一、現代文閱讀（35分）

（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）

(資料圖片僅供參考)

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一

民族意識即民族共同心理素質，民族特征之一。指各民族在形成和發展過程中凝結起來的表現在民族文化特點上的心理狀態。民族共同心理素質是在民族共同地域、民族共同經濟生活及歷史發展特點的基礎上形成的，往往與民族的歷史遭遇和所處地位有密切關系。

民族共同心理素質通過民族的物質文化和精神文化的特點表現出來。例如建筑的藝術和風格，住宅的安排和使用，語言、文字、音樂、舞蹈、戲曲、飲食、服飾的特點，以及社會風尚、節日和民族傳統等，都表現出一個民族的性格、情操和愛好。民族的共同心理素質是不能離開民族文化而存在的。

任何一個民族的人們都熱愛本民族的歷史和優良的文化傳統，習慣于本民族的習俗、生活方式，并關切它們的存在和發展，這種表現，通常稱為民族感情。在階級社會里，由于民族內部存在剝削階級和被剝削階級，因而在民族意識和民族感情中滲透著不同的階級意識因素。

民族共同心理素質是在民族共同地域、民族共同經濟生活及歷史發展特點的基礎上形成的。有的還與宗教信仰有密切關系。在形成過程中，一定的人們逐漸意識到他們屬于一個民族。這種民族自我意識具有很強的生命力，具有很大的穩定性。有些民族的共同地域、共同經濟生活、甚至民族共同語言等特征都已發生變化，但他們的民族自我意識仍然明顯存在，成為維系該民族的重要因素。

民族的共同心理素質往往與民族的歷史遭遇和所處地位有密切關系。一些處于受歧視和被壓迫地位的民族，對其他民族存有隔閡和不信任心理，對于傷害本民族尊嚴和民族平等的行為頗為敏感。

民族共同心理素質也不是一成不變的。隨著各民族的物質生活條件和社會環境的變化，民族之間經濟、文化交流日益廣泛、頻繁，民族的傳統和生活習俗等隨之發生變化，民族的性格、情操和愛好也不能不發生變化。全世界實現共產主義后，各民族的精神面貌將逐漸趨于一致，民族共同心理素質將最終消失。

材料二

在人們的社會生活和交往中，有時需要把人類社會成員進一步劃分為群組，不同的人會有不同的劃分方法，而其劃分的根據則各有各的實用性目的，其中最主要的是對各自“利益”不同的群組加以界定，并處理群組之間的利益沖突。對于人類社會中“群組”的劃分，根據具體實用性目的可以有許多種方法，如劃分為階級、階層，或者按種族、民族、種姓、性別、年齡、職業、政治等劃分，以及各類自發或非自發形成的組織群體。

“民族”族群之間的差別是區分“民族”族群的基礎，我們可以列舉的主要差別有：（1）體質差異（包括外貌、膚色、毛發、體形等，體質差異是與血緣關系的遠近密切關聯的）；（2）文化差異（最突出的是語言差異，其次是宗教差異，還有價值觀念差異、生活習俗差異等）；（3）經濟差異（傳統經濟活動類型，經濟活動中不同的角色，分配方式中的本質性差異等）；（4）居住地差異（不同的地域，或者同一個地區中不同的自然或人文生態區域，居住流動性等）。世界各國學術界對于民族區分的標準，大致與此相同，在我們把一個族群與另一個族群做對比時，它們之間可能同時存在著一個以上的差異。而且由于歷史上或近代各族群之間所發生的密切交往和行政區劃的復雜變化，出現了許多“混合型”族群或某些族群中存在著一些“混合型”部分，這就使得族群鑒別和差異分析變得更為困難。

一個族群與周圍其他族群具有差別的方面越多，差別程度越大，它的民族意識也就越強；反之，差別越少越不明顯，民族意識就越淡漠。一個民族內部，根據其人口居住地點的環境和與其他民族交往程度的不同，各部分成員的民族意識的強弱也會存在著程度的不同。所以應當把一個民族的成員們具有的民族意識的狀況，看作是十分復雜，各自不同和不斷變化的，而不是整齊劃一的。

材料三

不同的族群名稱一旦確立之后，除了反映族群之間的實質性差別外，也會具有一定的固定形象和符號象征意義。

在民族意識和凝聚力增強的過程中，一些本族的古代傳說（如黃帝對于漢族），歷史人物（如成吉思汗對于蒙古族），與本族群有關的山水城市，本族群獨有的生活習慣、宗教信仰、歌曲舞蹈等等，都可能被固定下來，不斷加工或者神化，最終被人們視做本民族的象征。這些象征或者標志著本民族在歷史上的輝煌，或者標志著本民族與其他族群的區別，成為向下一代進行民族意識教育的主要內容。

有時民族差別在許多方面完全消失了，人們甚至很難指出兩個民族之間的實質性差別，但由于抽象的“民族象征”仍未消失，人們的民族意識也依然存在。在缺乏實質性差別但是存在族群特殊利益的情況下，也許“民族象征”會被人們有意地強化，作為維持本族民眾的民族意識的重要手段。在民族關系長期處于矛盾沖突的狀態下，或者政府有關政策有意或無意地不斷強化民族界限和民族意識的情況下，這些具有民族象征意義的東西就會被人們強化，甚至創造出新的民族象征來。而當民族平等真正實現，民族融合成為大趨勢和部分成為現實時，這些具有民族象征意義的東西就會逐步淡化甚至消失。

正常發展的社會，它的各個方面（包括民族關系）的發展方向應當與人類社會發展的總趨勢的方向相一致。民族意識的產生與演變十分復雜，影響民族意識變化的因素也很多。對于民族意識的發展方向，民眾與政府都在有意識地進行某種引導。民族象征的創造，在歷史發展進程中的強化或弱化，都反映著一個國家民族關系的現狀和發展趨勢。

（龔永輝著《民族識別與民族理論的文化自覺》）

1.下列對材料相關內容梳理不正確的一項是（3分）

2.下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是（3分）

A.在人們的社會生活和交往中，需要把人類社會成員進一步劃分為群組，不同的人會有不同的劃分方法，而其劃分的根據則各有各的實用性目的。

B.民族差別完全消失的時候，由于抽象的“民族象征”的存在，即使人們很難指出兩個民族之間的實質性差別，人們的民族意識也依然存在。

C.在民族關系的矛盾沖突與政府有關政策的影響下，民族象征意義的東西就會被人們強化，就會創造出新的民族象征來。

D.盡管出現了許多“混合型”族群或某些族群中存在著一些“混合型”部分，學術界對于民族族群區分標準大致相同，主要是體質差異、文化差異、經濟差異、居住地差異。這種差異直接關聯民族意識的強弱。

3.下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是（3分）

A.材料一是對“民族意識”的總體介紹，厘清了“民族意識”概念的內涵和外延，明確了全文演繹前提。

B.材料二在分析人類社會群組劃分過程中，提出人們的社會生活實踐需要將社會劃分成不同單元，只有正確的劃分社會單元，才能處理社會利益沖突。

C.民族意識的凝聚力是強大的，在民族消失之后，民族意識會以民族象征形態長期存在，并和社會發展保持方向一致。

D.三則材料圍繞“民族意識”話題有序并列展開對比論述與思辨，邏輯嚴謹，事實生動，理論清晰。

4.請根據材料一，說說你對民族共同心理素質的理解。（4分）

5.本文提出宗教信仰與民族共同心理素質有密切關系，也談及其與語言、文化、歷史的關 系。請你從民族與國家、宗教、文化三個角度，談談你的看法。（ 6 分）

（二）現代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

烏撒的貓

H.P.洛夫克拉夫特

據說在斯凱河之外的烏撒，誰也不能殺貓。此刻望著它趴在火堆前咕嚕咕嚕叫喚，我對此更是深信不疑。因為貓是神秘的生靈，能夠接近人類看不見的怪異事物。貓是遠古埃古普托斯的靈魂，承載著被遺忘城市梅羅和俄斐的傳說。貓是叢林之主的親屬，繼承了邪靈出沒的古老非洲的秘密。斯芬克斯是貓的表親，貓會說斯芬克斯的語言。但貓的歷史比斯芬克斯還要悠久，記得斯芬克斯已經遺忘的往事。

在烏撒的鎮民禁止殺貓之前，曾經有過一個老佃農，他和他老婆喜歡誘捕和殺死鄰居家的貓。我不知道他們為什么這么做，不過確實有許多人討厭貓在夜晚鬧出的響動，不喜歡貓在黎明時分的院子和花園里偷偷摸摸地亂轉。原因暫且不論，總之這對老夫妻誘捕和殺死了膽敢靠近他們住處的每一只貓，而且從中得到了莫大的樂趣。根據大家在入夜后聽見的一些聲響，許多鎮民認為他們殺貓的手段相當殘忍。不過，鎮民不會和那對老夫妻討論這種問題，一方面因為那兩張飽經風霜的老臉永遠掛著的表情，另一方面也因為他們的窩棚特別小，陰森森地藏在幾棵枝葉茂盛的橡樹底下，外面還隔著一個無人照料的院子。實話實說，貓的主人既痛恨那兩個老家伙，但更害怕他們。沒有人敢痛斥兩人是暴虐的兇手，只好小心照顧至愛的寵物、家中的捕鼠能手，不讓它們接近陰森樹木下的那間偏僻小屋。然而疏忽總是在所難免，終究會有誰家的貓莫名失蹤，入夜后響起那些聲音時，失主不是無能為力地哀嘆，就是感謝命運沒有讓他的孩子這么消失，借此安慰自己。因為烏撒的鎮民實在淳樸，況且也不知道每一只貓最初的來歷。

有一天，一支古怪的流浪大篷車隊從南方走進了烏撒鋪著鵝卵石的狹窄街道。這些漂泊者膚色黝黑，一點也不像每年經過小鎮兩次的其他行商。他們在市集支起攤位，靠預言未來換取銀幣，向商販購買顏色艷麗的珠子。誰也說不清他們到底來自何方，但大家都見過他們念誦怪異的禱詞。他們的車身上畫著貓頭人身、鷹頭人身、羊頭人身和獅頭人身的古怪圖畫。車隊的首領戴著頭飾，這個頭飾有一對角，雙角之間是一枚造型奇特的圓盤。

大篷車隊里有個小男孩，沒有父親也沒有母親，只有一只小黑貓和他做伴。瘟疫對他沒有手下留情，不過也留下這只毛茸茸的小東西來紓解他的悲傷。年幼的時候，一個人能從一只小黑貓的憨態中得到莫大的安慰。膚色黝黑的人們叫他美尼斯，他每天坐在繪著怪異圖畫的馬車的踏腳臺階上和優雅的小黑貓玩耍，歡笑遠遠多于哭泣。

車隊待在烏撒的第三個早晨，美尼斯找不到小貓了。他在市集大聲哭泣，有幾位鎮民告訴了他那對老夫妻和夜間那些凄慘聲音的事情。美尼斯聽完他們的話，哭泣變成了思索，最終開始禱告。他向太陽伸展雙臂，用鎮民不懂的語言祈禱——不過話也說回來，鎮民并沒有很認真地聽他在念叨什么，因為天空和云朵變幻出的怪異形狀吸引住了他們的注意力。說來奇怪，就在小男孩對天空祈愿的時候，云朵似乎形成了各種朦朧模糊的怪異物體，比方說獸首人身、角頂圓盤的怪物。大自然充滿了這一類能夠激發想象力的奇觀。

當天夜里，大篷車隊拔營離開，從此再也沒有露面，而鎮民陷入困惑，因為他們發現整個小鎮都找不到一只貓了。無論大貓小貓、黑貓灰貓、黃貓白貓還是條紋三花，每一戶人家的貓都從壁爐前消失得無影無蹤。老鎮長克蘭儂信誓旦旦地說是那些黑膚外來者搞的鬼，為了報復美尼斯的小貓被人殺死，他們帶走了鎮上所有的貓，他詛咒大篷車隊和那個小男孩。但瘦骨嶙峋的公證人尼斯聲稱老佃農夫婦更值得懷疑，因為他們對貓的憎惡眾所周知，而且最近越來越肆無忌憚，只是誰也不敢去責備那兩個惡毒的家伙。然而，旅店老板的兒子阿塔爾賭咒說他在黃昏時分見到烏撒鎮所有的貓都聚在那個可憎的院子里，兩兩并排，繞著窩棚非常緩慢而莊重地踱步，像是在施行某種聞所未聞的動物儀式。鎮民不知道該不該相信一個這么小的孩子的話。盡管他們擔心那對惡毒的老夫妻已經用魔法迷住并殺死了所有的貓，但他們不敢沖過去質問老佃農，而是想等他走出那個陰森可怕的院子再說。

于是，烏撒鎮在徒然的憤怒中沉沉入睡，等人們在清晨醒來——天哪！所有的貓都回到了它們最喜歡的壁爐前！無論大貓小貓、黑貓灰貓、黃貓白貓還是條紋三花，一只貓都沒有少。這些貓看上去都毛色光鮮，肚皮渾圓，滿意地咕嚕咕嚕直叫喚。鎮民互相討論，大為驚異。老克蘭儂堅持認為它們是被黑膚外來者帶走了，因為貓進了老夫婦的窩棚從來是有去無回。不過，有一件怪事得到了所有人的注意，那就是沒有一只貓愿意吃分給它們的肉，喝擺在它們面前的牛奶。整整兩天，烏撒鎮這些毛色光鮮、懶洋洋的貓都不碰任何食物，只顧在爐火前或太陽下打盹兒。

整整過了一個星期，鎮民才注意到樹下窩棚到了黃昏時分也不會亮起燈光。瘦子尼斯發現自從貓全體離家的那晚開始，就沒有人再見過那對老夫妻。又過了一個星期，鎮長決定克服恐懼，以履行職責的心態去一趟那個沉寂得奇怪的窩棚。出于謹慎起見，他還是拉上了鐵匠尚恩和石匠蘇爾做個見證。他們撞開形同虛設的房門，只發現地上躺著兩具剔得干干凈凈的人類骨架，陰暗角落里有許多形狀古怪的甲蟲爬來爬去。

烏撒的鎮民對此討論了很久。驗尸官扎斯和瘦子公證人尼斯爭論不休，各種各樣的問題淹沒了克蘭儂、尚恩和蘇爾。就連旅店老板的兒子阿塔爾也受到了仔細的盤問，最后還得到了一份甜點當作獎賞。他們討論老佃農夫婦，討論黑膚者的流浪大篷車隊，討論小美尼斯和他的小黑貓，討論美尼斯的祈禱和祈禱時的天空變化，討論大篷車隊離開當晚貓的表現，討論后來在那個可憎院子中陰森樹下窩棚里發現的東西。

最后，鎮民全體通過了那條著名的法令，哈索格的商人將其告訴世人，尼爾的旅行者們熱烈討論。簡而言之就是：在烏撒鎮，誰也不能殺貓。

6.下列對文章相關內容理解，正確的一項是（3分）

A.老佃農和他老婆喜歡誘捕和殺死鄰居家的貓，是因為他們討厭貓在夜晚鬧出響動，不喜歡貓在黎明十分到他的院子和花園里偷偷摸摸的亂轉。

B.鎮民沒有人痛斥老佃農夫婦殺貓行為，只好小心照顧至愛的寵物、家里的捕鼠能手，不讓他們接近陰森樹木下的偏僻小屋，根本原因是他們膽小怕事。

C.失主不是無能為力的哀嘆，就是感謝命運沒有讓他的孩子這么消失，借此安慰自己。意在表明鎮民本性善良。

D.美尼斯找不到小貓了，哭泣變成了思索，最終開始禱告。意在表明他在尋求解決問題的方法。

7.下列對本文藝術特點的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.小說開篇以第一人稱完成真實親切的帶入敘事之后，便快速轉為第三人稱敘事，從而擺脫時間和空間限制，完成故事倒敘。這是作者的匠心，意在直接客觀地展示故事主體。

B.小說人物眾多，卻沒有出現任何直接的語言對話描寫，意蘊深遠，耐人尋味。

C.小說賦予烏撒貓、老佃農夫婦、鎮民、大篷車隊以深刻的隱喻意義，完成對文明與邪惡、蒙昧與世故、圣哲與人俗之間的多元秩序的思考，主題深刻，立意高遠。

D.結尾段強調：“烏撒鎮，誰也不能殺貓。”與開篇相呼應，使文章結構完整，完成全文的插敘表達。

8.小說第一段刻意強調烏撒貓與埃古普托斯、斯芬克斯、叢林之主，以及與梅羅古城和俄斐古城的親密關系，對于塑造烏撒貓的形象和行文邏輯有什么作用？請分析。（4分）

9.中國古代有貍貓換太子的故事，如果用本文的核心意象“烏撒之貓”去換太子，小說會在哪些方面有變化？請分條列出。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

吳復，字伯起，合肥人。少負勇略。元末，集眾保鄉里。歸太祖于濠，從克泗、滁、和、采石、太平，累官萬戶。從破蠻子海牙水寨，定集慶。從徐達攻鎮江，斬元平章定定。下丹陽、金壇，克常州，進統軍元帥。徇江陰、無錫，還守常州。張士誠兵奄至，力戰，敗之。追奔至長興，連敗之于高橋、太湖及忠節門，士誠奪氣。從援安豐，平武昌。從徐達克廬州，下漢、沔、荊諸郡縣，授鎮武衛指揮同知，守沔陽。從常遇春下襄陽，別將破安陸，擒元同僉任亮，遂守之。克汝州、魯山。

洪武元年授懷遠將軍安陸衛指揮使悉平鄖均房竹諸山寨之不附者。三年從大將軍征陜西，敗擴廓，擒其將。又敗擴廓于秦州。征吐番，克河州，援漢中，拔南鄭。明年從傅友德平蜀。又明年從鄧愈平九溪、辰州諸蠻，克四十八洞，還守安陸。七年進大都督府僉事。巡北平還，授世襲指揮使。十一年從沐英再征西番，擒三副使，得納鄰哈七站之地。明年，師還，論功封安陸侯，食祿二千石。

十四年，從傅友德征云南，克普定，城水西。充總兵官，剿捕諸蠻，遂由關索嶺開箐道①，取廣西。十六年克墨定苗，至吉刺堡，筑安莊、新城，平七百房諸寨，斬獲萬計，轉餉盤江。是年十月，金瘡發，卒于普定。追封黔國公，謚威毅，加祿五百石，予世券。

復臨陣奮發，沖犯矢石，體無完膚。平居恂恂，口不言征伐事。在普定買妾楊氏，年十七。復死，視殮畢，沐浴更衣，自經死。封貞烈淑人。

子杰嗣，屢出山、陜、河南、北平，練兵從征。二十八年，有罪，從征龍州，建功自贖。建文中，帥師援真定，戰白溝河，失律，謫南寧衛指揮使。永樂元年，子璟乞嗣，正統間，再三乞，皆不許。弘治六年，孫鐸援詔乞嗣，亦不許。十八年，錄復子孫世職千戶。

（選自《明史·列傳第十八》）

［注］①箐道：竹木叢中的山路。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A.洪武元年／授懷遠將軍／安陸衛指揮使／悉平鄖均房竹諸山寨之不附者

B.洪武元年／授懷遠將軍／安陸衛指揮使／悉平鄖／均／房／竹諸山寨之不附者

C.洪武元年／授懷遠將軍安陸衛指揮使／悉平鄖／均／房／竹諸山寨之不附者

D.洪武元年／授懷遠將軍／安陸衛指揮使／悉平鄖均／房竹諸山寨之不附者

11.下列對文中加點詞語相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A.太祖，太祖作為廟號使用，多為創基立業者，常見于開國皇帝，明朝太祖朱元璋，宋朝太祖趙匡胤。

B.同僉，官名，元置。位在院使、知院、同知、金院之下，而在院判之上，正四品，為該院主官之一。為院使或知院的佐官。

C.體無完膚，意思是全身的皮膚沒有一塊好的。形容遍體都是傷。現在也比喻理由全部被駁倒，或被批評、責罵得很厲害。

D.自經，文中的意思和杜甫“自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹”中的“自經”意思相同。

12.下列對原文內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A.吳復憑借自己的才干，得到了明太祖的賞識，也因此一直跟隨明太祖征戰安徽、江蘇等地，功勛卓著，澤被后世。

B.吳復受明太祖的賞識重用。洪武元年被任命為安陸衛指揮使；七年被任命為大都督府僉事、世襲指揮使；十二年論功被封為安陸侯。

C.由于吳復兒子的作戰失誤，吳復的后代在很長一段時間內沒能夠得到世襲的官位，后來才得到了世襲千戶的職位。

D.吳復巡行江陰、無錫，回來后守衛常州。張士誠的部隊突然而至，吳復竭力作戰，打敗了敵人。

13.把文中畫橫線的語句翻譯成現代漢語。（8分）

（1）明年，師還，論功封安陸侯。（4分）

（2）追封黔國公，謚威毅，加祿五百石，予世券。（4分）

14.結合文本概括吳復與徐達共同作戰的經歷。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詞，完成15～16題。

霜天曉角

蔣捷

人影窗紗，是誰來折花？折則從他折去，知折去、向誰家。

檐牙，枝最佳。折時高折些。說與折花人道：須插向、鬢邊斜。

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.這首詞人物、環境、故事要素氣質鮮明，具有小說的基本特征。

B.這首詞具有散文特征，聯想和想象豐富生動，行文精巧別致。

C.標題霜天曉角點明了季節特征和時間特征，屬于環境描寫。

D.這首詞與《涉江采芙蓉》相同，塑造人物都用了心理描寫。

16.請從閨怨詩的角度，以窗內閨中人為基本要素，對全詞作鑒賞分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子的空缺部分。

（1）李白的《將進酒》中___________________句淋漓盡致地展現了詩人于窮愁之境中的狂放不羈，___________________句的感嘆，更使詩人的郁憤、失意之情具有了典型意義。

（2）陸游在《書憤》中通過___________________，___________________兩句的感嘆，暗示朝野上下都是主降的碌碌小人。

（3）“中原”本意為“天下至中的原野”，后演變為中華文明的發祥地黃河流域，被視為天下中心。“中原”一詞在很多古詩中出現，如“___________________，___________________”。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成18～19題。

天地英雄氣，千秋尚凜然。在歷史的天空中，英雄烈士 ① ，是中華民族閃亮的精神坐標。據不完全統計，近代以來有約2000萬名烈士為國捐軀，他們在硝煙彌漫的戰場、祖國建設的熱土、保家衛國的一線② 、拋灑熱血，他們為了謀求民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福而英勇犧牲。萬千忠骨，萬千熱血，他們以灼熱的信仰信念、熾烈的家國情懷，書寫了 ③ 的壯麗篇章。設立國家紀念日，組織各種形式的紀念活動，正是為了以國家的名義向他們致敬，深切緬懷他們的豐功偉績。……不久前，第九批在韓中國人民志愿軍烈士遺骸安葬儀式在遼寧沈陽抗美援朝烈士陵園舉行，88位志愿軍英烈在祖國大地安息。軍號吹奏的《思念曲》，人們回憶起黃繼光及邱少云等英雄功臣，回憶起“忍饑受凍絕不退縮，烈火燒身巋然不動”的民族血性，回憶起鏖戰長津湖、血戰上甘嶺的艱苦斗爭。精神的偉力，總能帶來心靈的震撼；信仰的光芒，總能穿越時空的阻隔。英雄烈士的事跡和精神，永遠是激勵我們奮勇前行的強大力量。

18.請在文中橫線處填入恰當的成語。（3分）

19.文中畫橫線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。（4分）

（二）語言文字運用II（本題共3小題，13分）

閱讀下面的文字，完成20～22題。

本來，四時不同，愛者各異。人們大都是用自己的心情去體貼那無言的自然。所以春花灼灼，難免林小姐葬花之悲；秋色似水，亦有歐陽修夜讀之涼。其實順著自然之理，倒應是另一種感慨。芳草萋萋，楊柳依依，春景給人的是勃發的踴躍之情，是幻想，是憧憬，是出航時的眺望；天高云淡，萬山紅遍，秋色給人的是深沉的思索，是收獲，是勝利，是到達彼岸后的歡樂。一個人只要是獻身于一種事業，一步步地有所前進，他的感情就應該和這大自然一樣的充實。我站在這秋的山巔，遙望那遠處春天曾走過的小路，不覺想起保爾在晚年關于年華的那段名言：“人，最寶貴的是生命。生命對每個人只有一次，人的一生應該這樣度過：憶往事，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為生活庸俗而羞愧；臨死的時候，他能夠說，我的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業——為解放全人類而斗爭。”我想，不管是少年、青年還是中年人，都請來這大自然的秋色中放眼一望吧。她教你思考怎樣生活，怎樣去創造人生。

20.文中加點疊音詞的使用獨具特色，請具體說明。（4分）

21.文中引用了保爾的名言，請分析其作用。（4分）

22.文中長短句結合、整散句搭配使用，請分析其使用效果（5分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。

在數學中有這樣的表達：直線由無數個點構成，點動成線，沒有端點，向兩端無限延伸，長度無法度量；射線由一個端點引出的另一邊可以無限延長的線，無法測量長度；線段是指直線或射線上兩點間的有限部分，兩端都有端點，可以測量長度，有別于直線與射線，但可包含于直線與射線。

請以材料表述為前提，聯系人類社會進行哲理思辨，完成一篇議論文。

要求：要體現自己的認知與思考。立意明確，標題自擬；不得套作，不得抄襲，不得泄露個人信息，不得少于800字。

參考答案

一、現代文閱讀（35分）

（一）現代文閱讀（本題共5小題，19分）

1. D解析：一是政府和民眾引導方向定性不明，擴大了引導內涵；二是材料一明確闡述民族共同心理素質將最終消失。

2. D解析：A.“需要把人類社會成員進一步劃分為群組”，絕對化了，與原文“有時”的顯然表達不符。B. “民族差別完全消失”絕對化，與原文不符。C.見材料三第三段，原文有“長期沖突”“或”“有意無意地”“甚至”，選項中有限前提和無限前提、或然結果和必然結果關系與原文不符。D.見材料二第三段

3. A解析：B. 原文是“有時需要”，這里是需要，全稱絕對化了。C. 民族意識不會長期存在，當民族平等真正實現，民族融合成為大趨勢和部分成為現實時，共產主義實現時，這些具有民族象征意義的東西就會逐步淡化甚至消失。D. 圍繞的是民族意識，不是社會意識，概念擴大化；三則材料不是并列關系，材料一是總體介紹民族意識；材料二側重講述其產生原因；材料三討論的是其象征意義。

4. （1）指各民族在形成和發展過程中凝結起來的表現在民族文化特點上的心理狀態。

（2）民族共同心理素質是在民族共同地域、民族共同經濟生活及歷史發展特點的基礎上形成的，往往與民族的歷史遭遇和所處地位有密切關系。

（3）民族共同心理素質通過民族的物質文化和精神文化的特點表現出來。

（4）民族共同心理素質是在民族共同地域、民族共同經濟生活及歷史發展特點的基礎上形成的。具有很大的穩定性。民族共同心理素質也不是一成不變的。民族共同心理素質將最終消失。

解析：本題考查對詞語含義的理解。每1點1分。意思對即可酌情給分。

5. （1）民族指在文化、語言、歷史與其他人群在客觀上有所區分的一群人。一個國家可以有不同民族，一個民族可以生活在不同的國家里。

（2）現代的民族概念，可以是以國度為區分的人群，也可以是單指有共同的文化概念，而沒有共同的語言、歷史來源的人群。

（3）現代同一個民族可有不同的宗教信仰；同一個民族也可有不同的歷史淵源，不同的民族也可用相同的語言。

解析：本題考查理解分析能力，側重學生的思辨能力檢測。每點2分，意思對即可酌情給分。

（二）現代文閱讀II（本題共4小題，16分）

6. D解析：A. 佃農以殺貓為樂，殘暴血腥，隱喻邪惡殘暴。B. 膽小怕事是表象，其根本原因是愚鈍蒙昧，隱喻社會群體心理和形態。C. 折射社會公眾群體不敢面對邪惡，但求自保的愚昧與私欲屬性。

7. D解析：結尾處仍是第三人稱敘述過去的事情，并沒有回到作者開篇看貓在壁爐前呼嚕的即時時刻，與開篇構成倒敘，不是插敘。

8. （1）規定了烏撒貓的形象氣質，是烏撒貓的形象塑造的文化環境背景。

（2）完成烏撒貓的概念定義，為小說行文演繹明確了邏輯前提。

解析：此題考查理解分析評價能力，也關乎審美能力，答對1點2分，意思接近即酌情給分。

9. （1）小說的人物形象會改變；（2）小說的環境背景會改變；（3）小說的故事情節會改變；（4）小說的主題思想會改變；（5）小說的情感主題會改變；（6）給讀者的審美感受會改變。（6分）

解析：本題考證對小說機理的認知能力，簡要回答所涉及到的單元方面即可，可以不闡述理由與分析。此題檢測考生對小說體裁特征的認知，是對考生小說思維方式的考查。具備了思維方式，結合文本分析就可以了。意思接近即可酌情給分。1點1分。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

10. B解析：斷句考查的是對文意的理解，只要理解了文句的意思“洪武元年（1368），吳復被任命為懷遠將軍、安陸衛指揮使，全部平定鄖、均、房、竹多個山寨未歸附的殘部。”就可以準確斷句。

11. D解析：自經，經，是織布時用梭穿織的豎紗，編織物的縱線，與“緯”相對。文中是指上吊自殺，杜甫詩句中的意思是“自從”。兩句詩的大概意思是“自從戰亂以來很少睡好覺了，長夜漫漫，雨水沾濕了屋子，這樣的日子何時才能結束呀。”本題考查古代文化常識、文言實詞、成語等基礎知識，關聯教材，意在提醒學生夯實基礎，基本功要扎實，進而讀懂文意。

12. A解析：文言文閱讀要逐詞逐句翻譯，養成嚴謹的翻譯習慣，做到簡明連貫得體。“一直跟隨明太祖征戰安徽，江蘇等地”表述有誤，并不是一直跟隨明太祖，后來吳復還跟隨徐達、常遇春等人作戰。

13. （1）第二年，班師回朝，論功行賞，吳復被封為安陸侯。

（2）朝廷追封他為黔國公，謚號威毅，增加食祿五百石，給予世襲的憑證。采分點：

解析：本題考查重點實詞意思和語法中“被動”知識點的考查。關聯教材內容。世券，又稱鐵券。明代賜予功臣，使其世代享有特權的憑證。形制如瓦，其大小依官爵高低分為九等。

（1）“明年”翻譯為“第二年”1分，“封”翻譯為被動1分，句意2分。

（2）“世襲”1分，“憑證”1分，句意2分。

14. ①從徐達攻鎮江，斬元平章定定。下丹陽、金壇，克常州，進統軍元帥。

（跟從徐達進攻鎮江，殺死元平章定定，揮師下丹陽、金壇，攻克常州，晉升為統軍元帥。）

②從徐達克廬州，下漢、沔、荊諸郡縣，授鎮武衛指揮同知，守沔陽。

（從徐達攻克瀘州，揮師而下漢、沔、荊等諸郡縣，被任命為鎮武衛指揮同知，鎮守沔陽。）

③三年從大將軍征陜西，敗擴廓，擒其將。

（三年，從大將軍徐達征陜西，打敗擴廓，生擒其守將。）

解析：考查學生理解能力，篩選概括整合信息的能力。每點一分。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

15. C解析：A. 正確。環境要素：夜色、窗內窗外、屋檐、花朵；人物要素：窗內窗外的人；故事要素：人影晃動映窗，折花。B. 正確。窗內窗外人景情互動，并列疊加，散文結構特征鮮明，行文構思精巧別致，脫俗新穎。語言婉約含蓄，令人耳目清新。C. 不正確。霜天曉角是詞牌，不是季節描寫。D. 正確。這首詞寫窗內人看到窗外有人折花，而猜測折花人為什么折花的心理活動，涉江采芙蓉寫遠行人采到芙蓉之后對思念遠方人的心理活動。

16. （1）行文要素人物環境故事角度分析（2分）；主題思想、主題情感角度（2分）；（2）寫法角度與審美效果角度（2分）。（有其他角度可酌情給分）

解析：

一、關于環境故事與人物

1. 在明確閨怨的前提下，人影窗紗直接用白描狀寫了環境，從全詞故事分析，有理由定性為夜深時刻（環境）。

2. 窗內人夜深無眠，一定有心事；窗外人搖影盈窗，一定有目的。推出人物形象。（人物）

3. 開啟故事情節。人影晃動，折花，檐牙高折，送花并將花插到受花人的云鬢。（故事情節）

二、關于寫法與表達

用心理描寫手法，賦予窗內人以豐富的聯想和想象，猜測為什么窗外人折花，指點窗外人怎樣折花，囑咐窗外人如何用花，完成精致的對寫，成功而有意趣地完成了人物與環境與故事情節的形象表達。（寫法，對寫是本次最精妙的寫作手法，依托心理描寫和聯想和想象而完成的對寫，是這首詞的最突出的寫作手法）

三、關于主題思想與情感

成功塑造了寂寥、落寞、幽怨、玲瓏、精致、渴望、靜雅的閨怨人的形象和氣質，并留下人之本愿訴求與外在環境關系的思考和情感傾向。行文精巧別致，理趣盎然。

17. （1）第一個空“人生得意須盡歡”“會須一飲三百杯”“但愿長醉不愿醒”均可。第二個空“古來圣賢皆寂寞”

（2）出師一表真名世，千載誰堪伯仲間

（3）參考答案

示例一：百戰疲勞壯士哀中原一敗勢難回（王安石《疊題烏江亭》）

示例二：早歲那知世事艱中原北望氣如山（陸游《書憤》）

示例三：王師北定中原日家祭無忘告乃翁（陸游《示兒》）

（其他只要是有“中原”的古詩句即可）

解析：本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共2小題，7分）

18. ①燦若繁星 ②沖鋒陷陣 ③可歌可泣（其他符合題意的答案均可）

解析：本題考查學生正確使用成語的能力。

第一個空，根據“在歷史的天空中”和后文“是中華民族閃亮的精神坐標”“據不完全統計，近代以來有約2000萬名烈士為國捐軀”，語境中既是在強調英雄烈士在天空中光彩耀眼，如同星星一樣閃亮，又在強調英雄烈士之多，如群星一般。

第二個空，前語境講“他們”的具體行為，此處需要填一個動詞性的成語，和“拋灑熱血”一同作句子的謂語，后語境寫到“他們為了謀求民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福而英勇犧牲”，根據邏輯關系先“沖鋒陷陣”，然后“拋灑熱血”，最后“英勇犧牲”。

第三個空，需要一個可以做“壯麗篇章”定語的成語，根據前語境“萬千忠骨，萬千熱血，他們以灼熱的信仰信念、熾烈的家國情懷”這樣的行為應是“可歌可泣”的，故填“可歌可泣”。

19. 伴隨軍號吹奏的《思念曲》，人們回憶起黃繼光、邱少云等英雄功臣，回憶起鏖戰長津湖、血戰上甘嶺的艱苦斗爭，回憶起“忍饑受凍絕不退縮，烈火燒身巋然不動”的民族血性。（第一處改對給1分，第二處改對給1分，第三處改對給2分）解析：本題考查學生辨析并修改病句的能力。文中畫橫線的句子有三處語病：

第一處，中途易轍，“軍號吹奏的《思念曲》”前加“伴隨”，第一句話作狀語，“人們”做整個句子的主語。

第二處，連詞使用不當。刪掉“及”，添加一個頓號。“人們回憶起黃繼光、邱少云等英雄功臣”。

第三處，邏輯關系不當，按照由具體到抽象的順序排列，人、事、精神。二三兩個分句互換位置。回憶起鏖戰長津湖、血戰上甘嶺的艱苦斗爭，回憶起“忍饑受凍絕不退縮，烈火燒身巋然不動”的民族血性。

（二）語言文字運用II

20. （每點2分兩點4分，其他言之成理也可酌情給分）

①三個疊詞的使用，強調了花、草、楊柳在春季生機勃發的形貌特征，融入了作者的情感色彩。

②這些疊詞讀起來朗朗上口，聽起來縈回耳際，取得了精妙的音樂美感，達到了韻律和諧美的效果

解析：本題考查學生分析詞語的表達效果的能力。疊音詞使描繪的景色更加形象，富有藝術魅力。“灼灼”寫出了春花鮮明的特點，“萋萋”寫出草茂盛的樣子，“依依”寫出柳樹樹枝柔弱，隨風搖擺的形態，這些詞語是使用寫出了人們對大自然的感受，融情于景。疊音詞增強語言的韻律感，節奏美，讀起來朗朗上口，富有音樂美。

21. （每點2分兩點4分，其他言之成理也可酌情給分）

①在文章結構上起到過渡作用，由實到虛，由景及理。

②引出后文對人生意義的思考，暗示主旨。

解析：本題考查學生分析修辭手法及表達效果的能力。在文章結構上，起到過渡作用，由實到虛，由景及理。在內容上，引出后文對人生意義的思考。

22. （長短句分析得當2分，整散句分析得當2分，語言通順字跡工整1分）

①第三、五句是整句，整齊、勻稱，“體貼自然”“感情充實”之意表達得鮮明集中；其他各字句字數不一，結構不同，幾乎全是散句，但能曲折盡意。整句、散句兼用，既有整齊美，又有變化美，收到了很好的表達效果。

②長句莊重、舒徐，能夠產生精確、嚴密細致的效果；短句輕捷有力、簡潔明快。開頭句和結尾句式較短，互相映襯，中間部分則是結合使用長句和短句，配合得恰到好處，在參差錯落中顯現出整齊之美。

解析：本題考查學生分析句子表達效果的能力。整句、散句的作用是集合整齊美，變化美，語氣急促中有舒緩，使文章語勢激蕩而又意味綿長。長句、短句結合，使文章錯落有致，語言變化多姿，在參差錯落中顯現出整齊美。

四、寫作

23. 解析：本題考查學生的寫作能力。行文必須要透過材料對人與人類存在做哲理思辨，明確立意。透過直線、射線、線段的各自狀態以及相互關系，思考人生哲理，完成對人以及由人達成的社會問題的認知與思考。論文思辨必須要有理論支撐，切合人類生活。

觀點舉例：

把握有限生命創造無限價值

正確認知有限與無限

在有限中創造無限

古文參考譯文

吳復，字伯起，是合肥人。年少時就有勇有謀。元朝末年，吳復召集鄉民保衛家鄉。在濠州歸附了太祖，跟從太祖攻克泗、滁、和、采石、太平等地，累功升至萬戶。（吳復）跟從大軍攻破蠻子海牙的水寨，平定集慶。跟從徐達進攻鎮江，殺死元平章定定。（吳復）揮師攻下丹陽、金壇，攻克常州，晉升為統軍元帥。（吳復）巡行江陰、無錫，回來后守衛常州。張士誠的部隊突然而至，吳復竭力作戰，打敗了敵人。追敵到長興，再次于高橋、太湖、忠節門接連打敗張士誠，張士誠十分喪氣。吳復跟從大軍援助安豐，平定武昌。跟從徐達攻克廬州，攻下漢、沔、荊等多個郡縣，被任命為鎮武衛指揮同知，鎮守沔陽。跟從常遇春攻下襄陽，另帶兵攻破安陸，活捉了元同僉任亮，于是就地鎮守安陸。又攻克汝州、魯山。

洪武元年（1368），吳復被任命為懷遠將軍、安陸衛指揮使，全部平定鄖、均、房、竹多個山寨未歸附的殘部。三年，跟從大將軍徐達出征陜西，打敗擴廓，生擒其守將。又再次在秦州打敗擴廓。征討吐番，攻克河州，援助漢中，占領南鄭。第二年跟從傅友德平定蜀地。第三年跟從鄧愈平定九溪、辰州諸蠻，占領了四十八洞，回師后鎮守安陸。七年，晉升為大都督府僉事。巡視北平回來后，被任命為世襲指揮使。十一年，跟從沐英再次征討西番，活捉三副使，占領了納鄰哈七站的地方。第二年，班師回朝，論功行賞，吳復被封為安陸侯，食祿二千石。

十四年，跟從傅友德征討云南，攻克了普定，在水西筑城。吳復擔任總兵官，剿捕諸蠻，于是率兵由關索嶺在竹木叢中開辟山路，攻取廣西。十六年，攻克墨定苗，到吉刺堡，修筑安莊、新城，平定七百房諸寨，殺敵和俘虜共計數萬人，轉移糧餉至盤江。當年十月，金瘡病發，吳復死于普定。朝廷追封為黔國公，謚號威毅，增加食祿五百石，給予世襲的憑證。

吳復身臨戰陣振奮勇猛，冒著敵人的箭和石頭沖鋒，以致體無完膚。平日里謙恭謹慎，閉口不談出兵打仗的事。在普定買得一妾楊氏，十七歲。吳復去世，楊氏辦完喪事后，洗完澡更換干凈的衣服，自刎而死，被封為貞烈淑人。

吳復的兒子吳杰繼承吳復指揮使的官職，多次出巡山西、陜西、河南、北平，訓練士兵跟隨出征。武二十八年，吳杰犯了罪，跟隨出征龍州，建立功勞自我贖罪。建文年間，吳杰率領軍隊援助真定，在白溝河作戰，因觸犯軍中條令，被貶為南寧衛指揮使。永樂元年，吳杰的兒子吳璟向朝廷乞求承襲指揮使的職位，正統年間，多次乞求承襲，都沒有被答應。弘治六年，吳璟的孫子吳鐸援引皇帝詔書乞求承襲官位，也沒有被答應。弘治十八年，朝廷下旨吳復的子孫世代承襲千戶官職。

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