2023年高考作文預測：素處以默，妙機其微
閱讀下面材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。
古希臘哲學家亞里士多德說：“科學與哲學來自閑暇。”
(相關資料圖)
當代著名幻想小說家尼爾·蓋曼說：“轟轟烈烈的生活可能會提供創作素材，但更多的靈感來源于平淡的閑暇時光。”
顏寧說：“勤奮雖然是好事，但如果太累了，可能就會擠占夢想、靈感的空間，弄不好反而限制了創新。”
上面的材料引發你什么樣的感想與思考？請結合材料并聯系現實寫一篇文章。
要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【文題解析】：這是一則引語類材料作文題。
材料所給的三則名人名言，都強調了適當閑暇的重要性。在亞里士多德看來，適當的閑暇能夠激發人對于科學與哲學的想象力。在尼爾·蓋曼看來，那些看似平淡的閑暇時光反而能給人更多的靈感。在科學家顏寧看來，過度勤奮與忙碌反而會限制人思考，而適當的空閑，確能使人因為思考而擁有更多的創新能力。
這一切看似與中國人追求勤奮的價值觀背道而馳。中國人信奉天道酬勤，認為勤奮符合天理人道的自然規律；傳統的中國人講求“鞠躬盡瘁，死而后已”，篤信勤能補拙、業精于勤……在中國人的眼里，修身、齊家、治國、平天下都離不開勤奮。所以，我們常常向世界自豪地宣稱:“中華民族是勤勞偉大的民族。”
但是，我們也需要認識到，材料所說的“閑暇”，并非偷懶、消極無為，而是正如德國哲學家叔本華所說的：“智者，總是享受著自己的生命，享受著自己的閑暇時間；而庸者，總是害怕空閑，害怕空閑帶給自己的無聊，所以總是給自己找些低級趣味的游戲，給自己一點暫時的快感。”我們需要有一點空間給自己思考，讓自己的心靈休養生息，而不是在機械式忙碌中變成了不會思考的機器。
因此，寫作時，應先闡述清楚材料中閑暇與忙碌、勤奮的關系。首先可說明，閑暇的本質是放下、空心、自由、多元選擇……人生如此，才能通往幸福。自古以來，中國人是世界上最勤勞和忙碌的人民。“勤有功，戲無益”的古訓深入人心。但在科技進步為我們減去幾乎所有體力勞動和部分腦力勞動的今天，過分強調勤奮工作，是對休閑和自由價值的某種漠視和忽視。西方大哲亞里士多德、羅素都主張休閑對于人類文明、幸福、繁榮有重要意義。有閑暇，才能接觸許多美好事物，諸如藝術修養，科學發現等。此后，也可對閑暇與懶惰進行一定的區別，以完善自己的論證：閑暇不代表庸庸碌碌、無所作為，我們要在享受清閑的過程中，不斷思考，不斷豐實內心，做到厚積薄發。在行文中，也可以針對現實中躺在功勞簿上的現象、啃老而無所為的現象進行批判。
立意：
1.于閑暇中覓靈魂充實。
2.多給自己一點思考的閑暇空間。
3.即使忙碌，也要有點思考與欣賞的閑暇時光。
【佳作賞析】：素處以默，妙機其微
西塞羅說：“我空閑的時候，常常是我最忙的時候。”
這句看似矛盾的話不禁讓我眼前一亮，人世間滾滾紅塵、萬物萬象，紛繁雜亂，縱使你腰纏萬貫，也未必真有“空閑”的時候；即使有，也可能在寶貴的閑暇時光里不能停下身心的慣性運動。
這樣想來，塵世紛繁，亦不過一池白蓮，半畝靜塘。所以，我們應該擁有一些適當的閑暇時光。
首先，真正的空閑，不是指無事可做之時。一個人若是內心皎潔如新月之光輝，明澈如山間之清泉，即使身邊事務繁多，也不能影響到他內心的“空閑”一絲一毫，此正所謂“小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝”。小隱之人不能隱于功名利祿的漩渦中心，乃是其內心不夠“空閑”，不能做到“坐忘”，定力不夠也。故其須以身外環境之清靜來達到內心的清靜。
那么，人“空閑”了，為何又要忙呢？
忙什么？忙著以文化之華實填補心中腦中之“空閑”，以知識之精華灌溉眼中手中的空虛。
美國康奈爾大學科學實驗研究表明，人的眼睛總是在不斷尋找落點，若一段時間內找不到落點，人就會因為焦慮和迷茫而失明。這也是“雪盲癥”的原因。人的心與眼睛一樣，也在不斷地尋找落點，心，總得看到點什么、以什么為目標才行。而文化和知識，即是人心最好的“落點”。此時須以文化和思想灌溉心靈，促進人格和性靈的成長。
灌溉心田，怎能不忙？但增加人格力量只是一方面，還有另一方面卻更為重要。
閑暇之時，人們可以與自己相處。生活的節奏太快，我們必須常常停下腳步，等一等落后的靈魂，自己陪伴著自己，過內在的生活。
有一點人們常常誤解，那就是并非只有自己一人在一個獨立的無他人的空間里才叫做“獨處”。獨處是指一個人面對自己，與自己的靈魂對話。由此可以看出獨處的重要性了。周國平說：“人們總是用很少的時間進食，用很長的時間消化。”獨處就是那個消化世界的過程。非獨處的集體活動時我們學到了許多知識、道理、經驗，而惟有通過獨處才能內化成自己心靈的營養。
有些人害怕與自己獨處，大概是因為連他自己都感覺到了自己的空洞和乏味，故其必須找點別的消遣才能直面自己吧。
塵世紛繁，不過一池白蓮，半畝靜塘，只要明白了這點，我們就能像西塞羅一樣在空閑時充實地忙碌，直面自己，素顏修行。
