教育是跨越階級(jí)的梯子，但也只是梯子。

從誕生以來，教育的內(nèi)容、對(duì)象、時(shí)限等都在不斷變化，從古代教育的階級(jí)性到現(xiàn)代教育的普及性，盡管教育不再只為上層階級(jí)服務(wù)，但依舊面臨教育不平等的問題。

【資料圖】

2022年，南都觀察延續(xù)了對(duì)教育議題的關(guān)注，職業(yè)教育、素質(zhì)教育、回流兒童......關(guān)于教育，無論說了多少，都依舊有話題可說，依舊需要持續(xù)地討論和實(shí)踐。關(guān)注是為了改變，改變是為了發(fā)展。然而，教育的橫向分化和由教育帶來的階層縱向流動(dòng)，始終在質(zhì)問，教育的目的和意義到底是什么？

▌教育仍有層級(jí)，并非只是類型

2022年4月新修訂的職業(yè)教育法取消了“普職分流”的提法。對(duì)新職教法的誤解，導(dǎo)致“取消普職分流”上熱搜，許多家長(zhǎng)以為孩子不用“淪為職教生”。當(dāng)然，事實(shí)并非如此。從“分流”到“協(xié)調(diào)發(fā)展”的提法改變，背后的根本出發(fā)點(diǎn)，還是近年來職業(yè)教育改革的核心內(nèi)容，即職業(yè)教育不是層次，而是類型。區(qū)別不在社會(huì)分層而是學(xué)習(xí)內(nèi)容（ 取消“普職分流”、“躺平”上高中？新職教法何以被誤讀 ） 。

盡管在教育結(jié)構(gòu)上提法改變，普職差別的背后還未改變的，是就業(yè)的反向引導(dǎo)。曾經(jīng)最優(yōu)秀的學(xué)生會(huì)選擇進(jìn)入中專學(xué)習(xí)，畢業(yè)后獲得學(xué)校分配和城市戶口。但上世紀(jì)90年代中后期，高校擴(kuò)招和國(guó)企改革，學(xué)歷膨脹和鐵飯碗不保，使得職業(yè)學(xué)校的發(fā)展前景越來越渺茫，從而影響了職業(yè)教育的地位（李?。郝殬I(yè)教育越來越重要，能緩解“教育軍備競(jìng)賽”么？） 。 在學(xué)歷貶值的當(dāng)下，想要實(shí)現(xiàn)普教、職教學(xué)生同等地位，或同等就業(yè)同等錄取，似乎有些天方夜譚。但這也就說明了當(dāng)教育的出口改變，人們對(duì)教育本身的印象也會(huì)改變。

社會(huì)對(duì)職校生存在著許多偏見和刻板印象，這些印象也許部分是事實(shí)，但決非全部。“清華研究生”子津在江西一所縣域職校進(jìn)行田野調(diào)查，看到了職校生不一樣的一面（我走進(jìn)職校，看見“混日子”背后的期待、無奈與悔恨） 。 職校學(xué)生有的是為了改變初中“混”的狀態(tài)，到職校好好學(xué)專業(yè)，“變一個(gè)人”；有的則是因?yàn)榧彝ダщy，希望上職校好早點(diǎn)工作掙錢，為父母減輕負(fù)擔(dān)?？吹健盎臁北澈蟮臒o奈與期待，也許才能真正改變“混”的狀態(tài)，無論是個(gè)人還是社會(huì)。

職校、職校生和職業(yè)教育被污名化和邊緣化，是個(gè)結(jié)構(gòu)性問題，原因不在教育本身，而在整個(gè)社會(huì)（普教vs職教：加劇不平等了嗎？） 。 社會(huì)應(yīng)該提供更多的選擇性，有更多的成功標(biāo)準(zhǔn)，而不是所有人走上一條獨(dú)木橋，讓所有人都搖搖欲墜。

▌不一樣的起點(diǎn)，不一樣的終點(diǎn)

除了普教和職教的不平等外，素質(zhì)教育和應(yīng)試教育也是中國(guó)教育的一大分水嶺。由于戶籍制度、地域發(fā)展等復(fù)雜的原因，中國(guó)不同地區(qū)的教育面臨著“等級(jí)差別”。選擇素質(zhì)教育還是應(yīng)試教育往往意味著不同的人生軌跡，大城市和村莊、小城鎮(zhèn)的孩子各有其命運(yùn)（從衡水到北京，教育折疊） 。 我日夜不停地刷題，跑著去吃飯，試圖奮斗二十年和你坐在一起喝咖啡；而你也同樣不輕松地刷著簡(jiǎn)歷，上著數(shù)不清的課外班，做著各種也許被安排好的志愿和實(shí)踐活動(dòng)，想要保持甚至跨越階級(jí)。我們是不同生產(chǎn)線上的產(chǎn)品，只是，這往往不是我們自己的選擇。但是，當(dāng)“各個(gè)階層有自己的教育路徑，只有金字塔尖的幸運(yùn)者才能彼此看見并彼此鄙視時(shí)，社會(huì)又如何融合？”

回籍生是戶籍制度下的又一犧牲品，面對(duì)嚴(yán)格條件限制下的異地中高考制度，隨父母遷往北京、上海等大城市的兒童在中考之前不得不告別父母、熟悉的老師和同學(xué)，獨(dú)自回到家鄉(xiāng)繼續(xù)學(xué)業(yè)。他們可能面臨不一樣的教材、已然陌生的鄉(xiāng)音，甚至要寄人籬下，又一次面對(duì)身份認(rèn)同的困擾。而在考試之后呢？他們將要去往何方，沒有人知道，也包括他們自己（回流十年，歸去何處） 。 只是顯而易見地，相對(duì)于一直在大城市就讀的孩子們，他們的人生有更多坎坷的可能性。

▌教育何為？看見生命

回流兒童在不熟悉的環(huán)境之中參與中考，也許“幸運(yùn)”地進(jìn)入高中，又順利地通過高考進(jìn)入大學(xué)，他們中的有些人會(huì)選擇回到曾隨遷的城市繼續(xù)學(xué)業(yè)，和父母、和曾經(jīng)熟悉的同學(xué)再會(huì)面。只是，內(nèi)卷橫行的當(dāng)下，大學(xué)越來越像高中，高中的主要任務(wù)是為了上一個(gè)好大學(xué)，學(xué)生們通過不斷地刷題、練習(xí)，期待取得一個(gè)好成績(jī)。包括回流兒童在內(nèi)的大部分學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后依舊未能擺脫高中的陰影，從“刷題機(jī)器”變成了“績(jī)點(diǎn)狂魔”。“學(xué)生在學(xué)業(yè)績(jī)點(diǎn)的同質(zhì)化賽道上爭(zhēng)搶，而忽略了其他各方面的發(fā)展，或只追求表層的功利性收獲，其目的仍是為了一個(gè)更好的績(jī)點(diǎn)或可供替換的榮譽(yù)，以此來提高保研、留學(xué)等機(jī)會(huì)的可能性。”（為什么很多大學(xué)越來越像高中了？） 當(dāng)我們將大學(xué)過成高中，又如何能保證在研究生、留學(xué)階段就能真正地?fù)碛写髮W(xué)生活呢？

那么，我們接受教育到底是為了什么？?jī)H僅是為了更好的成績(jī)，從而進(jìn)入更好的大學(xué)，獲得滿意的工作，實(shí)現(xiàn)階層的跨越嗎？日本調(diào)查記者齋藤茂男與同事在探訪中發(fā)現(xiàn)日本教育具有兩大特征：分?jǐn)?shù)取向與重視規(guī)訓(xùn)——甚至將自我規(guī)訓(xùn)形成習(xí)慣（何謂教育？齋藤茂男對(duì)日本社會(huì)的叩問，今日依然真切而沉重） 。 這在當(dāng)今中國(guó)也有跡可循。學(xué)生們通過補(bǔ)習(xí)、刷題獲取更高的分?jǐn)?shù)，學(xué)校則通過要求剪發(fā)、不允許帶手機(jī)、甚至規(guī)定洗漱吃飯的時(shí)間來進(jìn)行規(guī)訓(xùn)，從而“幫助”學(xué)生獲取更高的分?jǐn)?shù)，便于管理，形塑社會(huì)需要的人。但是“對(duì)人而言到底什么才是最重要的？怎樣的生活才是有意義的？”應(yīng)試教育并沒有告訴我們。甚至有越來越多的學(xué)生和老師成為數(shù)字的奴隸，埋首在一張張數(shù)據(jù)上，成為其中的一個(gè)符號(hào)（異化的師生，變異的數(shù)字） 。

在高中階段，我們尚且年輕、很多時(shí)候沒有選擇，也往往沒有思考過自己的目標(biāo)和未來的方向。但在大學(xué)階段，大部分人在入學(xué)時(shí)已然成年，大學(xué)理應(yīng)是和高中不一樣的地方，不能再簡(jiǎn)單延續(xù)高中時(shí)的學(xué)習(xí)方法和目的，而應(yīng)該更多地去探索未知和未來?！柏堈n”就帶我們領(lǐng)略了不一樣的大學(xué)課堂，我們?cè)谡n堂中鼓起勇氣、好奇并滿足好奇，彼此關(guān)注、彼此看見，也走出課堂發(fā)現(xiàn)和聽見生命，探索教育真正的意義，那就是“生命應(yīng)該被好好看見和關(guān)照”（老趙：我們?yōu)槭裁丛诖髮W(xué)開“貓課”？） 。

當(dāng)我們?cè)谡f“讓每個(gè)人都能成長(zhǎng)為他自己，在這個(gè)過程中，我們的教育系統(tǒng)，不管是政府、家庭、社會(huì)，都為他長(zhǎng)成最好的自己提供更多的資源支持或途徑”“一個(gè)完整的人，在他中年的時(shí)候，一方面有一份比較好的工作——這個(gè)工作可能是很多外在條件決定的，但是很大程度上是因?yàn)槟撤N教育賦予他的工作能力和動(dòng)力，并且在這個(gè)工作中，他仍然有繼續(xù)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的意愿和能力”時(shí)（打破唯分?jǐn)?shù)論，怎樣才算好的教育？） ，我們并沒有遺忘目前教育只是社會(huì)資源分配和階層上升工具，且存在巨大不平等的現(xiàn)實(shí)。我們的社會(huì)已經(jīng)走向現(xiàn)代，而教育的功能卻還留在傳統(tǒng)。

看到問題，設(shè)法改善問題，才是作為社會(huì)一分子的你我存在的意義，才不辜負(fù)教育將我們塑造成一個(gè)完整的“人”。

本文執(zhí)筆：賴慧玲，來源：南都觀察家