作者：何有湖 來源：有湖語文工作室

感受戲劇高潮，體會戲劇特點

——《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計

【資料圖】

教學(xué)目標(biāo)：

1.語言建構(gòu)與運用：了解戲劇知識，熟悉內(nèi)容。

2.思維發(fā)展與提升：梳理戲劇的矛盾沖突。

3.審美鑒賞與創(chuàng)造：分析竇娥的形象及社會意義。

4.文化傳承與啟示：了解元雜劇特點與社會價值。

教學(xué)重點：

教學(xué)難點：

教學(xué)過程：

（一）教學(xué)導(dǎo)入：

民間故事之《竇娥冤》: 元朝時候，楚州有一位姓竇的秀才竇天章，妻子早去世，生活艱難，不得不向同鄉(xiāng)的蔡婆婆借銀子，勉強(qiáng)將女兒竇端云拉扯到七歲。

蔡婆婆丈夫去世得早，但家里留下不少家產(chǎn)，一直做著借給別人錢款收取利息的生意。她家里有個小兒子，和竇端云差不多年紀(jì)。

蔡婆婆覺得竇天章是一個有真才實學(xué)的人，提議只要將竇端云嫁給她的兒子，之前的錢款就一筆勾銷。而她會資助竇天章去京城趕考，等當(dāng)上大官回來接他們。竇天章答應(yīng)了。

小端云雖不舍，但沒有辦法，就這樣留在蔡家，竇天章則上京赴考。蔡婆婆把端云改名為竇娥，像對待親生女兒一樣呵護(hù)她，一家人其樂融融。

蔡婆婆的兒子和竇娥長大后，兩人便舉行了婚禮，小夫妻幸福甜蜜。可惜結(jié)婚兩年后，竇娥的丈夫生病去世。留下蔡婆婆和竇娥兩個寡婦，非常冷清。竇娥年紀(jì)輕輕沒了丈夫，許多人都為她感到可惜。不少找竇娥提親。但竇娥品質(zhì)堅貞，丈夫去世之后，只想好好服侍婆婆，拒絕了所有人。

一天，蔡婆婆出門向一位姓盧的醫(yī)生討要錢款。盧醫(yī)生是一名醫(yī)術(shù)差勁、治死過人的缺德醫(yī)生。他沒錢還債，就打起了壞主意，他把蔡婆婆引誘到郊區(qū)，準(zhǔn)備用繩子勒死她。幸好有一對張姓父子路過，救下了蔡婆婆，詢問蔡婆婆委因。蔡婆婆和盤托出，并說家里又只有一個死了丈夫的媳婦，兩個弱女子在家，總是被人欺負(fù)。”

張家父子一聽，兩人心里都產(chǎn)生了邪惡的念頭。張老頭裝作驚喜的模樣說道：“哎呀呀，這可真是太巧了！正好我的妻子也過世了，兒子還沒有娶媳婦。既然你們婆媳二人也是寡婦，不如和我們一同結(jié)伴，你嫁給我，你媳婦嫁給我兒子多好呀。”

“這可不行。”蔡婆婆連連搖頭，“我一定會重金報答你們。可我們沒有改嫁的念頭。”如果能娶到蔡婆婆，張家父子就可以獲得她的全部財產(chǎn)。否則，哪怕蔡婆婆給再多報酬，也滿足不了他們的貪欲。

張家父子拿起地上的粗繩子，惡狠狠地威脅蔡婆婆，“你要是不答應(yīng)，我們現(xiàn)在照樣可以把你勒死。”蔡婆婆實在沒辦法，只好先把張家父子帶回家里。

竇娥看到婆婆帶回兩個眼神狡詐的陌生男人，心里十分警惕。她聽蔡婆婆說了事件經(jīng)過之后，堅決反對改嫁的事情。可不耐煩的張家父子已經(jīng)闖進(jìn)宅子，把這里當(dāng)成了自己的家住了下來。膽小的蔡婆婆趕不走他們，只能讓他們住下。

蔡婆婆不久生病了，竇娥日夜照顧。張家父子因為竇娥的堅決反對，始終沒能娶到婆媳兩人。便心在歹計。

張驢兒先告訴竇娥蔡婆婆想吃羊肚湯，之后趁著竇娥買菜的時間，跑到盧醫(yī)生處，威脅他，弄了一份毒藥。張驢兒偷偷在竇娥煮的湯里下了毒，不知情的竇娥將湯送到了蔡婆婆的房間。可是病重的蔡婆婆根本不想吃羊肚湯，平日里香氣四溢的羊肚湯，現(xiàn)在聞一聞就要嘔吐。羊肚湯的香味吸引了在院子里溜達(dá)的張老頭，張老頭搶過竇娥手里的碗，把湯喝得一滴不剩。一會兒，張老頭心便口吐白沫，沒氣了。

竇娥和蔡婆婆驚訝極了，給蔡婆婆的湯里居然被下了毒藥，這是怎么回事？正在兩人發(fā)愣的時候，張驢兒一邊號啕著一邊沖了進(jìn)來。

“你們婆媳聯(lián)合起來害我父親，我要去官府告你們殺人。”

“明明是你下毒想要害我婆婆。告官就告官，我們才是有理的一方！”竇娥一點也不害怕張驢兒的誣陷，她堅信只要自己沒干過壞事，就不會被冤枉。

可這世間的法則并不是永遠(yuǎn)公平的，被買通的斷案縣令根本不聽竇娥的解釋，只管給竇娥和蔡婆婆打板子。為了保護(hù)蔡婆婆，竇娥只能含著一肚子冤屈，無奈地承認(rèn)是自己毒殺了張老頭。可憐的竇娥就這樣被推上了斷頭臺。她嬌小柔弱的身子外套著麻袋一般的灰色囚服，臺下的鄉(xiāng)鄰們紛紛對著她指指點點。又有誰理解竇娥滿腹的冤情呢？

竇娥咬緊嘴唇，驕傲地?fù)P起下巴。她沒有錯，她對得起父親，對得起丈夫，也對得起婆婆。她無愧于天地，無愧于正義，更無愧于自己的心，即便是死亡，也是慷慨赴死，沒有任何人可以迫使她低頭。

“我竇娥與天地立誓，如果我真的是被冤枉的，就請在我死后實現(xiàn)我三個愿望。”

“第一，掛丈二白練在我面前，若我當(dāng)真冤枉，就讓我的血全部濺上白練，絕不在塵土上落下半點。”

“第二，現(xiàn)在是酷熱的六月，若我當(dāng)真冤枉，就降下漫天飛雪，將我的尸身覆蓋。”

“第三，楚州一直雨水充足，若我當(dāng)真冤枉，就讓楚州干旱三年，一絲雨水不落。”

話音剛落，劊子手一刀斬下了竇娥高揚(yáng)的頭顱。鮮血瘋狂迸濺，果真和竇娥之前說的一樣，全部噴灑在了高掛的白練上。

原本悶熱難耐的盛夏，突然陰云密布，悲風(fēng)咆哮，飄落起鵝毛大雪，轉(zhuǎn)眼覆蓋了大地。大家都凍得瑟瑟發(fā)抖。

過了三年，楚州遇到百年難遇的大干旱，為了治理干旱問題，考上功名的竇天章再次回到了楚州。由于蔡婆婆給竇娥改了名字，搬了家，竇天章在楚州四處打聽，沒有找到女兒的下落，倒是聽說了有關(guān)竇娥的故事。

他感覺這個叫做竇娥的女孩有些親切，便用心查詢了一些資料，驚訝地發(fā)現(xiàn)，竇娥正是他的女兒端云。本想要將端云一家接到京城生活。萬萬沒有想到，等他光榮返鄉(xiāng)的時候，端云已經(jīng)成為卷宗里記載的殺人兇手。

這件事情一定有問題，竇天章仔細(xì)翻看卷宗，找到了疑點：竇娥只是一個普通的女孩子，怎么拿得出毒藥呢？更何況，他的小端云是一個心性善良、信念堅定的孩子，絕對不會做出殺人的行徑。他必須要替竇娥查明真相，還女兒一個公平，讓她的靈魂得以解脫。

為了替女兒平冤，竇天章重新開庭審查案件，將蔡婆婆和張驢兒一同叫到衙門問話。

“你們知道誰那里有毒藥嗎？”竇天章詢問兩人。

“普通人家沒有毒藥的，只有城南的盧醫(yī)生會配置毒藥。”蔡婆婆搶著回答。

竇天章立刻派人把盧醫(yī)生抓了過來，盧醫(yī)生膽子很小，一張口就把張驢兒供了出來，“是張驢兒找我買的毒藥。”

這一下大家都明白了，原來當(dāng)年竇娥說得沒錯，的確是張驢兒想要毒害蔡婆婆在先，沒想到意外毒死了自己的父親，還將罪責(zé)誣陷到竇娥頭上。真兇落網(wǎng)，背負(fù)冤屈的竇娥終于得到解脫。一場春風(fēng)帶來細(xì)雨，浸潤了楚州干旱了三年的大地，枯瘦的枝丫久違地再次披上綠衣。竇天章打開竇娥被野草遮蔽的墓碑，將女兒的骨灰?guī)Щ亓司┏恰?/p>

【解題】《竇娥冤》原名是《感天動地竇娥冤》是元代的著名戲曲作家關(guān)漢卿的作品，《竇娥冤》是關(guān)漢卿雜劇中最出色的代表作。清代作者王國維在《宋元戲曲史》中認(rèn)為它“即列之于世界大悲劇中,亦無愧色也。”

關(guān)漢卿：“元曲四大家之首”（其他三位：鄭光祖，白樸和馬致遠(yuǎn)）他一生的創(chuàng)作極其廣泛，他的雜劇的類型很多，有悲劇，有喜劇，大多數(shù)都是揭露了當(dāng)時的黑暗腐朽的統(tǒng)治，因為在當(dāng)時，他是一位能夠接近群眾的普通的下層醫(yī)生，這也是他的作品的主題主要以揭露當(dāng)時的腐朽的政治為主的原因，而做編劇和演出類的活動只是他的兼職和謀生的手段，雖然是兼職，但是他的作品確是熠熠生輝，除了《竇娥冤》之外，他的《望江亭》、《單刀會》也非常的有名，而最著名最廣為人知的作品莫過于《竇娥冤》。

（二）任務(wù)一：了解戲劇知識，熟悉文本內(nèi)容。

【提問】分角色朗讀課文，概括節(jié)選第三折戲劇的情節(jié)，疏通難懂句意。

【明確】竇娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。

【提問】齊讀曲牌“端正好”，此曲中哪些詞語說明竇娥是冤枉的，而且冤得很深？

【明確】“沒來由”“不提防”可見竇娥無辜受冤，是蒙冤。“動地驚天”表明她冤屈之深。難怪竇娥臨刑前不禁要將天地生埋怨。并引用“盜跖、顏淵”的典故用以指責(zé)天地好壞不分，黑白顛倒。

【提問】試讀揣摩“滾繡球”，竇娥為何埋怨天地？

【明確】對天地的情感態(tài)度變化：信賴——懷疑——控訴——悲憤。

竇娥和婆婆相依為命，二十歲的她只想安安分分守寡、苦度青春，但做個順民卻不得，“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。”揭露了社會的嚴(yán)重不公。

因為竇娥的沖突對象隱于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥對象。天地，在古代人的意識里，是被看作能夠主宰世間萬物包括人的命運的最神圣的東西。怨恨天地，實為訴說自己蒙受冤屈，控訴黑暗的世道。

源于受封建神權(quán)思想嚴(yán)重影響。竇娥相信天地，相信官府能主持正義，但在現(xiàn)實面前，她逐步覺醒，并看清社會本來面目。她強(qiáng)烈抨擊天地鬼神實質(zhì)上是對封建官府，對社會黑暗統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴。

源于對天命的認(rèn)同，天是現(xiàn)實社會的政治秩序，如果這個秩序不能保證人們的正常生活，人們往往感到絕望。這個時候文人會選擇佯狂避世，普通人會呼天搶地，怨天怨地。

【提問】面對邪惡勢力，竇娥敢于反抗，控訴天地就是大膽的抗?fàn)帲蔀槭裁从智心兀坑衷趺锤市娜淌苓@冤屈？這樣做的代價可是犧牲生命。

【明確】屈招是怕婆婆受刑，不走前街走后街是怕怕婆婆傷心，臨刑前對婆婆的叮囑——見其善良。作者刻畫的竇娥心底越善良美好就越顯出價值，顯出冤屈之深。善美卻蒙冤又忍冤，令人悲憤。人們不由不為三歲喪母，七歲離父做童養(yǎng)媳，二十歲就守寡三年，遵守禮法、苦度青春的弱女子揮灑同情之淚。

【提問】竇娥臨死前反復(fù)叮囑婆婆要祭奠她，是出于怎樣的思想感情？

【明確】①體現(xiàn)竇娥難以舍別婆婆，表現(xiàn)了她對婆婆的掛念；

②安排婆婆做這些事，是讓婆婆有所寄托，以免婆婆孤獨痛苦或生輕生之念；

③可以增強(qiáng)悲劇氣氛，白發(fā)人送黑發(fā)人，白發(fā)人祭奠黑發(fā)人，更加突出社會黑暗，無公道可言。

【提問】含冤的竇娥臨刑前發(fā)下三樁誓愿，一愿比一愿深刻強(qiáng)烈，層層深入，是全劇的最高潮。各有什么目的？

三樁誓愿應(yīng)驗了兩樁。現(xiàn)實生活中這反常的情況是不可能實現(xiàn)的，這是封建迷信嗎？你如何看待這個問題？

【明確】①血濺白練——彰顯冤情。六月飛雪——還我清白。亢旱三年——懲治邪惡。

②不是迷信。從觀眾來看，符合中國百姓善惡有報的心理，能引起觀眾更多的共鳴；從主題思想來看，雖然不合生活邏輯，但合乎人情，有力地再現(xiàn)了廣大人民伸張正義、殺卻貪官污吏、洗雪天下冤屈的美好愿望；從人物形象刻畫來看，表現(xiàn)了竇娥強(qiáng)烈的反抗精神，作者借此表達(dá)對社會的腐敗黑暗的憎恨之情。

從藝術(shù)上看，大膽想象、夸張屬于浪漫主義手法，讓生活中不可能的事在藝術(shù)舞臺上得以實現(xiàn)，具有震撼人心的藝術(shù)力量，并表達(dá)美好的愿望，符合傳統(tǒng)文學(xué)的習(xí)慣。也讓苦難中的人們悲苦的心理得到一絲慰藉——屠刀砍了竇娥頭，但砍不倒天理；邪惡毀了竇娥人，但壓不住正義。

【提問】有人認(rèn)為竇娥是善良的野蠻人，她的誓愿“六月飛雪，楚州亢旱”是一種復(fù)仇，一種盲目的野蠻的報復(fù)，將一己私仇擴(kuò)大至整個楚州之人，你如何認(rèn)識這種看法呢？

【明確】這涉及美學(xué)問題，即實用價值和美學(xué)價值。實用價值是理性的，強(qiáng)調(diào)道德的善惡；審美價值是感性的，注重情感的表達(dá)。

文學(xué)欣賞是以情感人，當(dāng)觀眾沉浸在戲劇的氛圍中，完全忘記了其他利害關(guān)系，為她而悲，為她而恨，這就達(dá)到戲劇的教育目的。從文學(xué)的角度去欣賞《竇娥冤》，就不會去考慮這一番誓愿究竟會造成多少人的傷亡，究竟會造成多大的財產(chǎn)損失，而只會為她的悲而悲，為她的恨而恨。如“孟姜女哭長城”的故事激起人們對勞動人民的同情和對秦王朝暴虐統(tǒng)治的憤恨，但我們不會去質(zhì)疑這一情節(jié)的真實性，更不會去想孟姜女哭到長城后，使多少百姓遭殃。

【提問】竇娥發(fā)三樁誓愿與對天地的指責(zé)是什么關(guān)系？是否矛盾呢？

【明確】竇娥對天地鬼神的嚴(yán)厲指斥和要感動天地，顯然是矛盾的。竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。

第一，這是竇娥這一形象的特點所決定的。

竇娥并非是一開始就對官府有著清醒的認(rèn)識，而是在走投無路的情況下，才走上反抗的道路。她先是而后又年輕守寡，被張驢兒父子恃強(qiáng)霸占，再加上太守桃杌的嚴(yán)刑逼供，把竇娥推向悲劇的結(jié)局。這一步一步的逼迫，也使得竇娥善良的性格越來越堅強(qiáng)。不答應(yīng)張驢兒的逼婚時，她抱著守貞潔的道德觀念。在被張驢兒以父死相要挾時，她對官府還抱有幻想。但在遭到桃杌的毒打后，這一幻想就消失了，希望也徹底破滅了。

所以，竇娥一方面是一個善良的女性；一方面她又由一個善良的弱女子，一步步發(fā)展為以生命控訴封建社會的壯烈女性。

第二，也正反映了作家的歷史和階級的局限，一方面他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級。另一方面又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案。

（三）任務(wù)二：分析竇娥形象及其悲劇的原因。

【提問】戲劇中的竇娥是一位什么形象？

【明確】1.勤勞善良、孝順賢惠，飽受封建壓迫與推殘，充滿反抗精神，敢于同惡勢力斗爭的勞動婦女形象。既剛強(qiáng)又軟弱；既恪守封建道德又不滿封建制度；既相信官府又痛恨官吏；既痛恨封建社會又寄希望與天地這樣的矛盾的人。

2.自怨自艾，性格單純，對官府抱有幻想，在反抗這個社會的背后，她不在為自己而活，而是為了維護(hù)封建禮教的尊嚴(yán)，只是想給自己樹立起一塊貞節(jié)脾坊。

【小結(jié)】用一個字來概括竇娥的形象：美，劇本中沒有她外貌的描寫，可我們卻實實在在感覺到美的存在。美和善本來是中華民族弘揚(yáng)的優(yōu)秀品質(zhì)的，可現(xiàn)在卻成了殺死竇娥的劊子手，可以說千古奇冤。

【提問】竇娥勤勞、善良、孝順、安分、剛烈，這樣一個有價值的女性被毀滅的原因是什么？

【明確】①張驢兒父子。他們救人純屬巧合，救人之后立即乘人之危，貪財好色，厚顏無恥，品行惡劣，是社會黑暗勢力的代表。（竇娥悲劇的直接責(zé)任者）

②太守桃杌。他貪贓枉法，草菅人命，是貪官污吏的代表。（竇娥悲劇的主要責(zé)任者）

③庸醫(yī)賽盧醫(yī)。他欠債不還，且要勒死蔡婆婆；張驢兒求取毒藥，明知是去害人，但因有把柄在張驢兒手里，仍然把藥給了張驢兒。（既是造惡者，又是助惡者）

④其父竇天章。為追求功名不惜將女兒典押給蔡婆婆。（竇娥悲劇的間接責(zé)任者）

⑤蔡婆婆，善良但逆來順受，怯懦，動搖，面對張驢兒父子的強(qiáng)娶動搖不定。（竇娥悲劇的間接責(zé)任者）

【提問】本文采用哪些表現(xiàn)手法？

【明確】1.浪漫主義手法的運用。

三樁誓愿，浪漫主義手法使竇娥形象更加突出，反抗精神更鮮明；使主題思想更深刻，矛盾沖突更激烈；使故事情節(jié)更生動，悲劇氣氛更濃烈。

【補(bǔ)充】《紅樓夢》第一回“甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”中借用女媧補(bǔ)天的神話傳說引出石頭的來源，為寶黛的悲劇愛情蒙上奇異的色彩。又如第五回“賈寶玉神游太虛境，警幻仙曲演紅樓”借夢境點明小說的總綱和故事的結(jié)局。這起到引人入勝的效果。

2.運用典故：萇弘化碧、望帝啼鵑、六月飛雪、東海孝婦。運用典故不僅僅成為竇娥抒發(fā)冤情的手段，而且也為我們走進(jìn)竇娥內(nèi)心世界，聆聽她的怨憤，打通了情感之路。

【總結(jié)】竇娥的悲劇是社會的悲劇。作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗、統(tǒng)治階級的昏庸殘暴以及在它的庇護(hù)下流氓惡棍的橫行，反映了人民深重的苦難，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。

元朝是游牧民族蒙古人建立的王朝，雖然元朝統(tǒng)一了全國，但是他們卻把人分成了四種，蒙古人最高貴；以西域人和較早歸附蒙古的色目人為次；原金朝境內(nèi)的契丹、女真族、漢族等稱為漢人，為第三等；最底層是原南宋境內(nèi)各族人民，被稱之為南人，社會地位極其低下。再加上統(tǒng)治階層內(nèi)部權(quán)利斗爭不斷，貴族們?yōu)榱讼硎軝M征暴斂。殘酷的高利貸、腐敗的吏治、混亂的社會秩序，底層百姓生活在水深火熱之中。對于這個社會的反抗，竇娥有著極其強(qiáng)烈的信念，且不愿放棄，但她不為現(xiàn)實所容，這也是竇娥悲劇的原因。