(zhí)著，為什么都越不過最后的那一道坎？生命是自然的賦予，卻為什么要將他不情愿的畫上句號？百般波折，春去秋來，綠葉哪怕是凋落的最后一刻還是用光合作用供給養(yǎng)料；蠟燭即使到了化成蠟油的前一秒也是發(fā)著燃著發(fā)著光。身邊的風，花，云，霧哪個不是活著，他們活得平凡，他們也有盡頭，他們生命卻不曾被認可。
是的活著是無形的，活著在我們中國道德語言里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。它本不應該作為任意一種詞性存在，因為活著就只是生命韌性的體現(xiàn)罷了……
21歲的霍金患上肌肉萎縮性側(cè)索硬化癥，全身癱瘓不能言語，生命的韌性支持他艱難的活著，最終他在天文與物理上的造就無人能及，這便是生命的韌性，這就是活著。我曾看著被踩踏的蝶艱難地爬起，揮動殘缺的翅。不是為了什么，就是為了活著。是的，不只是只有我們，想在這個世界活著。
“少年去游蕩中年想掘藏老年做和尚”這種韌性最終讓福貴老時以一種超然的、怡然自得的、平靜的態(tài)度面對生活，難道不是在告訴世人，如此凄慘的福貴，尚且能夠平靜地認真地活著，既然無法改變活著的事實，但可以改變活著的態(tài)度即生命的韌性，只要活著就會有希望，無論好與壞，至少在生命的盡頭可以告訴自己，我們活過，也曾努力奮斗過，始終堅持不氣餒，不抱怨，坦然面對這一切。做到活得袒胸露背去迎萬箭攢頭，仍能舉頭對蒼天一笑。
活著只是活著，只是生命的韌性和世間的對抗。靜靜地活著，強烈而又無聲，像泥濘里的玫瑰，悲慘而又高貴。世界有壓迫，命運會捉弄我，可我要緊緊扼住他的咽喉。我們不都是這樣嗎？一次次失望一次次爬起一次次攀登一次次一次次……活著我從不后悔，就像葉子從痛苦的蜷縮中奮力舒展開一樣，我的韌性不止于此。這種韌性與我個人而言才是真正的活著，圖南未可料，變化有鯤鵬。身在泥潭里的人也會仰望星空，心系鯤鵬，則能見九萬里天地。
我似乎真的明白到底什么是活著，人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物所活著……形形色色的人們在這個叫做活著的故事里死去，這寬廣又沉重的話題壓抑得欲哭無淚。
是的，它太沉重，害怕它刺痛我的心。是的，它太寬廣，凝聚了太多責任和使命。
人總說，時間會掩蓋一切…可那一切像是春風吹又生的枯草，總是在人們的心中放映著。“活著”，那個黑暗的時代亦像是逝去了又像是仍舊鮮活著；那兒悲慘的人們亦像是死去了又像是活著的。
