【備考2023年高考作文】全國名校模擬高考作文題立意專家解析110
1、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
(相關(guān)資料圖)
漢語中，由“格”構(gòu)成的詞語很多。如：資格、合格、高格，格局、風(fēng)格、品格，體格、學(xué)格、人格，格物致知、有恥且格、自成一格，等等。
在成長的過程中，你對(duì)以上哪幾個(gè)詞語感受最深？請(qǐng)選取兩到三個(gè)詞語寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
【文題解析】：
這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。
“格”字，《說文解字》的解釋是：木長貌。意思是：樹木的長枝條。而由樹木的枝條這一本義，可以聯(lián)想到扎籬笆時(shí)長樹枝縱橫交錯(cuò)地編織起來，形成一個(gè)一個(gè)很有規(guī)律也很漂亮的“格子”，這些“格子”組成的籬笆，就把小家庭和外界“隔離”了，這種隔離，既是一種保護(hù)，也是一種自我封閉，這種“格”就成了“隔”。于是，人與人之間就被分成了不同的種類，比如“資格”“合格”“風(fēng)格”“學(xué)格”“人格”等，不同的“格”代表了不同的類別，不屬于這個(gè)范圍的可能就格格不入。而同時(shí)，因?yàn)轭悇e不同，不分群體被壓迫、限制（格限），那些想要改變現(xiàn)狀的人必然會(huì)反抗，而面對(duì)嚴(yán)酷的法律和暴力執(zhí)法，反抗的手段往往也是武力（格斗）。然而，人類是一種必然需要思想的物種。先民從“編格子”中發(fā)現(xiàn)了美、發(fā)現(xiàn)了善，于是有了格調(diào)的高低；這種發(fā)現(xiàn)、探究本身也是一種“格”（格物致知）。有思想的人類，不會(huì)甘心被放在固定的格子里，他們探究格子外面的世界的腳步從未停止。于是那些人們高于普通人，獲得普遍認(rèn)同、贊揚(yáng)的就會(huì)被認(rèn)為是“高格”“有格局”等。
試題要求以“格”組詞，圍繞其中兩三個(gè)詞語展開寫作。對(duì)此，可以選用完全對(duì)立的兩者去對(duì)比論證，比如由“體格”與“人格”去思考?？梢赃x用形成對(duì)立統(tǒng)一模式的詞語，比如選取“合格”“高格”，說明專業(yè)能力合格+道德修為高格=真正大寫的有意義有價(jià)值的人。也可以選用形成兼容互補(bǔ)模式的詞語，比如主體風(fēng)格+自成一格=符合主流價(jià)值觀又有個(gè)體的豐富性獨(dú)特性，二者的兼容、結(jié)合，使人生更有蘊(yùn)藉和意趣。就像杜甫的主體風(fēng)格是憂國憂民，沉郁頓挫，但他也有清新自然的一面，像江畔獨(dú)步尋花（系列）就是極為清新自然的。
【參考立意】
1.鑄強(qiáng)健體格，修高尚人格。
2.以品格育格局，以追求助成長。
3.合格是底線，高格無上限。
2、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
材料一：據(jù)交警部門統(tǒng)計(jì)的相關(guān)數(shù)據(jù)，快遞外賣騎手交通違法案件呈不斷上升趨勢。頻繁的交通違法行為，既無法保證快遞員自身生命安全，又危及行人及其他相關(guān)人員的安全。有文章指出，外賣系統(tǒng)的算法催逼著外賣員瘋狂地奔波在路上，疲于奔命，與死神賽跑。
材料二：2022年11月30日，美國OpenAI發(fā)布了一款名為ChatGPT的聊天機(jī)器人程序。ChatGPT是人工智能技術(shù)驅(qū)動(dòng)的自然語言處理工具，它能夠通過學(xué)習(xí)和理解人類的語言來進(jìn)行對(duì)話，還能根據(jù)聊天的上下文進(jìn)行互動(dòng)，真正像人類一樣來聊天交流，甚至能完成撰寫郵件、視頻腳本、文案、翻譯、代碼、論文等任務(wù)。
材料三：真正危險(xiǎn)的不是計(jì)算機(jī)開始像人那樣去思考，而是人類開始像計(jì)算機(jī)一樣思考。
——西德尼·哈里斯
諸如AI、大數(shù)據(jù)運(yùn)用之類的新科技，使人工智能產(chǎn)業(yè)成為熱點(diǎn)，科技創(chuàng)新成為熱門話題，人們的生活方式也相應(yīng)發(fā)生了重大改變。請(qǐng)結(jié)合所給的材料，寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考和感悟。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
【文題解析】：
這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。
材料一聚焦“外賣系統(tǒng)”算法，引發(fā)人們對(duì)于科技的思考。隨著科技的發(fā)展，平臺(tái)大數(shù)據(jù)的算法是越來越先進(jìn)了，外賣小哥的速度也越來越快了，本是好事，但轉(zhuǎn)折點(diǎn)在于“疲于奔命，與死神賽跑”。在算法里，外賣員也只是保證準(zhǔn)時(shí)完成送餐任務(wù)中的一環(huán)，或者系統(tǒng)里的一個(gè)點(diǎn)，而不是生活中的一個(gè)人。但是，從外賣小哥自身出發(fā)，他也是生活中的普通一員，他也需要養(yǎng)家糊口，他的意外毀掉的將是一個(gè)家庭。但其實(shí)，針對(duì)這一切，算法本無辜，最重要的其實(shí)還是設(shè)置算法和享受算法成果的顧客們，能否對(duì)外賣小哥多一分理解，多一分寬容，讓他們更從容。
材料二則介紹ChatGPT這種智能聊天機(jī)器人的強(qiáng)大功能。毫無疑問，它可以在日常生活、各種工作場景中給人們帶來生活上的便利與工作方面的便捷，如減輕人們工作負(fù)擔(dān)，降低工作成本，服務(wù)于人類等。但是，過度依賴于看似萬能的計(jì)算機(jī)、人工智能，人類的創(chuàng)造性、能動(dòng)力將會(huì)大大退化。最終，我們可能只能淪為機(jī)器的奴隸。
而這也正是材料三想要說明的道理?！坝?jì)算機(jī)開始像人那樣去思考”說明科技與人工智能的高速發(fā)展并不值得憂慮，而真正值得我們擔(dān)憂的，是“人類開始像計(jì)算機(jī)一樣思考”，也就是人類思維能力、創(chuàng)新能力的退化。由此可見，不管是計(jì)算機(jī)，還是人工智能，科技的發(fā)展究竟是福是禍，決定權(quán)在于人類，在于人類是否能用好科技發(fā)展的成果。“用好”的意思是發(fā)揚(yáng)其優(yōu)點(diǎn)，規(guī)避其風(fēng)險(xiǎn)，讓科技為人類所用，而不是讓科技操控人類。
寫作開頭，可先列舉機(jī)器人代替人類做事的種種現(xiàn)象，然后分析一些對(duì)人類產(chǎn)生不良影響、引發(fā)人類恐慌的不利現(xiàn)象，以及科技促進(jìn)人類發(fā)展與生活的有利現(xiàn)象。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步說明人類不斷探索科技是為了更好地解放我們自己，讓生活更美好；因此，我們要為科技的使用設(shè)定邊界，不要為了避免眼前的危險(xiǎn)而承受更大的風(fēng)險(xiǎn)，或是為了貪圖當(dāng)前的安逸而喪失了獨(dú)立思考與生活的能力。最后，可以針對(duì)我們?nèi)绾螌?duì)待與處理科技發(fā)展展開思考。在談做法時(shí)，可持辯證的眼光加以分析，最后提出明確的觀點(diǎn)：在現(xiàn)代社會(huì)，只有人類與科技和諧相處、各司其職，同時(shí)人類在使用便捷科技發(fā)展成果時(shí)仍積極主動(dòng)地保持獨(dú)立思考與勞動(dòng)，我們才能擁有更和諧的社會(huì)，才能走向更美好的未來。
參考立意：
（1）對(duì)科技發(fā)展既要樂觀以待，也要秉燭憂思。
（2）科技只能為我所用，而不能替代人類勞動(dòng)。
（3）莫讓科技操控人類。
3、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
“云祭掃”即網(wǎng)絡(luò)祭掃，指人們通過網(wǎng)絡(luò)在線寄托哀思，慎終追遠(yuǎn)。這種新的祭奠方式出現(xiàn)之后，引發(fā)了人們的一些議論。
專家：“云祭掃”將祭祀由“現(xiàn)場”變?yōu)椤霸诰€”，打破時(shí)空限制，引領(lǐng)清明祭祀綠色、低碳、文明新風(fēng)尚。
網(wǎng)友一：掃墓還是要去墓地，網(wǎng)上擺花算什么？一點(diǎn)也看不出對(duì)逝者的尊重。
網(wǎng)友二：心若在，情就在，“云祭掃”并沒有沖淡懷念，但我們再也用不著舟車勞頓了。
你如何看待這一現(xiàn)象？請(qǐng)結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和思考，寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
【文題解析】：
這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。
材料針對(duì)這些年新出現(xiàn)的“云祭掃”這一網(wǎng)絡(luò)祭祀方式給出了解釋，以及對(duì)此產(chǎn)生的爭議。各方的不同觀點(diǎn)可以分為兩類，一類是支持祭掃形式的改變，認(rèn)為時(shí)代在發(fā)展，祭掃方式應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，更主要的是因時(shí)空限制、環(huán)境污染等問題使得傳統(tǒng)祭掃面臨諸多質(zhì)疑，而“云祭掃”則可以幫助人們解決這一困境；另一類是批判否定網(wǎng)絡(luò)祭祀，認(rèn)為這種形式?jīng)]有儀式感，違背了親情和文化傳統(tǒng)。
據(jù)此，考生寫作時(shí)可以選擇支持任何一方的觀點(diǎn)，也可以兩種觀點(diǎn)結(jié)合在一起，不管任何一種都要做到就事論事，陳述理由，自圓其說。
參考立意：
1.無論哪種祭祀形式，真情都應(yīng)是其內(nèi)核。
2.“云祭祀”+傳統(tǒng)祭祀，滿足多層面的追思之需。
3.親情、真情不可替代，“云祭掃”可休矣。
4、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
有人說，對(duì)任何事物都可懷疑，唯獨(dú)對(duì)“我在懷疑”不能懷疑。有人說，相信什么，你就看到什么。缺少懷疑的相信，人容易盲從；缺少相信的懷疑，人容易迷惘。
請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
【文題解析】：
這是一道引語式材料作文題。
作文材料富含辯證法的哲理。第一句話在講“懷疑”?！皩?duì)任何事物都可懷疑”，但“唯獨(dú)對(duì)‘我在懷疑’不能說懷疑”，這一方面在肯定“懷疑”的必要性，強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都應(yīng)該用“懷疑”的眼光看世界，另一方面也在強(qiáng)調(diào)對(duì)任何事物都該懷疑，因?yàn)槲覀兛吹降闹皇俏覀兿肟吹降?，或是別人讓我們看到的，或是我們能看到的。我們看到的只是“冰山”上的一角。這也印證了第二句話：“有人說，相信什么，你就看到什么。”一方面，“相信”是一種盲從，所以人只能看到自己相信的。另一方面，“相信”也是一種巨大的力量，它能引領(lǐng)我們前行。懷疑一切，往往就會(huì)失去一切。因此才有了第三句話中的“缺少懷疑的相信，人容易盲從；缺少相信的懷疑，人容易迷惘”。
懷疑與相信不可分割。人如果只有相信，那就會(huì)失去自我的辨別力，容易被誤導(dǎo)、被左右，走錯(cuò)方向。人如果只有懷疑，則會(huì)因?yàn)闆]有相信的力量而感到精神上的迷惘，同樣也會(huì)迷失方向。因此，要帶著懷疑去相信，帶著相信去懷疑。但這并不是要做“墻頭草”，而是始終保持清醒的頭腦、審慎的眼光去看問題，同時(shí)保持熱愛。
寫作時(shí)要寫出二元思辨關(guān)系。可先結(jié)合當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)狀入題：在這個(gè)物質(zhì)至上的當(dāng)下，人們因懷疑一切而不再信仰，信仰淪陷危機(jī)，進(jìn)而提出觀點(diǎn)，要攜懷疑與信仰一起上路。接著分別論述信仰與懷疑的意義。信仰是內(nèi)心之光，它照亮了我們的人生之路。而懷疑的開端正標(biāo)志著智慧的起始，懷疑的確是獲得真知的先導(dǎo)。最后得出結(jié)論，對(duì)信仰采取一種既認(rèn)真又懷疑的審慎態(tài)度，不盲從，也不因循守舊。
參考立意：
1.懷疑與相信并行。
2.相信一切，懷疑一切。
3.帶著懷疑去相信，帶著相信去懷疑。
5、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
或多難以固其國，啟其疆土；或無難以喪其國，失其守宇。
——《左傳》
大雨過后，有兩種人：一種人抬頭看玉，看到的是蔚藍(lán)與美麗；一種人低頭看地，看到的是淤泥與絕望。
——陶行知
每個(gè)人生命中，都有最艱難的那一年，將人生變得美好而遼闊。
——《島上書店》
請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
【文題解析】：
這是一道引語式材料作文題。
作文材料由三個(gè)句子組成。第一句出自《左傳》，意思是：有些遭劫難的國家，政權(quán)鞏固，疆土拓展；有些未遭劫難的國家卻政權(quán)不守，疆土丟失?！蹲髠鳌分械恼撌?，是從正反兩面的角度說明著正確對(duì)待國家災(zāi)難的道理。有些災(zāi)患可以警醒意識(shí)、可以團(tuán)結(jié)民心、可以敦促發(fā)展、可以強(qiáng)化國家應(yīng)變能力，而無波無瀾的局面卻有可能使人消弭意志、消解才能、瓦解向心力、甚至造成國家執(zhí)政能力的疲軟。這句話中蘊(yùn)含著“禍兮福所倚”的福禍轉(zhuǎn)換、相生相易的哲學(xué)思想。
第二句出自陶行知的話。用不同的心態(tài)看同一個(gè)事物，可以有截然相反的兩種結(jié)果。在這個(gè)世界上沒有什么是絕對(duì)的，事情的好與壞，事物的得與失，都取決于人的心態(tài)。這兩種都是事實(shí)存在的，看到了什么，取決于處境。既不能深陷淤泥而不自救卻仰望天空，也不能滿眼都是淤泥而忽略陽光總在風(fēng)雨后。
第三句出自《島上書店》，“每個(gè)人生命中，都有最艱難的那一年，將人生變得美好而遼闊”是因?yàn)槠D難的日子里的蟄伏與沉潛能積蓄能量，從而讓人生變得美好而遼闊。
三個(gè)句子中都包含著矛盾的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，分別是“危”與“安”、“內(nèi)”與“外”、“艱難”與“美好”，共同闡釋了一個(gè)道理：事物是可以向相反的方向轉(zhuǎn)化的，要看到它有利的一面，讓它向有利的一面轉(zhuǎn)化，而轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵在于發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。大到民族興盛、國家發(fā)展，小到個(gè)人事業(yè)、生活工作，其中都蘊(yùn)含著這個(gè)哲理。
寫作時(shí)要寫出思辨性，結(jié)合“危”與“安”、“內(nèi)”與“外”、“艱難”與“美好”的關(guān)系展開論證，如：蘇軾《赤壁賦》橫空出世之前，經(jīng)歷了被貶的陣痛；曹雪芹舉世矚目的一部《紅樓夢》，離不開“一把辛酸淚”的孕育。從個(gè)人到國家，從社會(huì)到文化，每一次躍遷，每一次升華，往往伴隨著痛苦的裂變。而促成這種升華的關(guān)鍵，在于面對(duì)事情的人的心態(tài)與行動(dòng)?！岸嚯y”未必能“興邦”，艱難過后不一定有美好，要促成這樣的轉(zhuǎn)變，就需要我們個(gè)人的精神力量，如精衛(wèi)填海、大禹治水、女媧補(bǔ)天，面對(duì)貧困，就用“脫貧攻堅(jiān)精神”去解決；面對(duì)艱苦，就用“三?！本袢?yīng)對(duì)；面對(duì)學(xué)習(xí)上的難題，就用沉著冷靜的態(tài)度去破解。如此方能真正成轉(zhuǎn)危為安，苦盡甘來。
參考立意：
1.塞翁失馬，焉知非福。
2.心態(tài)改變命運(yùn)。
3.艱難成就美好。
4.在絕望的時(shí)候看到希望。
