教育的目標是成人，成就人。教師從事的事業是育人，教師在學生面前呈現的是其全部的人格，而不只是“專業”。這就要求 教師首先要自己像人一樣地活著，他才能對別人產生影響，一種使其成為人的影響。
長久以來，人們對教師的認識上的一個偏差，就出在不把教師看作創造者，僅僅把他當作知識傳遞者。
(資料圖片僅供參考)
教育的魅力不只是要求好教師，而是每個教師都要堅信自己所從事的事業要求你去創造。教育的魅力是創造的魅力，是創造生命發展的魅力。
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教師的使命不斷變化，
不變的是教師始終須對人一生負責任
今天教師的使命就是使學生能夠適應這個變化的時代，活出生命的意義和價值，實現他自己的人生價值，以及對這個社會盡一個公民的責任。
每一代的教師都會面對一個時代對教師使命的新要求，但教師使命也有一些不變的內容，那就是教師的事業始終是對人的一生負責任的一個事業。
你給學生的東西是積極的還是消極的，是有益的還是有害的，是促進了他的發展還是阻礙了他的發展，教師要經常自問。盡管學生不完全被教師所左右，但教師的教育會成為一種力量，可引導人前進和向上。
一個教師有可能對兒童、青少年，對某一個人的發展變化留下深刻影響，讓他在每一個前進的重要的時刻會想到這位老師。這樣的教師，就是在真實的意義上成了一位教師，而不僅僅是一個知識的傳遞者，技能的教學者。
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教育的魅力，應從創造中去尋找
長久以來人們對教師認識上的一個偏差，就出在不把教師看作創造者，僅僅把他當作知識傳遞者。比如，教師上語文課，他的任務被認為就是教識字、讀書、寫字……教師往往也不把自己的工作當作是一種創造性勞動，故而總覺得自己低人一等。馬克思講得很深刻， 只有創造性的工作才會有尊嚴。
今天我們特別強調認清教師的工作性質，他不是一個簡單的傳遞者， 他跟孩子一起創造他和他們的每一天的學校生活，也為學生的未來生活作創造。教育是豐富人生的很重要的工作。
教師的創造還表現在“轉化”上，他把人類的精神財富轉化成學生個人成長的精神財富。這個轉化也是教育的獨特挑戰與魅力。
教師的創造性還表現在促使學生精神世界不斷地豐富和完善，這樣培養出來的新生代，就會與他的上一代不一樣。這種代際傳承與發展，本質上是把人類的知識與技能、精神，轉化成個人的能力和精神的內存。
這些東西內化在每一個不同的個體之中，而后，又會在社會實踐中轉化為促進人類社會發展的創造力。
我覺得教育事業和教育的魅力一定要與創造聯系起來。作為一個教師，如果只要求自己像蠟燭一樣，成天勤勤懇懇地埋頭苦干，以犧牲自己作為職業高尚的表達，而不是用一種創造的智慧去激發學生心中的精神潛力，那么工作對于他來說只有付出沒有魅力，也難培養出有創造力的學生。
教師的魅力在哪里？就在于創造。它是一種直面人的生命發展的創造。這里面有“轉化”的創造，教學工作自身還需要創造，從長遠意義上，教學讓每一個生命具有創造的力量，也為社會的發展提供創造的永不枯竭的智慧源泉。
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提高教師的專業素質？遠遠不夠！
近十多年來流行的一個看法：那就是把教師看作一種專業。教師專業化最早是美國提出的。簡單而言，有兩個不同的目的：一是為了改變教師地位，因為只有作為專業人員才能提升社會地位。二是為了作為一種專業人員的專業素養的提升。
現在許多人喜歡講“提高教師的專業素養”，我覺得不夠。我不單提“教師專業發展”，我提“教師發展”。
教師作為一個專業人員，我們不懷疑。問題是， 只強調教師的專業發展，是不是能造就一個合格的乃至優秀的教師？教師自己作為一個全人的發展，也可能被忽視了。
教師在學生面前呈現的是其全部的人格，而不只是“專業”。你的一言一行都在呈現你是誰，學生也在判斷你是誰。學生對你有敬意或瞧不起，反抗或喜歡，都不是僅僅因為你的專業，而是因為你的全部人格。
當然，沒有專業是不行的，沒有專業你連講臺都站不住。但是僅僅有專業，肯定也是不夠的。重要的是教師作為整體的人的發展。
教師必須對自身的發展有認識，其中包括他對教育的理解，以及對教育責任的承擔。中小學教師面對的是青少年，面對的是活蹦亂跳的成長中的生命，要有一種責任擔當。學生的生命既是最柔軟的，又是最脆弱的。有些東西一旦被打破了，很難再重新變得完美。所以青少年時期，教師留給他們的，會對其一生的發展有影響。 一個人一輩子能夠遇到一個好老師，是他的幸福。
在中國古代，教師受敬重，排位在天地君親之后，也屬“圣”之列。孔子就被稱為“孔圣人”。孩子上私塾要向圣人、老師叩拜。對教師還有道德方面的高要求，那就是要“為人師表”。
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我不贊成把“應試”與“素質”對立的提法
在古代，有“書讀百遍，其義自見”之說。它是有道理的。
道理在哪里？古代的文言文，它是古代文人對世界及自我認識的一種文字表達方式，有很深的道理，也不同于口語。教書先生要孩子去理解，但孩子又缺少生活的體驗和經歷。為了將來考科舉，學生又必須懂這些，那怎么辦？就是你跟我讀呀，背啊，多讀幾遍，內在的聯系就慢慢浮現出來。這種方法是在獨特教育背景下的產物。古代對教育的理解，是以記誦為主的，是記誦之學。
這里就提出了一個問題，為什么到了近現代中小學教育還是如此強調記、背標準答案？近代科學知識大發展，大分化，出現學科化了。學科知識且成了人類共同的知識，而不單單是地域的。當科學成為一種強大力量的時候，當科學分成了很多學科以后，這些知識就成了學習者必須掌握的，并被認為對他將來的生存有用，基礎教育就成了兒童為未來人生作一種準備的事業。
如何讓學生達到對知識本身的記憶，熟練掌握其方法、技能，就成了學科教師的主要任務。教師往往因被自己的學科所占有，而忽視了教育人的任務。近代的教育學，大量強調的是把教育看作人類知識的傳遞，從上一代傳到下一代。現在必須對教育這個概念有一個新的理解。
教師從事的是育人的事業， 作為教師，首先要自己像人一樣地活著，他才能對別人產生影響，一種使其成為人的影響。自己活得像個人，并不是說像一個圣人，而是說你很真實、很努力、有信仰，你在為這個信仰踐行。
教師也會有缺點，有時候也會有沖動，但只要你是真實的，你會冷靜下來，孩子也會理解。所以我覺得跟人打交道，一定要做真人，不要去做一個假假的人。
“只育分不育人”是個太簡單的事情。我覺得把“分”和“人”對立，是一種絕對兩分的思維方式。抬高了“分”，把它與“人”等而視之，這是大誤。
其實教師真正的能耐是在育人的過程中，不難達到所謂的“分”的要求。如果有學校或教師宣稱我只“育人”不“育分”，這不僅荒謬，家長也肯定不放心。因為現實世界不可能同意這樣的觀點：你教的學生考試是考不好的，然而你是個好教師。
我一開始就不贊成把“應試”與“素質”對立的提法，這是兩極化思維方式的產物。用這樣的方式表達改革的目標，往往難以實現。教育不可能脫離現實的社會和當前的需求來完成改革。改革是一種超越，而非簡單的否定。
面對“育分”的畸形現實，我的回答是“育人”肯定能使他的“分”也上去，但“分”絕對不是教育的唯一目標，更不是終極目標。
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不能把基礎教育改革的希望
全都寄托到高考改革上
我對長期以來批評“高考指揮棒”也有自己的看法，好像把基礎教育的一切問題，一股腦兒用“高考指揮棒”造成的就能解釋或解決；想用管住“出口”的方式，來改變整個教育教學的“過程”。一個孩子成長的過程這么長，他小學一年級與“高考指揮棒”之間有什么直接關系？
高考的改革，不管是選拔式的還是鑒定式的，總歸要通過測試。你不能把教師應承擔的教育改革的責任，都交到改革高考方式、方法上。承擔高考改革與承擔中小學教育改革是兩個不同的主體群，盡管這兩件事相關，但他們各自承擔的責任不能替代。
影響教育全過程的因素很多很多，絕對不只是高考出什么試題的問題。所以我說，我們可能抓錯了源頭。孩子從小到大要長十幾年，孩子進小學的時候離高考還遙遠。
如果我們只強調高考改革了才能改革基礎教育，這種說法會帶來什么呢？中小學教師、校長可以說：你高考還沒改好，我改革了會對不上你的高考，所以我沒辦法改革！其后果是中小學教育責任的承擔者，可以對一個漫長的教育積累變化過程不著力去研究和承擔責任，把希望寄托在別人身上，也為不改革找到了很好的理由。
我不是說高考不要改，要改！要指出的是，不能把基礎教育改革的希望全都寄托到高考改革上。這也許也是提出素質教育二十多年卻進展不大的原因之一。
另外，我們的教育，或強調德育，或強調體育，就是不善于在整體綜合的教育活動中培育整體的人，用豐富的教育活動去培育多方面發展的人。
我們習慣于把一個一個教育活動剝離開來，它本身就違背生命的真實存在狀態。生命是不能割裂的。人在參加體育活動時，未必就是只有手和腳在動，而腦子不動，也沒有感情，沒有喜歡不喜歡。這不成了機器人了？ 教育的難就難在這兒，它的任何活動都是綜合的，你忘記了這一點，就一定搞不好教育。
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教師應該是一個追求持續發展的人
教育的魅力不只是要求好教師，而是每個教師都要堅信自己所從事的事業要求你去創造。教育的魅力是創造的魅力，是創造生命發展的魅力。
當然，這里又要有學術，又要有人格。 人格，在我看來最根本的就是一個真誠。真誠是人格魅力的基礎。不是說哪一種人格才有魅力，我是這樣看的。
教育的魅力恐怕不僅僅限于教師已形成的人格與學術，還有一個很重要的方面，教師應是不斷追求自己生命的發展和完善的人，在幫助別人完善的同時不斷發展和完善自己。這樣的教師在我看來可能是比較有魅力的。
我自己追求做這樣的教師，這是一個與生命同在的無止境的過程。對人而言，我更關注你是一個怎樣的人，而不是首先關注職業。其實職業的規范總是比較死板的，真正要使自己成為一個有魅力的教師，你應該是真誠的人，不斷發現和創造的人。這樣的人，一定會有魅力。
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真正的重建，
是要對教學的基礎性問題有一個把握
我曾寫過一篇文章《課堂教學過程再認識：功夫重在“論”外》，在《課程·教材·教法》雜志2013年第5期登載，很長，大約2-3萬字。我覺得今天的課堂教學改革到了重建的階段。現在可以說是五花八門，非常的豐富，多元是一件好事情，至少大家都在努力，都想有一些新的創造。當然也不乏只是為了提一些新口號而在那里擺弄的人。
我認為真正好的重建就要對教學的基礎性的問題有一個把握。目前是有點雜亂的“豐富”，什么都在一個平面上呈現，恐怕還要梳理。要回到“教學是什么”這樣一個根本的問題上去。 我特別不贊成用“學習”來代替“教學”，也不贊成用“課程”來代替“教學”。
教師隊伍建設，至少包括職前和職后。從職前來講，應該有對教師職業的重新理解，即：怎么樣才能成為一個合格的教師，從合格到優秀是要有一個過程的，不可能一開始都以優秀教師的標準去要求。首先是有一個底線，高是無限的，越往高越個性化。
關鍵是對教師職業的理解，在這個理念的基礎上再來提教師怎么培養，隊伍怎么建設。
現在職前培養的問題很多。師范大學里也有培養問題。真正把教師的培養當一回事的大學校長現在也不多，操心多的是我們的大學排名在第幾這一類的事。當然也有分管的副校長或教務長在抓，但從整體上看，最大的問題還是對應把教師培養成什么樣的人的問題，沒有認真想明白。
對師范生的培養，還有很多陳舊的觀念，認為教師就是學點教學法，學點入門技巧，諸如普通話、粉筆字、毛筆字、鋼筆字等，把這看成是教師的基本功。
“三字一話”是要，但只是技能意義上的，對什么是教師職業更為根本的基本功，教師是誰，應該有怎樣的品性，他的生存方式有什么獨特性，作為一名當代合格教師所應該具有什么等等根本問題，卻還缺少深入的研究。或者說在對教師職業的價值、教師職業的特點還沒完全理解的情況下，就在那里培養老師。
8
學校的教師教育亟需綜合研究
盡管說改革已很久，但是師范教育本身的觀念改革恐怕遠沒有重視和認清。這種滯后就帶來了整個培養方案設計中，價值取向、思維方式和系統結構存在的問題。
有人建議把免費師范生的名稱改成公費師范生，我贊成。“公費”表明了國家對這個職業的重視，顯出一份公職的莊重。目前，免費師范生有各種各樣的動機，如有的為了將來謀職業，教師職業相對保險；有的沖著“免費”而來，有的只為了能上大學，自然還有不少是真的喜歡當教師。林林總總的想法都有它存在的理由。
問題是師范教育怎么使學生對教師這個職業，哪怕他將來不當老師都有一份尊重，都有一個基本的認識。他選擇不做只是可能覺得自己不適合，或者要做到這一點還需要很好地修煉自己，他不善或不愿意為此修煉。
此外，職前教育還應對教育的價值觀、對學生的熱愛，以及大學所教的基礎素養方面，都形成一個較好的、可繼續學習與發展的基礎。職后再去補這些方面的缺失就晚了。
進入職場以后，真正促進教師的發展，是他對自己的實踐，不斷的研究、反思、重建，越來越對自己的工作有一個系統的、整體的、深刻的認識，知道怎么去做才是有意義和有效的。
加強教師在日常實踐中的研究反思，不斷重建自己的教育生活。 每個人的成長都要靠自己，靠外部是沒有用的。外部只是一個影響，促進他，但是最終的變化，真正成長是個體的事情不是群體的事情。群體會成為一種力量，可以相互切磋，相互啟發。但 群體的教研研究活動不要搞形式主義，要真正地能夠在研究當中實現共同發展。
對教師隊伍建設有什么建議？我認為：教師的工作量、教學的工作量要減輕，學校的編制要增加。不能只是從效率的角度來規定師生比，要從教師有時間再學習、再發展的意義上，綜合考慮師生比。工作量減輕了，他才有時間去思考，研究、討論。現在的編制很滿，班額又超員，特別是好一點的學校，常見五六十人一個班。稍微好一點的學校，教師工作排得滿滿的，負擔很重。
教師也要減負。減負不是叫他不要研究，減負是要減少工作量，加強研究。每年用這么多錢搞多層次培訓，但其中不少是重復式的培訓，還不如把一部分經費撥到增加編制上，多增加一點編制，讓大家有時間安排一點研修、討論、學習。教師不是通過幾次輪訓就能成長起來的，關鍵是要使教師在工作中有思考，產生學習的需要，研究的需要。
通過學習、研究有實現發展的感覺，然后越來越感受到工作本身的價值、吸引和魅力，這樣他才會成長起來，而不是靠五年一次的輪訓，然后大家都拿學分，以為拿了就完成培訓任務了。錢多了怎么用？有些還扔到國外去了。
我覺得教師教育亟需綜合研究，要關注和提升教師的日常教育、教學生活的質量，這個提升就是要把研究放進教師的日常工作中去。教師教育的經費投入與配置要為此服務，而不是只當作外加的一項工作，割裂地去做。
現在我們做改革不乏好心，也急于求成。但是好心和著急都未必帶來好的結果。我們更需要研究，要講究對事情內在規定性的把握。這些都把握不好，不知道教師到底怎么成長，什么對教師的成長才是有利的，怎么能建設好教師隊伍呢？
真的，我看學校中教師靜下來的時間很少，這是一個問題。沒有靜下來他怎么反思，怎么發展啊？
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